Предисловие к русскому изданию

Неэффективность медицины западного типа, плохая экологическая обстановка и ускорение темпов жизни – вот три главные причины, по которым наши соотечественники ищут новые методики оздоровления организма.

Большие изменения, произошедшие в нашей стране за два последние десятилетия, заставляют нас все чаще задумываться о здоровом образе жизни.

Однако есть страны, где, несмотря на не слишком благоприятную экологию и большую скученность населения в городах, средняя продолжительность жизни растет, а заболеваемость остается низкой. К числу таких удивительных стран можно отнести Китай. Во многом такая ситуация сложилась благодаря включению в систему здравоохранения страны традиционной китайской медицины и распространению среди населения древних оздоровительных технологий, в число которых входит и цигун.

Это древняя наука об устройстве Вселенной и человека, данные которой подтверждаются опытом поколений и результатами экспериментов современной науки.

Подробно, что такое цигун и как с его помощью можно излечивать заболевания, а также о результатах современных научных исследованиях этой древней науки о здоровье, вы узнаете, прочитав эту книгу. Я же здесь хочу еще раз обратить внимание на то, что цигун является частью традиционной китайской медицины и не несет в себе ничего загадочного и мистического, как пытались нас уверить ряд доморощенных российских «гуру».

Занятия цигун не имеют никаких идеологических ограничений, его могут практиковать и получать результат люди всех рас и религий. Подобно математике или биологии, цигун является достоянием всего человечества.

Авторами книги являются компетентные китайские специалисты, много лет занимающиеся цигун и ушу.

Большое число работ, выходивших в Китае и на Западе, сделали их одними из лучших популяризаторов этих искусств. В этой книге г-да Цэнь Юйфэн и Юнь Лун собрали наиболее известные и популярные в Китае комплексы цигун, которые несомненно принесут пользу вашему духу и телу.

В заключение хотелось бы отметить, что данная книга не является пособием по самолечению. Она может дать вам общее представление о цигун и послужить прекрасными «входными вратами» в это древнее искусство.

Однако для получения максимальной пользы от занятий необходимо обучение под руководством грамотного инструктора или мастера цигун^[1].

И. Петрушкин, преподаватель

С.-Петербургского даосского центра «ДаоДэ»

От автора

Цигун – это искусство поддержания телесного и духовного здоровья. Он может не только помочь в лечении ряда заболеваний, но даже предотвратить их появление, а значит, способен сделать вашу жизнь более приятной и полноценной во всех отношениях.

Сегодня цигун практикуют миллионы людей в Китае, для которых он играет важную роль в поддержании здоровья, предотвращении заболеваний, развитии интеллектуальных способностей, сохранении спокойствия и, в исключительных случаях, помогает извлекать скрытую психическую энергию, такую как экстрасенсорные способности и психокинетическая энергия.

Упражнения цигун можно выполнять практически где угодно, в любое время. Они не требуют ничего, кроме стремления к здоровому образу жизни.

Легкость и удобство упражнений цигун прибавляют ему популярности. В основном они медленные и спокойные и поэтому подходят для людей различного возраста и состояния здоровья. Пожилые и больные люди могут убедиться, что цигун практически способствует восстановлению их здоровья.

В последние годы цигун начал вызывать растущий интерес не только на своей родине. Уходя корнями вглубь традиционной китайской культуры, он неотделим от древней китайской философии и медицины. Цигун основывается на богатстве теоретических концепций, уникальных для Китая, – среди них такие, как: инь и ян, пять природных первоэлементов и система цзинло (акупунктурных каналов) в теле. Хотя эти концепции с легкостью воспринимаются китайцами, непосвященных европейцев они могут вначале поразить своей необычностью. Действительно, без понимания теоретических основ традиционной китайской медицины невозможно понять истинную ценность цигун.

Я надеюсь, что публикация этой книги поможет дальнейшей популяризации цигун за пределами Китая путем объяснения фундаментальных концепций, касающихся данного искусства.

