Читать бесплатно книгу «Прарусь» Юлия Шанса полностью онлайн — MyBook

Юлий Шанс
Прарусь

Уже пару десятилетий среди учёных с невиданной ранее страстью ведутся споры о том, когда же возникла Русь, сформировалась славянская раса и русский этнос. Существует несколько основных гипотез, имеющих под собой веские основание. Некоторые из них противоречат друг другу – другие же скорее взаимно дополняют. Историки до сих пор не могут сойтись в едином мнении. Но большинство из них сходятся в одном – тысячелетия захватывающей истории Руси доселе были скрыты от российского народа (а многие известные факты – намеренно искажены). Рассмотрим ниже самые распространённые и наиболее аргументированные из этих теорий.

Официальная версия и её источники

Первая русская летопись «Повесть временных лет» была написана монахом Нестором в 1110-1118 годах в Киево-Печерском монастыре. Монах исходил как из устных преданий, передававшихся из поколения в поколения, так и исторических письменных источников в самом монастыре, сопоставляя и сверяя их между собой. Он повествовал о событиях с библейских времён до 1113 года. Учёным-лингвистом Шахматовым было выявлено, что у этой летописи были предшественники. Однако, это первая достоверно подтверждённая русская летопись. Она несколько раз переписывалась, оригинал был утрачен.

Шахматов не без оснований, полагает, что, по ходу переписки, в летопись вносились значительные изменения. Действительно, после смерти князя Святополка Изъяславича в 1113 году, монах Сильвестр из Михайловского Выдубицкого монастыря вновь переписывает «Повесть временных лет» (доведя рассказ до 1117 года), дабы обосновать притязания Мономаха, женатого на дочери последнего англо-саксонского короля Гаральда, на великокняжеский престол. Пробелы в повествовании были заполнены заимствованиями из византийских хронографов типа Георгия Амартола и из народных преданий (в том числе, из рассказа о мести Ольги древлянам), 1 а также из английских источников. 2

Самой древней переписью летописи Нестора, дошедшей до наших дней является Лаврентьевская рукопись1377 года, в которую монах Лаврентий он добавил хронику событий Северо-Восточной Руси до 1305 года. Книга написана на «хартии» – пергаменте из обработанной особым образом телячьей коже. Летопись была написана либо в Рождественском монастыре г.Владимира, либо в Благовещенском монастыре Нижнего Новгорода.

Известна также более поздняя и менее весомая Ипатьевская перепись, обнаруженная в начале XV века нашим историком Карамзиным Н.М. в библиотеке Ипатьевского монастыря в Костроме, которая ценна тем, что в неё добавлена хроника событий в Киеве, Галиче и Волыни до 1292 года. Имеются и другие переписи летописи Нестора.

Согласно «Повести временных лет», Русь, как государство, возникло в 862 году, когда вожди русских племён призвали к себе на правление варяга – скандинавского принца Рюрика. Согласно летописи, такой шаг был предпринят, дабы прекратить бесконечную междоусобную борьбу вождей русских племён за лидерство, ибо правитель-чужеземец уравнивал их всех, так что никому не было особо обидно. Это позволило заставить подчиниться всех и навести порядок в русских землях. До этого момента союз русских земель не носил ещё имя Россия (Русь).

Запись летописи за 862 год гласит: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: ‘Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву’. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, – вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: ‘Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да пойдёте княжить и володеть нами’».

То есть, из летописной записи следует, что первоначально варяги пришли к русским племенам, чтобы наложить на них дань, но были побеждены и прогнаны. А затем наши предки обратились к другому племени варягов (по логике не к тому, которое на них напало), которое называлось «Русь», что и дало впоследствии имя всему государству.

Художник Васнецов В.М. в 1909 году запечатлел своё видение момента встречи Рюрика на холсте в картине «Призвание варягов»:


Изображение взято с сайта https://ru.wikipedia.org и, согласно международному и российскому законодательству, свободно от лицензионных ограничений на публикацию в связи с тем, что с момента смерти автора в 1926 году прошло более 80 лет.


Рюрик Ютландский (Ютландия – полуостров в Дании) пришёл со своей дружиной и двумя братьями. «И сел старший, Рюрик, в Новгороде, а Синеус на Белоозере, Трувор в Изборске». Поскольку даже для варягов имена братьев Синеус и Трувор звучат экзотично, то есть мнение, что они представляют собой искажённые летописцем фразы из древненорманского языка “sine hus” и “thru varring” – со своим домом (родными и слугами) и верным войском. Рюрику действительно удалось прекратить междоусобные княжеские войны, объединить племена и княжества, навести порядок.

3 группы теорий происхождения Руси


1. «Норманнская», которая заявляет, что приглашённый Рюрик был иностранцем из Скандинавии, и что именно он со своей дружиной и свитой сформировал из «неорганизованных» славянских племён государство Русь. Норманны – это обобщённое название соседствующих скандинавских народов в Северной Прибалтике – шведов, датчан и норвежцев, опустошавших с VIII по XI век морскими разбойничьими набегами Западную Европу и восточнославянские земли. Поэтому «норманнская» группа разбивается на три почти идентичные версии, которые различаются лишь тем, был ли Рюрик шведом, датчанином или норвежцем.


