Отзывы на книгу «Возраст зрелости»

Я погибла, я сражена, повержена и безумно влюблена! В Сартра!

Жан Поль Сартр - лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года, однако он отказался от неё, потому что не желал быть кому-либо обязанным и отстаивал свою независимость. Этот факт крайне важен для понимания творчества автора, и совершенно необходим для чтения трилогии (на самом деле тетралогии) "Дороги свободы".

"Возраст зрелости" (1945г) -  первая книга цикла. Во многом роман автобиографичен.

Да, я знала, что экзистенциальная литература - это моё, но философия Сартра делает странные вещи. Я не могу сказать, что я придерживаюсь принципов автора в части отношения его к свободе, к независимости, но мне очень интересен путь автора, путь его героев в этом поиске.

С уст героев множество раз  слетает магическое слово "свобода". А свобода - это что? Отсутствие обязательств? Или право выбора? Независимость? Или ответственность за свою жизнь и чужую?

Свобода Сартра стучится в дверь, за которой ждут своей участи такие понятия как мораль и нравственность. Свобода отдельно взятого человека неразрывно связана с его честью и достоинством, а рано или поздно придется чем-то поплатиться ради своей "свободы".

А манипуляция? В романе отдельная ветвь отдана этому явлению. Искусный манипулятор - это своего рода профессия, образ жизни или вообще болезнь, причем неизлечимая ))

В отличие от "Тошноты", романа в принципе безсюжетного, "Возраст зрелости" ещё и  относительно динамично написана. И сам текст безумно красивый, образный и мягкий.

Первая часть недописанной тетралогии «Дороги свободы».

Париж 30-х годов. Три ночи и два дня - временной промежуток действия романа. По словам Сартра, кризис главного героя типичен для мужчины тридцати пяти лет - это конец молодости, середина жизни, это "возраст зрелости", в который вступает Матье. В этом возрасте, после семи лет привычных встреч с любовницей Марсель, Матье узнаёт о её беременности, которая исключена для существования его непобедимой свободы.

Она подумала: "Это здесь". В этом чреве маленькая кровавая земляника с невинной поспешностью торопилась жить, маленькая кровавая земляничина, совсем бессмысленная, которая даже не стала ещё животным и которую скоро выскребут кончиком ножа.

Стилистической роман транслирует отстранённость от присутствия витальности. Драма обнажена трансляцией откровенных переживаний главных героев. Голос выбора угрожает наказанием и в то же время даёт надежду моральной пощаде, которую желанно преследует Матье.

Увы! Подумал он. - С семьёй не порвёшь, это как оспа: ею заболеваешь ребёнком, и она метит тебя на всю жизнь

Герой в яме собственных чувств и переживаний, в одной и той же ситуации вновь оказывается на грани провала. Время в романе растягивается, оно состоит из внутреннего голоса героя, который мечется во множестве попыток спасти свою волю. Успех экзистенциальной гонки сомнителен, но цена слишком весома, чтобы потерять контроль. Свобода - в ней единственный смысл.

Свобода не помогает жить

Тема отказа от отцовства одна из ключевых в "Возрасте зрелости", дар жизни новому человеку - вопрос экзистенциального выбора, связанный с философией свободы.

"Я остался один". Один, но не свободнее, чем прежде.

Приготовьтесь к моим любимым и немыслимым разглагольствованиям во вступительной части. Потоку негодований и рассуждений на тему авторских тематик и способов донести крохотную собственную мысль, размером в несколько сотен написанных страниц, напечатанных средним размером выбранных букв. Иными словами: "Добро пожаловать в безумный мир Жан-Поля Сартра!"

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование), также филосо́фия существова́ния — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубину эмоциональной природы.

Согласно Сартру: «Человек прежде всего существует, сталкивается с самим собой, обнаруживается в мире — и определяет себя впоследствии». Таким образом, он отвергает то, что сам же называет «детерминистскими оправданиями», и утверждает, что люди должны нести ответственность за каждый из своих совершённых поступков.

Именно подобной мыслью на каждый угодный мотив, расписано любое произведение автора. Не является действительно важным, здесь будут рассуждения о загробном мире или о рвотных рефлексах. Хотя бы несколько деталей будут олицетворением мысли ответственности за свои поступки и в некотором смысле о последующей цене за их совершение.

Сартр много говорил об экзистенциализме на протяжении жизни и как я уже упоминал, несколько выше в тексте рецензии, данная тематика специально внедрялась в строки написанных произведений в виде частей повествования, различных дополняющих цитатах и пояснениях, для простоты усвоения мысли, держа в голове средний образ читателя. В данном контексте хочется поговорить конкретно об этом произведении и проблемах экзистенциального характера раскрытых в её мало доверительном содержании книги.

