Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )
Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями после прочтения работы "в застенках инквизиции. Процессы над ведьмами и животными" за авторством Канторовича Якова Абрамовича. И знаете что я хочу сказать? Книга могла бы получиться и лучше. Как минимум, здесь слишком мало страниц для проекта такого направления. Здесь сказано крайне мало, и выкинуто за "обложку" много интересных и напрямую связанных с уже рассказанным идей и фактов. И мне не нравится еще то, что автор, который вроде как должен разбираться в подобных вещах, позволяет себе формулировки в духе "не знаю почему так случилось".
Например, он рассказывает про один из европейских городов,в в котором дети начали массово все как один видеть ведьм. А вслед за ними это начали видеть и взрослые. И он не знает что случилось с людьми, и откуда была такая история. В то время как на одном из не самом крупном канале ютуб на подобную тему я видел ролик, в котором ПРЯМО говорится, что в местном хлебе была плесень, вызывающая сильные галлюцинации у местных жителей. Так как дети слабее взрослых, то они стали первой жертвой отравления. А следом подтянулись и остальные.
Почему люди видели именно ведьм? Да потому что каждый человек "видит" то, к чему он расположен. А так как у нас были, в основном, необразованные религиозные фанатики, напичканные литературой и проповедями о слугах Дьявола, то неудивительно, что они видели именно ведьм. Я тоже под "приходами" видел именно чертей. Что не умаляет того факта, что это были лишь галлюцинации под пьяным угаром. То есть я верю в существование инфернального мира. Но в тоже время я четко понимаю, что это было не видение и не открытие третьего глаза. А просто мой проспиртованный организм выдавал мне именно то, что я "ожидал увидеть".
Как видите, никакой мистики, и все достаточно просто можно объяснить. И даже не утверждать, что ты прав. Но написать, например, что есть такая точка зрения. Она сделана на основе таких-то работ и анализов. Но автор просто пишет о том, что "он не знает почему дети видели ведьм". Какой глубокий анализ выбранной им же самим темы. Даже немного обидно за книгу, знаете ли.
Не понравилось мне также и смешение разных процессов под одну обложку. Речь идет про инквизицию и её застенки, но последняя глава посвящена суд над животными. Что должен подумать человек, нацелившийся на книгу? Правильно, про то, что животных обвиняли в колдовстве - дескать, это не дикие или домашние звери, а колдуны, прикинувшиеся ими. И потому их судили строго по протоколам "молота ведьм", который многие годы был настолько книгой большинства церковных и светских судов.
Что же получается у нас? Да, вскользь упоминается о том, что ТАКИЕ процессы были, но затем автор бодро начинает рассказывать о том, что так как католики были весьма религиозными людьми (я бы даже сказал, что слишком), то они видели в зверях если не равных себе созданий, то, как минимум, божьих созданий. А значит нельзя было просто так идти и избавляться от диких зверей и паразитов - белых червей, волков, жуков и так далее. Создавались реальные суды с записью протокола, в которых выносились обвинения и решения.
Но причем тут инквизиция и её мракобесие?
Этого я не понял. Если бы исследователь остановился именно на тех процессах, которые проводились непосредственно инквизиторами, то никаких вопросов не было бы. Но видимо самих процессов было слишком мало, или он плохо искал, и потому автор решил заполнить эту графу судами про животных в целом. Тема, несомненно, интересная и достойная изучения. Но только не в работе, ссылающейся на "инквизицию". Потому что это как бы РАЗНЫЕ направления и вещи.
И вишенкой на торте считаю главу, разбирающей суды и процессы в нашем отечестве. Потому что можно закончить на том, что у нас НЕ БЫЛО инквизиции. Какие-то частные суды над несчастными людьми, оказавшимися колдунами были, да. Но такого аппарата в православной церкви никогда не существовало. Зачем тогда тащить наши немногочисленные и дошедшие до нашего времени процесса, не имеющие никакого прямого отношения к инквизиции?