Книга состоит из трех частей. Часть I предлагает общее освещение предмета, объясняет значение термина цигун, его происхождение и развитие, основные принципы и методы практики, ценность цигун как искусства исцеления, а также последние достижения в научных исследованиях. Часть II знакомит с рядом базовых упражнений, широко практикуемых в Китае. Несложные для изучения и снабженные для удобства иллюстрациями методы выполнения упражнений могут быть легко усвоены читателем. Несмотря на простоту, эти упражнения доказали свою высокую эффективность в поддержании хорошего здоровья и противостоянии болезням.

Я искренне надеюсь, что вы найдете философские и исторические сведения Части I интересными и полезными для себя, упражнения Части II – стоящими того, чтобы их попробовать, и всю книгу в целом – воодушевляющей на дальнейшее изучение древнего искусства цигун. Поступив так, вы не только откроете дверь в мир разнообразных преимуществ хорошего здоровья, предлагаемый цигун, но также получите доступ к бесценной сокровищнице традиционных китайских знаний о природе и человеке.

Часть I
Цигун: уникальная оздоровительная система

Китайский цигун имеет более чем пятитысячелетнюю историю. Он известен под разными названиями: даоинь (проведение жизненной энергии в теле человека), туна (выдох и вдох), цзочань (сидячая медитация), синци(стимулирование циркуляции жизненной энергии ци).

Жизненная сила, или Что такое цигун

Цигун широко практикуется в Китае и других странах в основном с целью достижения спокойного состояния духа, улучшения физического здоровья и продления жизни. Древнекитайские письменные источники содержат большое количество записей, касающихся цигун. За несколько тысячелетий непрерывного развития сформировалась законченная система, состоящая из практических методов и теоретических основ, и в 1950-х годах был принят термин цигун.

Цигун – это область знаний, касающаяся проявления ци. Здесь термин ци имеет различные значения.

Во-первых, он относится к воздуху, вдыхаемому и выдыхаемому человеком. Воздух существует в окружающем пространстве и имеет прямое отношение к функционированию человеческого тела.

Во-вторых, это средство, с помощью которого различные части тела, включая органы и ткани, связаны и взаимодействуют друг с другом. Важность его можно понять из старой пословицы: «человек жив, пока его ци растет, но он прекращает жить, когда его ци исчезает».

В-третьих, это особый вид тончайшей субстанции, присутствующей в человеческом теле. В отличие от кожи, костей, крови и волос, ци невидима для глаз, но составляет саму сущность человеческой жизни. Упражнения цигун способствуют росту этой важной субстанции, увеличивая, таким образом, жизненную силу человека и отдаляя процесс старения.

Хотя упражнения цигун сильно различаются по форме и действию, они все имеют одну общую черту: определенную работу сознания. Линь Чжунпэнь, директор Института специальных исследований китайского цигун, дает следующее определение этому понятию:

Цигун – это вид индивидуальной практики для улучшения физического и ментального здоровья при помощи работы сознания.

Так мы получаем определение с тройным значением.

Первое значение касается руководящего принципа, то есть использования работы сознания. Конечно, упражнения цигун также включают физические движения и контроль дыхания, но это гораздо менее важно, чем использование работы сознания, что выделяет цигун из других видов оздоровительных упражнений. В обычных видах спорта физическая работа играет доминирующую роль, в то время как регуляция сознания и дыхания служит только для поддержания тела в хорошей форме для выступления.

Второе значение касается цели цигун, которой является улучшение физического и ментального здоровья. Это то, что отличает его от жесткого цигун, вида искусства, походящего на цирковые трюки, такие как сгибание острого копья горлом человека, разбивание головой каменной плиты, балансирование тела на острие ножа, выдерживание тяжелых ударов, лежа на кровати из острых ножей, и так далее, но все они имеют мало общего с поддержанием здоровья.

Третье значение касается метода выполнения упражнений с акцентом на самостоятельные тренировки. Хотя метод самостоятельных тренировок все время пропагандируется экспертами цигун, многие, к сожалению, этого не понимают и тщетно ищут пути, которые кажутся им более легкими для поддержания здоровья. В древние времена немало людей поплатилось жизнями, принимая «эликсир» для продления жизни, которым вразнос торговали знахари.