Любой читатель видит авторский текст сугубо по-своему. Сквозь призму прожитого опыта, прочитанных книг, пережитых моментов, диалогов с людьми и рассуждениями внутри надолго закрытых изнутри квартир, вызванное желанием необходимого одиночества, и другой сотней разнообразных причин, чтобы иметь право на собственный взгляд и возможность высказывать мнение.

Практически любой писатель представляет образ читателя будущей книги и уверен в интересе выбранной темы, и внушаемости мысли добраться до магазинной полки сотням тысяч поклонников творчества. Это не стихотворение автора, выкладывающего произведение в стол, испустив остатки боли на белоснежной бумаге. Второй ставит первичной целью лишь выпускать внутренних демонов, в то время как задача первого - выпускать то, что купят и будут хвалить. И я сейчас не о частности случая, а всего лишь о подавляющем большинстве подобных исходов. Часто бывает строго наоборот, но это не подошло бы для подведения цепочки ускользающей мысли.

О чём думал Сартр, когда писал эту книгу? О социализме? О проблемах экзистенциальном кризисе? О выпуске собственных демонов, сквозь вплетение автобиографии в строках романа? О безликой свободе?
О временах поиска денег? Влиянии брака? Отношении к гомосесксуалистам? О желании вечном желании закурить сигарету?

Как он представлял себе читателя, которому интересно следить за ускользающей жизнью человека стремящегося к абсолюту свободы и пытающегося найти путь к расплате?

В романе раскрыто три дня из жизни Матье, университетского преподавателя философии, перед которым встает сложный выбор. Вступить в «буржуазный» брак с женщиной, ждущей от него ребенка, или продолжить поиски собственной свободы?

Это произведение прежде всего его учение о свободе, подлинности и не подлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии, но раскрытое на четыре сотни страниц.

Читателю вместе с главным героем придётся пуститься в потоки бесконечной рефлексии и поиска денег. Влиянию ответственности, зависти, степеням сравнения собственной жизнью с возможными вариантами жить не взирая на правила.

События происходящие летом 1938 года, безалаберность, возможность аборта руками еврея и многие другие символы внутри книги подталкивали меня на мысль, которую я нашёл позже в одной из ранее опубликованных рецензий о том, что через символизм и определённый жизненный уклад, на втором слое образов, нам показывается безответственность человека, и его необратимые последствия действий в виде рождения непримиримой войны. Разве это не выглядит хоть немного логичным? Евреи могли не допустить появления войны, впрочем, как и множество репараций после проведения первой мировой, нелогичность множество действий и определённые грани свободы. Только это лишь теория символизма, которую мне удалось рассмотреть в данной книге и которая её спасла в моих уставших глазах.

Почему они были именно такими и зачем мне нужно было искать символизм?

Все дело в том, что основной посыл для меня казался неимоверно скучным. Красивый текст не увлекал образами и динамикой происходящих событий. Суть терзаний была понятна и применима в образе главного персонажа из книги. Несколько второстепенных лишь дополняли общее действие. Поиск денег, терзание и муки предстоящего выбора. Вот и всё содержание книги в моих усталых глазах. Я видел это много раз и был впечатлён лишь несколько раз в недопустимости степени. Это было в более высоких и более качественных интерпретациях образов, но я искренне верю в тот факт, что многие читатели, которые не сталкивались с данной тематикой и проблемами экзистенциализма - оценят данный слог по достоинству.

Их будут волновать проблемы отношений между мужчиной и женщиной, поиски денег, чувство прикосновения к прекрасному и возможность постигнуть мир интеллектуалов, через призму написанной прозы. Возможно, их не смутит сравнение в месте, где героиня уцепившись за край фаянсовой раковины и рассматривая пенистую жидкость, вызванную рвотой сравнит её с семенем и станет ласково называть её: «Любовный сувенир». Возможно, эта книга подойдет для тех, кто думает над тематикой аборта, последствий, внутренней свободы и готов принимать мысли автора, выдавая за собственные рассуждения Возможно, кто-то хочет больше узнать о жизни Жан-Поля Сартра и его размышлениях на тему отцовства. Именно для них существует данная книга. Именно им я рекомендую её содержание... Мне же она скорее всего походила на разогретое блюдо, которое я неимоверно пытаюсь осилить из глубокой посуды, употребляя исключительно его в своем рационе на протяжении третьих, растянутых суток. Хочется чего-то нового и не длительно-долго... По крайней мере эта книга окончательно дала понять, что всё же я интеллектуал, но лишь с одной маленькой условности в виде приставки "-псевдо" в начале этого слова и что среди двух близких французских авторов, мне всё же внутренне ближе не Сартр, а его одновременный соратник, и самый ярый противник носящий другие буквы, содержащиеся в подписи авторства.

