Отзывы на книги автора «Жорж Роденбах»

Я готова кричать во весь голос, воспевая книгу, которая отравила меня своей чёрной средневековой меланхолией. Мне хочется распространить эту заразу, как чуму .В ней мой любимый Брюгге, такой сказочный пряничный город в реальной жизни, напоминает больную скрюченную старуху, тщетно пытающуюся согреть пальцы у камина. Он становится пропитанной ядом декорацией, в которой медленно сходит с ума герой с невыносимо поэтичным именем - Гюг Виан.

Да и сама проза печального Жоржа Роденбаха - чистой воды поэзия символизма, совершенный в своей простоте и красоте декаданс, ужасное и прекрасное одновременно гниение красоты. Повесть короткая и лаконичная, но в ней спрессовано столько безысходности и отчаяния, что memento mori перестаёт быть отвлеченной грустной фразой, разрастаясь сонмом ужасных смыслов и откровений. Мы все умрем. Ничто в жизни не имеет смысла. Посмотри в эти чёрные воды и умри внутренне еще при жизни.

Фабула романа тоже довольно безыскусна: после трагической кончины жены, Гюг и сам перестал жить, он ищет забвения в сонных улочках и недвижных каналах созвучного его душевному состоянию Брюгге. Город становится адом на земле именно в искажённом разбитом зеркале его воображения. И тут, как невесомое видение, на мостовой Гюгу является девушка в белом, как две капли воды похожая на его покойную жену. Ясное дело, что тема двойничества в литературе никогда не символизирует ничего хорошего.

И Гюг без конца повторял: «Мертвый… мертвый… мертвый Брюгге…» машинально, изменившимся голосом, пробуя соразмерить эти слова с ритмом последних колоколов, утомленных, медленных, словно подавленных старостью, — колоколов, которые точно бросали замирая — на город или на могилу? — свои железные цветы

После того, как последняя фраза мертвым цветком свернулась у меня на ладони, я кинулась читать о самом Роденбахе. И поняла, что для него эти рассуждения о тлене, смерти и бренности всего сущего - не просто писательский пафос, не ради красного словца, это его мироощущение и его камень на шее. Потому что умер он действительно довольно рано и скоропостижно.
И все же несмотря на пик распада, которым кончается роман, после него наоборот хочется жить светло и осознанно. Долой тлетворную разъедающую разум печаль! Всем сказочного Брюгге и побеждающей время и смерть любви!



Таким Брюгге встретил меня в октябре.

Во-первых, это очень красиво, иногда даже до тошноты. Симбиоз печально-прозрачной души Фландрии с изысканным французским словоблудием. Кружево, кружево, кружево, и почти никакого движения, как мертвая вода в каналах. Тысяча и одно описание Брюгге для поклонников города с лебедями, башнями, колоколами (в голове звон стоит от этих колоколов), северным морем и монахинями.

Во-вторых, это очень мрачно. Просто цунами печали, выходящий из берегов океан меланхолии. Герой с первой до последней страницы все подряд отождествляет со смертью, даже когда по очереди влюбляется в двух сестер. Атрибутика смерти вдохновляет его гораздо больше дутой жизнерадостности, так что если вдруг вы искали декаданс, деканатнее, чем у Роденбаха не бывает. А если бывает, то я боюсь повеситься во время чтения, ибо моя светлая душа почернела во время этого невероятно красивого, но замогильного текста. В какой-то момент хочется все бросить и пойти играть в мячик на улицу.

В-третьих, это очень плохо переведено. Корявое построение фраз, смешение непереведенных французских слов с русскими, устаревшие слова. Но даже сквозь шагреневую кожу плохого перевода проступает плоть настоящего текста, то есть все равно видно как это должно звучать на самом деле и как это, черт побери, убийственно красиво.