Такие опасные вещества послужили причиной смерти более чем половины из 20 императоров династии Тан. Суеверия такого рода в наше время крайне редки. Но все еще находятся люди, которые в поисках здоровья очень сильно полагаются на помощь цигун-терапевтов, вместо того, чтобы самим настойчиво выполнять упражнения. Действительно, многие мастера цигун очень успешно лечат недомогания с помощью вай-ци (внешней ци), излучаемой из их тел. Но они могли бы принести еще больше пользы, обучая других управлению их собственной внутренней ци для предотвращения и лечения заболеваний.

Вылечить кого-то с помощью вайци – это значит дать ему рыбу. Обучить его цигун – означает дать ему сеть, с помощью которой он получит прекрасный улов, как только научится ее использовать.

История использования цигун в борьбе с болезнями

Цигун как важная часть традиционной китайской медицины и гигиены имеет тысячелетнюю историю. Согласно «Лю ши чунь цю», историческому труду, написанному Люй Бувэем (? – 235 г. до н. э.), первым министром царства Цинь периода Воюющих Царств, люди в первобытном обществе страдали от застоя крови и неподвижности (ригидности) мускулов и суставов, причиняемых обильными ливнями и наводнениями, «поэтому они танцевали, чтобы поддерживать обращение ци в их телах».

Упоминаемые здесь танцы были ранними формами древнего даоинь, вида упражнений, используемого человеком в его борьбе против стихий и болезней.

Рис. 1. Танец, одна из ранних форм древнего даоинь, изображенный на керамической миске из раскопок в княжестве Датун провинции Цинхай, имеющей возраст от 4000 до 10000 лет

Даоинь широко использовался для медицинских целей и поддержания здоровья и в периоды Весны и Осени и Воюющих Царств (770–221 г. до н. э.). Использование даоинь в борьбе с болезнями подробно описано в «Хуанди нэйцзин» («Каноне Желтого императора о внутреннем»), самом раннем труде по медицине, сохранившемся в Китае.

Один отрывок гласит: «Срединное государство (то есть Китай) расположено на влажной равнине и населено всеми видами живых существ. Люди там имеют богатое разнообразие пищи, но делают мало физических упражнений, и в результате они страдают от слабости в холодных конечностях. Наилучшим лечением являются упражнения даоинь и массаж пяток…».

Книга говорит также, что и расстройство пищеварения не может быть вылечено только лекарственными средствами, без помощи упражнений даоинь.

Лао-цзы, великий философ периодов Весны и Осени и Воюющих Царств, известен как самый ранний проповедник и основатель искусства практики цигун в школе даосизма.

В поисках естественности и простоты он думал о «накапливании ци, чтобы сделать тело человека таким же гибким, как тело младенца». Книга Лао-цзы, которая является хранилищем его философских идей, содержит множество описаний теории, принципов и методов цигун. Отрывок из Лао-цзы гласит:

«Изначальной ци, имеющейся вокруг даньтяня (области накопления жизненной энергии чуть ниже пупка), будет достаточно всегда, если ее правильно накапливать. Для этой цели необходимо принимать ци Неба носом, а ци Земли – ртом. Такое впитывание должно быть очень медленным, глубоким и равномерным».

Многие ученые, как древние, так и современные, рассматривают этот отрывок как классическую интерпретацию цигун. Лао-цзы, с его великолепным знанием традиционной китайской медицины, практикуя цигун, обращал большое внимание на развитие цзин (жизненной эссенции, воспроизводящей энергии), ци (жизненной энергии) и шэнь (духа) – «трех сокровищ» человеческого тела.

Рис. 2. Часть надписи, описывающей методы даоинь, которая была обнаружена на куске нефрита, принадлежащем периоду Воюющих Царств (475–221 гг. до н. э.)