"Читайте хорошие книги!" (с) А. Камю

Книга оказалась для меня очень неоднозначной и крайне противоречивой. Меня бросало из стороны в сторону всю книгу. То я скучала - все-таки мозг у меня мелковат для излишне-философской литературы. То я была в бешеном восторге. То мне хотелось бросить книгу. То я с упоением хотела, чтобы она не заканчивалась. Попробуем разобраться с моими сумбурными эмоциями и чувствами.

1. Что меня больше всего поразило - авторский текст. Он бесподобен. Обтекаемый, тягучий. С одной стороны легкий, а с другой - иногда приходилось возвращаться назад и перечитывать, чтобы переосмыслить прочитанное.

2. Масса великолепных цитат. Выписывать можно бесконечно:

С семьей не порвешь, это как оспа: ею заболеваешь ребенком, и она метит тебя на всю жизнь.

3. Тонкая философия и психология. Автор потрясающе описывает терзания и мысли своих героев. Муки выбора, голос разума и совести, нежелание потерять свое единственное - свободу.

4. Очень образная речь автора:

В этом чреве маленькая кровавая земляника с невинной поспешностью торопилась жить, маленькая кровавая земляничина, совсем бессмысленная, которая даже не стала ещё животным и которую скоро выскребут кончиком ножа.

Написано страшно (а то и иногда мерзко) и при этом безумно красиво.

5. Сюжет. Действие разворачивается в течение каких-то нескольких дней, а ощущение, что перед нами пролетела целая жизнь героев. Настолько насыщено событиями, эмоциями и переживаниями.

Книгу эту надо читать не спеша, тщательно пережевывая и обдумывая практически каждое предложение. И, кстати, несмотря на приличный объем, он почему-то практически не ощущается, хоть и читается достаточно вялотекуще.

Не могу рекомендовать книгу однозначно всем и каждому, но это точно совершенно стоящая литература и нужно хотя бы попробовать. Это 100%.

Сложно писать отзыв на это произведение по двум причинам: во-первых, это мое первое знакомство с автором и, хочется верить, что оно просто оказалось не очень удачным; во-вторых, тема, которую развивает автор в данном романе, очень далека от меня и только поэтому, скорее всего, не оценена должным образом. Мысли главного героя, вертящиеся вокруг женщин, до того тоскливы и до того убогие, что хочется повеситься (шутка). Но книга действительно вогнала меня в подобие депрессии, настолько душная тут атмосфера. Пожалуй, именно за атмосферность я решила оставить свою оценку в зеленой зоне. Не хочется спойлерить и пересказывать сюжет романа, но, думаю, если я что-то и напишу невзначай, то пусть это послужит предостережением для сомневающихся читать или не читать или стимулом для заинтересовавшихся и любопытных.
Не знаю биографию Сартра, но где-то прочитала, что "Возраст зрелости" - произведение автобиографичное. Если это так, и Сартр воспроизводит на бумаге именно свои мысли и чувства, то немудрено, что несмотря на общий странный антураж, персонажи воспринимаются живыми, настоящими и кажется, что ты с ними знаком, входишь в их круг общения и варишься в этом котле порочных страстей. Так всегда бывает, когда в основу положены собственные взгляды и переживания. А вот темы, которые обсуждают герои, часто какие-то странные, абстрактные, далекие от жизни. Одним словом, порой они казались мне искусственными, надуманными, а диалоги - просто убивали. Особенно между Матье и его любовницей (личность которой тоже далека от идеала, к слову). Вообще, довольно странный возраст зрелости у героя. Ни слова о достижениях и творческих планах (да хоть бы просто о работе думал или как деньги зарабатывать!), зато возни в кровати – хоть отбавляй! Конечно, можно отмахнуться от грустных мыслей, которые навеваются при знакомстве с героем, и просто сказать, что такой типаж мужчины не интересен, если бы не одно но. Почему-то кажется, что почти каждый представитель сильного пола не станет стопроцентно утверждать будто бы никогда не переживал по тем же поводам, что и главный герой. Вполне возможно, Сартр просто не показал своего героя со всех сторон, ограничившись только темой его отношения к семье, женщинам и детям, и именно поэтому он производит такое неприглядное впечатление. Возможно, сделал это умышленно, но результат один – после прочтения романа очень хотелось принять ванну, дабы смыть с себя чужую грязь. Матье боится потерять свободу? Какая чушь! Нет ни одного свободного человека на Земле:) Не хочет брать на себя ответственность – это да. И таких безответственных кругом, к сожалению, – пруд пруди.