Чтобы сделать сравнение? А зачем и в чем? Как называется книга? Что нам обещают в аннотации? Лично я ожидал исследования, ссылки и разбор судов и процессов инквизиции. Про которую написано в названии. Зачем мне сравнения (причем куцые и скучные) с тем, как это было у нас? Если я захочу почитать ТАКОЕ, то пойду и куплю или возьму в библиотеке литературу на эту тематику. Так что да простит меня Кантович, но его работа получилась для меня местами скучной, с ненужными отхождениями от заявленной темы и неполной.
Тут такой объем информации, что можно выпустить полноценный талмуд, а мы получили небольшую книгу на 200 страниц. Хочу при этом заметить, что стоит она недешево.
Так что я даже малость расстроился, потому что у меня были прямо НАДЕЖДЫ на эту работу. А сейчас я ловлю себя на мысли о том, что хочу отнести книгу в библиотеку. Потому что я не получил то, ради чего первоначально хотел эту работу. Впрочем, мы все люди, и это лишь выражение моего частного мнения, друзья. В сети много восторженных отзывов от людей, для которых было откровением то, что они прочитали здесь. Так что автор в этом плане действительно молодец.
Просто как человек, проштудировавший от начала и до конца "молот ведьм", я видимо первоначально переоценил объем и погружение авторского исследования. Так что если вам интересны процессы инквизиции, но вы про них знаете только то, что они сжигали красивых женщин и иногда мужчин, то вам этот материал должен подойти. Как ознакомительный. После чего можно будет погружаться в тему углубленно и искать дополнительный материал.
"В застенках инквизиции. Процессы над ведьмами и животными" интересно и тщательно проделанная работа. На самом деле. И нет, я не переобуваюсь сейчас в воздухе. Просто выше была именно критика и мои ожидания от того, что я хотел увидеть в книге. То есть в рамках того, что автор раскрыл и показал, он сделал это интересно и изящно. Тут практически не было скучных сцен (были некоторые моменты, которые можно было бы расписать чуточку получше, но да Бог с ними), в остальном же действительно интересный и легкий текст.
Просто здесь заявлены процессы инквизиции над ведьмами. Кроме печально известного "молота ведьм" были и другие работы, на которые ссылалась коллегия святой инквизиции во время судов. И чтобы вы понимали - в этом странном, порожденном явно больной фантазии "труде" было МНОГО разделов про то, как человек продает душу Дьяволу. И что получает взамен этого. Не только ведьмы и ведьмаки или шабаши. На самом деле это очень поверхностное представление об книге, в которой было намного больше классификаций и глав.
И видеть то, что автор, в свою очередь, затрагивает чуть ли не верхушку айсберга в такой тематике для меня... Странно. Ну, то есть а зачем тогда вообще писать такую книгу? Чтобы рассказать про то, что у католической церкви был такой аппарат как инквизиция, который занимался поимкой служителей падшего ангела? И что бюрократия правила над логикой и человеческой эмпатией? Так это мы и так все знаем, слово "инквизиция" давно уже стало назидательным. Особенно если человек атеист. Для него это еще отличный инструмент спора с верующими.
Дескать, куда ваш Бог смотрел, когда Его церковь придумала такое извращение? И почему попустил страдания невинных людей?
А еще автор упустил почему-то такие "просветы" именно у инквизиторов, которые приходили в города и отбивали людей из рук разъяренной толпы. Ради того, чтобы не было самосуда над несчастным человеком. Да, это единичные случаи, и в большей степени эти люди славились пытками и кострами, но, опять же. Костры были уже последней мерой наказания. Как итог вердикта, вынесенного еретику. Так просто никто людей на костры не отправлял.
Понимаю, что придираюсь к "мелочам", но в такой деликатной теме это действительно ВАЖНЫЕ нюансы, на которые тоже нужно делать акцент. А не просто подбирать удобные для тебя в целях работы факты, игнорируя то, что тоже было.
