Цитаты из книги «Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин»

Умеющий ходить – не оставляет следов. Умеющий говорить – не делает оговорок. Умеющий считать – не нуждается в палочках. Умеющий запирать – не пользуется запорами, а открыть невозможно. Умеющий связывать – не пользуется веревкой, а освободиться невозможно. Так же и умеющий спасать может спасти любого, потому что не делает различий и никого не отвергает, помогает каждому, потому что ни от кого не отворачивается. В этом заключена глубочайшая мудрость: добро становится учителем зла, а зло – опорой для добра. Если же зло не ценит своего учителя, а добро не любит своей опоры, оба они впадают в заблуждение. Это и есть отступление от Дао.

Яркий свет слепит глаза, громкий звук оглушает слух,резкий вкус ранит полость рта,азарт охоты лишает разума,редкие вещи толкают на преступление.Поэтому мудрец добивается насыщения, ограничивая свои потребности.

Если изменяется множество вещей –он не препятствует,если создается – не стремится обладать,в действиях не прилагает усилий,в случае успеха – не считает его своим.Ни к чему не причастени потому никогда ничего не теряет.

Ибо бытие возникает из небытия,сложное складывается из простого,длинное из короткого,высокое из низкого,а звуки следуют за голосами.

Когда княжий двор утопает в роскоши, а поля поросли сорняками и амбары пусты, когда придворные, опоясавшись дорогими мечами, предаются обжорству и кутежам, занимаясь стяжательством, то это путь к разбою, а не к Дао.53

Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая в окно, можно увидеть путь Неба. Чем дальше уйдешь – тем меньше узнаешь. Поэтому мудрец никуда не ходит, а все знает, ни на что не смотрит, а все видит, ничего не делает, а все свершает.47

Начало благочестия – это конец доверия и начало смуты.

Кто гордится победой – гордится убийством, а кто гордится убийством – не будет почитаем.

добро становится учителем зла, а зло – опорой для добра. Если же зло не ценит своего учителя, а добро не любит своей опоры, оба они впадают в заблуждение.

Когда утрачено великое Дао, появляются «человечность» и «долг». Когда изощряется ум, появляется великое коварство. Когда среди родственников нет согласия, появляется «сыновняя почтительность» и «родительская любовь». Когда в государстве смута, появляются «верноподданные».18