В-четвертых, если вам не претит целую главу читать о том, как герой поднимается по лестнице в Белфорте и осматривает каждый камешек, сравнивая его с невыразимой мрачностью бытия и развеянным по ветру прахом времен, или как часовых дел мастер с любовью описывает разные циферблаты из своей коллекции, то милости просим... Только не забудьте потом пройти терапию чем-нибудь миленьким и веселеньким...

Повесть, в которой место главного героя отдано городу.

Брюгге - город, в который вдовец Гюг переезжает после смерти жены. Сливаясь с городом, меланхоличный вдовец утопает в своём горе, воспоминания о жене заставляют его обратить в религию свою потерянную любовь. Параллели, которые проводит автор между реликвиями старого города и вещами погибшей женщины, ставшими реликвиями для Гюга, легко считываются.

"Но черты умерших, сохраняясь некоторое время в нашей памяти, мало-помалу стираются, бледнеют, точно пастель без стекла, которая исчезает бесследно. И в нашей душе наши умершие умирают во второй раз!"

Однажды герой встречает женщину, похожую на погибшую супругу. К чему приведёт вспыхнувшая страсть, какие раны разбередит в душе героя и готов ли он вырваться из объятий поглотившего его города?

"Это было точно сострадание судьбы, дарившей опору его памяти, помогая ему бороться с забвением, заменяя живым изображением то, которое бледнело, желтело и портилось от времени".

Данная повесть - пример классического произведения, наполненного символизмом, в котором поднимаются вопросы смерти и одиночества. Затрагиваются также религиозные вопросы, вопросы психического нездоровья.

Герой предаёт свой идеал, подвергается нападкам со стороны общества, вступает в конфликт с самим собой, тем самым разрушая свое внутреннее "я", предпосылки разрушения которого, впрочем, начинаются именно с идеализации прошлого, которое не отпускают "дома, имеющие вид монастырей, остроконечные крыши в форме митр, улицы, украшенные Мадоннами, ветер, полный колокольного звона.."

Дух упадничества пронизывает повесть, а тема угасания является ключевой.

Думаю, произведение аллегорично, связано с историей Бюрге и Бельгии, но утверждать с точностью не могу, так как история данной страны мне не знакома.

Любителям классики, которых не пугают детальные описания архитектуры, душевных терзаний и минимальное количество диалогов в тексте, должно понравится. Лаконично, символично, тонко.

Замечательный сборник рассказов и миниатюр о мистических лилиях, а точнее бегинках – женщинах живущих в закрытых общинах и ведущих почти монашеский образ жизни. Их души добры, чисты и невинны, но сами они так не считают, ведь у каждой есть свои грехи - страхи, сомнения, слабости, мечты и желания, которые не престало иметь невестам Христовым. Я же не считаю что это грехи, и умилялась их страданиям и радостям, потому что все эти женщины похожи на маленьких девочек, которых хочется прижать к груди, приласкать и утешить.

А еще я восхищалась слогом Роденбаха. У него такие длинные предложения, как будто это нити и автор плетет из них кружева, вплетая в узор маленькие бусины чувств, эмоций и мыслей своих героинь. И все его истории оставляют чувство теплоты и умиротворенности. Даже грусть у Роденбаха светлая и легкая.
Чудесная книга, очень понравилась.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Орден бегинок. Фотограф Эдуар Буба

.
Беги́нки (лат. beguine, beguinae) — религиозное движение, возникшее в средневековой Европе в XII веке и достигшее общеевропейского масштаба в XIII веке. В XV веке пережило спад, но просуществовало до Французской революции 1789 года. Членами данных религиозных общин были в основном женщины, которые вели образ жизни, близкий к монашеству. Бегинки проживали в бегинажах, но могли жить и в отдельных жилищах. (с)