За лихими «налётчиками» из-за моря закрепилось два названия – викинги и варяги. Некоторые историки считают эти слова синонимами. Другие полагают, что викинги – это морские грабители, которые, в отличие от пиратов, грабили не корабли, а соседние страны. А варяги, мол, они хотя и тоже лихие морские воины, но не грабители, а защитники своего бизнеса (например, торгового пути «из варяг в греки»), или же военные наёмники в разных странах, в том числе в Византии и у русских князей. В Повести временных лет, однако, сказано, что именно варяги (а не викинги) совершили набег и попытались обложить данью. Так что, как видим, грань между теми и другими была весьма тонка. Давайте предположим, что грабители-викинги постепенно эволюционировали в деловых воинов-варягов, по мере появления у них другого источника дохода, завязанного на территории славянских княжеств.


2. «Славянская». В отличие от вышеприведённой, данная группа утверждает, что Рюрик либо был славянином, просто из другого племени и местности, либо, что никакого Рюрика не было вообще и славяне сами, без посторонней помощи построили своё государство задолго до прибытия Рюрика (если он вообще прибывал).


3. «Пришлая Русь». Эти теории настаивают, что существовало некое иное сильное и воинственное варяжское государство «Русь», которое воевало почти со всеми (в том числе и с Византией), и которое располагалось не в Скандинавии, а где-то ещё. Эта-то самая Русь впоследствии слилась с древнеславянскими княжествами, возглавила их, оказала на них своё «цивилизационное» влияние и дала объединённому государству своё название. Такие версии называются либо по месту нахождения этой «другой» Руси, либо по народу, её населявшему. Ниже обрисованы основные теории каждой «группы»

Ложный Рюрик?

Хотя и поныне, 862 год считается официальной датой образования Руси (портретная галерея правителей России в Кремле открывается портретом Рюрика), эту дату можно принять лишь условно, просто как очередную веху в её истории. На этой дате настаивают западные историки, чтобы принизить роль Руси, древнее происхождение нашего народа и факт создания нами самими собственной государственности. Очевидно, что Slavic племена обитали на этих землях задолго до прихода Рюрика. Притом не как дикие кочевые орды, а как организованные княжества, с уже отстроенными большими городами, некоторые из которых упомянуты в летописи. Способность к построению укреплённых городов в те времена означала, что народ находился на весьма высоком цивилизационном уровне, где уже существовали инженерные решения по строительству зданий и укреплений, технологии производства как бытовых, так и военных изделий. То есть существовало разделение труда, имелись сословия ремесленников, торговцев и т.д.

Историк Наталья Павлищева в своей книге «Ложный Рюрик. О чем молчат историки», пишет, что варяг Рюрик пришёл не на "пусто место" – к IX веку н.э. славянская цивилизация процветала уже не одно тысячелетие, давно сформировав особый образ жизни, который в корне отличался от западного. И основан он был не на "строгом законе и порядке", а на "соборности", где больше справедливости и воли народа. Она указывает, что Рюрика вовсе не призвали "владеть нами" – но просто наняли как "эффективного менеджера", "равноудалённого" от всех местных кланов, а значит, способного блюсти общенародные интересы. Мудрое решение.

Нынешние "западники", не желают понимать главного, пишет Павлищева, – испокон веков на Руси тогда власть не "владела народом", а была его наёмным работником: неугодного правителя могли не только выгнать из княжеских хором пинком под зад, но и вообще казнить. Вспомним казнь князя Игоря, которого разорвали пополам, привязав к двум берёзам за его наглую попытку собрать с древлян дань повторно. Вспомним изгнание из Новгорода Александра Невского, несмотря на его победу над шведами на Неве за то, что он вопреки мнению Вече принуждал Новгород платить дань татаро-монгольской Орде, хотя город не был покорен ею. И его отца Александра тоже изгоняли из Новгорода. Та же участь постигла бы и Рюрика, не оправдай он доверие славян. Писательница доказывает, что Рюрикова эпопея была не "началом начал", а лишь проходной главой тысячелетней летописи Руси! 3

Некорректность официальной даты возникновения Руси подтверждается даже тем, что первое «официальное и достоверное» упоминание о русском государстве в иностранных хрониках, признаваемое и на Западе приходится на 839 год. То есть за 23 года до пришествия Рюрика. В Берти́нских анна́лах (летописном своде Сен-Бертенского монастыря во Франции), есть упоминание о том, что к византийскому императору Феофану в 839 году прибыли послы народа росс для установления дипломатических и торговых

Бесплатно

5 
(2 оценки)

Читать книгу: «Прарусь»

Установите приложение, чтобы читать эту книгу бесплатно

На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Прарусь», автора Юлия Шанса. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Научно-популярная литература», «Историческая литература». Произведение затрагивает такие темы, как «русская цивилизация», «древняя русь». Книга «Прарусь» была написана в 2020 и издана в 2024 году. Приятного чтения!