В книге "Век Константина Великого" я ожидала ознакомится с жизнеописанием Константина, но:
1 глава. Императорская власть В III в. сменялась очень быстро (некоторые императоры правили меньше года), поэтому читатель должен быть готов к сотне имен как императоов, так и прочих (военачальников, жен).
2 глава - правление Диоклетиана. Достаточно интересно и познавательно. И было бы вообще идеально если бы автор не пытался всему дать оценку.
3 -4 главы - галопом по Европам. Автор пытается за десятки страниц протащить читателя через полмира. И это было нелегко: читаю я себе про свой Крым и тут на тебе - "остров", начинаю разбираться и понимаю, что уже где-то с абзац автор описывает какой-то остров, а я еще в Херсонесе.
5-6 глава - язычество. Читатель продолжает "скакать по миру", но уже касаясь исключителько религиозных культов.
Самый главный минус данного труда заключаеся в неуважении автора к религиозным веровониям времен античности. В книге значительная часть отведена язычеству, но при этом описание сопровождается словами вроде "ерунда", "гнусный обман", "содержание этих жалких побасенок", одна из самых "замечательных" цитат книги:
Каждая строчка, дошедшая от предыдущих столетий, будь то иероглифы или греческая скоропись, несла на себе омерзительный отпечаток язычества, идолопоклонничества, колдовства; потому читать оставалось (настолько, насколько чтение дозволялось вообще) только благочестивые христианские книги, написанные большей частью такими же монахами или переведенные на египетский с других языков.
Если автор хотел написать о том во что верил сам, зачем тогда брался за труды о III веке?
7 глава. Автор критикует литературу, архитектуру, риторику, внешний вид, .. критика доходит даже до "вырождения физического типа людей". Ну не нравится автору форма черепа Константина и его сыновей!
На этом моменте я зависла, но всё же продолжила ̶е̶с̶т̶ь̶ ̶к̶а̶к̶т̶у̶с̶ читать книгу.
8 глава. И тут мы наконец-то подходщим к тому ради чего шли - к Христианству, как к единственной панацее от всех бед.
В этой же главе появляется Константин, весьма порехностного надо заметить - через пару страниц он умирает..
9 глава. Автор рассуждает о Христианстве. И если до этого автор весьма едко, не выбирая выражений высмеивал транс в который входят шаманы, то теперь на полном серьёзе пишет о галлюцинациях отшельников.
10 глава Автор рассуждает почему Константин решил построить Константинополь. И продолжает критиковать..
Итог: Если Вы хотите узнать что-то о Константине, то Вам не сюда. Упоминание его в названии книги просто маркетинговый ход.