Четкое описание методов даоинь было обнаружено на куске нефрита, принадлежащего к периоду Воюющих Царств, на котором были вырезаны следующие слова: «Сделай глубокий вдох и опусти воздух в даньтянь. Задержи его там ненадолго и затем выдыхай так, как будто это растущие побеги травы, пока воздух не достигнет макушки. При таком способе жизненная энергия ян будет подниматься, а инь – опускаться. Те, чья жизненная энергия ян и инь пойдет по предназначенному пути, будут жить, а иначе они умрут». Это довольно систематическое толкование теории того, что мы теперь называем цигун.

Во времена династий Цинь и Хань (221 г. до н. э. – до 220 г.) появляются специальные сочинения по цигун который приобретает большую популярность среди людей как важное средство предотвращения и лечения болезней. Свидетельством этому служат два шелковых свитка, обнаруженные в раскопках Ханьских гробниц в предместьях Чанша провинции Хунань в 1973 г. На одном из этих свитков находятся записи о видах недомоганий, которые могут быть вылечены с помощью упражнений даоинь, и методах, использующихся в этих упражнениях. На другом свитке располагаются 40 рисунков, изображающих фигуры обоих полов и различного возраста, одетые в различные облачения и производящие различные движения, в основном со свободными руками, но иногда и с оружием. Следы этих движений обнаруживаются в упражнениях, которые были распространены среди людей в более поздние периоды.

Рис. 3. Фигуры даоинь на шелковом свитке из раскопок гробниц династии Хань в предместьях Чанша, провинция Хунань

Специалисты в области медицины тех времен много делали для изучения и популяризации цигун. Хуа То (? – 208 г.), великий врач Восточной династии Хань (25-220 гг.), создал комплекс упражнений даоинь, называемый уциньси, буквально «игры пяти животных», имитирующий движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы. Регулярно практикуя эти упражнения, он дожил до цветущей старости, когда и был казнен по приказу императора.

Рис. 4–8. Уциньси (игры пяти животных), имитирующие движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы

Упражнения даоинь снискали расположение литераторов и чиновничества в феодальном Китае, во времена Западной и Восточной Цзинь и Южной и Северной Сун (265–589 гг.), и получили дальнейшее развитие как в теории, так и на практике.

Гэ Хун: «Цель цигун – укрепление положительных элементов в человеческом теле для своевременного предотвращения болезней».

Гэ Хун (281–341 гг.), известный фармацевт и алхимик, описал большое разнообразие методов цигун, включая мышечное расслабление, достижение состояния покоя сознания, контролируемое дыхание, самомассаж различных частей тела, упражнения даоинь, имитирующие движения животных, птиц и насекомых, и так далее.

Тао Хунцзин (456–536 гг.), знаменитый врач Южной и Северной династий, был первым в Китае, кто собрал записи, касающиеся цигун. В его собраниях есть упражнения из восьми форм, которые стали позднее известны как бадуаньцзинь (восемь кусков парчи или восемь драгоценных упражнений) и методы туна (выдох и вдох), которые включаются в то, что мы сейчас называем люцзиюэ (шесть целебных звуков). Это вид упражнений цигун, в котором произносятся различные звуки для оказания лечебного эффекта на различные внутренние органы.

Во времена династий Суй и Тан (581–907 гг.) цигун был официально признан при императорском дворе как средство лечения заболеваний. «Главный трактат о причинах и симптомах заболеваний» под редакцией императорского лекаря Чао Юаньфана содержит 213 простых и практичных методов даоинь и может называться кратким руководством по лечебному цигун. В своем труде «Тысяча рецептов для неотложных случаев»

Сунь Сымяо (581–682 гг.), великий врач династии Тан (618–907 гг.), отразил не только традиционные китайские теории и методы цигун для поддержания здоровья, но и лечебный массаж, практикуемый буддистами.

Дискуссии по поводу цигун можно обнаружить во многих медицинских трудах последующих династий. Книга «Основной набор для священного облегчения заболеваний», составленная в начале XII века группой императорских лекарей династии Сун, содержит две главы по даоинь и цигун с подробными описаниями использования сознания для управления течением ци