Для меня не стало неожиданностью бюрократия церковного аппарата, фактически лишающий человека возможности вырвать из цепких лап обвинителей. Тут "прекрасно" все: вне зависимости от поведения человека, его обвинят в ереси. Слишком набожный и постоянно ходит в храм? Еретик, не иначе. И он делает это исключительно ради того, чтобы скрыть то, что его душа продана Дьяволу. Человек РЕДКО ходит в храм? Какие вам еще нужны доказательства? На костер!
Женщина косо посмотрел на соседа, и тот заболел? Ведьма, не иначе! Соседка ласково поигралась с чужой коровой, и та свалилась после того как "экономный" хозяин кормил её только опилками? Ведьма, наложила проклятия на единственную кормилицу в семье!
И вот такие аргументы были во ВСЕМ. Человек кричит от боли во время допроса (пыток)? Дьявол оставил своего неофита, и поэтом ему больно. Если подозреваемый мужественно держится и не поддается увещеванию "сдать своих подельников", то тут тоже все очевидно - падший ангел дает силы своему раду, благодаря которой он не чувствует боли.
Все эти аргументы я уже читал ранее в "молоте ведьм", и поэтому это не стало для меня неожиданностью. Безумие? Да, несомненно. Просто представьте себе НАСКОЛЬКО сильно нужно было уйти в сторону от фразы "возлюбите ближнего своего" до "эту ведьму нужно пытать и отправить на костер". Католическая вера действительно породила чудовищного монстра, который пугал не только ненавистью к людям, но и своим бюрократизмом.
Ведь инквизиция славилась не только пытками и кострами, но и своими процессами, в которых специальные люди записывали признания, фиксировали имена других еретиков. И все это преподносилось на судах как "доказательства" вины. Несчастные люди, мужественные мученики, которые предпочитали умереть в казематах инквизиции, нежели "сдать соседа" в минуты слабости от ужасной боли, раздирающий их плоть.
В эмоциональном плане "в застенках инквизиции. Процессы над ведьмами и животными" работает с читателем очень грамотно. И точно передает суды, процессы, и истязания над "еретиками", которым не повезло в силу того, что они оказались среди подозреваемых. Автор очень хорошо воссоздает эти процессы и саму атмосферу беспросветного отчаяния. Потому что иногда (именно что ИНОГДА) людей оправдывали и отпускали. Но тело уже переломано. Человек или умирал от нанесенных ему ран, или мог снова попасться на глаза соседу, который обвинит его в косом взгляде.
И все повторится как встарь. Инквизиция, дыба, фонарь.
Чего мне не хватило в рамках работы? На самом деле много. По факту здесь рассказано только про несколько известных дел или массовых истерий, когда целые города видели демонов и ведьм, и ... все. Глубокого и развернутого анализа "молота ведьм" или других работ нет. На многие источники не предоставлены ссылки и комментарии. Тема раскрыто очень однобоко, да еще и зачем-то автор переходит с Европы к нам.
Повторюсь, что нигде в книге не говорилось про сравнение гонений на ведь и магию среди католичества и православия. Если автору хотелось проделать дополнительный анализ, то работу нужно было расширять и делать БОЛЬШЕ. А то получается, что он просто набивает лишние страницы, без которых его книга была бы еще меньше. Про процессы и суды над животными я также уже упоминал выше - тема только практически не раскрыта.
Если воспринимать книгу как общий, предварительный текст, позволяющий представить читателю ЧТО его ожидает в случае прочтения хотя бы "молота ведьм", то, пожалуй, работа удалась. Если же рассматривать её как самостоятельное произведение, в рамках которого должна была быть раскрыта такая сложная тема как "инквизиция", то у автора это получилось неубедительно.
Подытожив написанное выше, я готов поставить три балла, и рекомендовать эту работу исключительно как то, что даст вам очень поверхностное представление об инквизиции и тому, что успели натворить её служители.
И да, это только мое МНЕНИЕ, друзья. На истину не претендую.