Бегейнхоф в городе Брюгге

.
Бегина́ж (фр. béguinage) или бегейнхоф (нидерл. begijnhof) — поселение-община одиноких бегинок во Фландрии и Нидерландах. Общины находились под покровительством влиятельных горожан, которые давали деньги на постройку бегинажа и поддерживали их затем материально. В каждом домике жила одна-две бегинки. Бегинки вели образ жизни, близкий к монашеству, однако не давали обет безбрачия и не были обязаны жертвовать своё имущество при вступлении в общину. Поэтому в бегинажи принимали и жён крестоносцев, которые могли покинуть бегинаж после возвращения мужа из многолетнего похода. Бегинки занимались общественно полезными делами: воспитывали сирот, занимались рукоделием (в том числе плели кружева), ухаживали за больными и престарелыми. (с)

Не самое легкое чтение, а у тем более слушание. Слушала это все в формате аудио-книги, поняла, что так все-таки плохо воспринимаю информацию, так что мне ближе явно обычные книги. К тому же это - махровый символизм, Брюгге, место действия, выступает как настоящий персонаж, и один из главных. Единственное, я не вижу крошечный и сказочный Брюгге как серый мрачный город смерти, ууууу! Так что сложнее визуализировать.

Но занятно. Я даже совершенно случайно попала в период с этим Роденбахом, который, между прочим, не только тусил с Верхарном и Малларме, но и вообще весьма бодро раскупался всеми в свое время. Однако же - он почему-то не программный (в отличие от Поля Клоделя, блин).

Главный герой повести Жоржа Роденбаха - сам Брюгге. Город-сказка? Город-дыра?

Гюг Виан поселяется в средневековом Брюгге после смерти жены. В город, который давно уже не жив. Не сыщется на Земле более подходящего места для безутешного вдовца. Блуждая по фламандским улочкам, Гюг находит не сочувствие и сострадание, нет, уныние - естественная атмосфера северного городка, а потому он находит здесь свой приют, покой. Вместо воздуха - печаль, любой цвет кроме серого выглядит здесь кощунственным, а всякое дерево кроме ивы - чужеродным. Кто сказал, что дождь не может идти вечно?

Но на одной из своих сонных прогулок Гюг замечает женщину, крайне похожую на его умершую жену. Надежда заставляет его очнуться, крик черной птицы: "Nevermore" перестаёт быть слышен. Брюгге встрепенулся, ведь врата декаданса откроются перед каждым, кому комфортно в собственной меланхолии, но оставь надежду, всяк сюда входящий. Город не прощает тех, кто не чтит его заповедей.

Финал, произведения, которое начинается со слов: "день умирал", вполне ожидаем. Нет повести печальнее на свете.

"Мертвый Брюгге" - классический образец декадентской литературы. Погружение в грусть и получение странного удовольствия от этого процесса.

Мертвый… мертвый… мертвый Брюгге…

Перед вами классический представитель литературного произведения, где город является главным героем, а не просто местом или дополнением для основной истории. Брюгге - очень атмосферный город с красивыми улицами, каналами, церквями, соборами и колокольнями, а также домами, которые внесены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия. Все эти составляющие города будут важны для истории и повествования: колокола будут разговаривать с вами, лебеди в каналах расскажут историю о том, как они стали символом Брюгге. Дома, улицы и каналы будут разговаривать с главным героем, разделять его настроение. Погода и жители направят историю по заданному руслу.

История начинается с повествования о недавно овдовевшем мужчине, который решает переехать в Брюгге, чтобы пережить боль утраты. Город ему кажется подходящим для меланхолического настроения, он не будет угнетать радостным и бурлящим духом, когда просто хочется страдать.

В книге очень ярко описаны переживания человека с утратой, его боль и поведение, кажущееся обычному человеку странным. Также важной частью произведения является религиозность Брюгге в те времена: католицизм со строгими взглядами на отношения, ритуалы, веру в Бога и чистоту. Автор, используя подобную смесь меланхолического настроения и строгого религиозного взгляда, погружает нас в историю любви, одержимости, и трагической истории.

Читайте это произведение у камина, в тоскливые осенние дни.