Цитаты из книги «Языкознание: От Аристотеля до компьютерной лингвистики»

«Языковой коллектив не имеет власти ни над одним словом: общество принимает язык таким, какой он есть».

Максимально широкое понятие речевой деятельности разделяется Соссюром на важнейшую часть — язык — и всё остальное — речь. В том числе все процессы говорения и слушания относятся к речи.

Лингвисты (теоретики и практики) ищут в сложном многообразии наблюдаемых явлений речи некоторые постоянные, стабильные, повторяющиеся единицы и структуры, воспроизводимые разными людьми одинаково или с незначительными вариациями, которыми можно пренебречь. Эти единицы и структуры фиксируются в грамматиках и словарях.

Сходно понимание языка — как некоторой сис­темы правил, извлекаемой из множества уже существующих, а не конструируемых автором текстов.

В одном японском исследовании изучались диалоги среди студентов разного пола, скрыто записанные на магнитофон. Оказалось, что в каждой паре ведущим был мужчина, а роль женщины сводилась к ответам на вопросы и поддакиванию партнеру. Очевидно, что здесь сказывается традиционное низшее положение женщины в японском обществе. У нас или в США вряд ли подобное исследование дало бы такой же результат.

В последние десятилетия активно развивается так называемая гендерная лингвистика, изучающая особенности мужской и женской речи.

Вынужденное двуязычие создает разного рода проблемы, в том числе индивидуальные: не все люди обладают равными способностями для изучения чужих языков.

Двуязычие в узком смысле (владение языками разных этносов) широко распространено в современном мире, однако оценивается по-разному. Есть даже точка зрения, согласно которой одноязычие связывается с жизненным успехом, а двуязычие — с бедностью и низкой культурой. Она распространена в США, где действительно для многих наилучшая стратегия жизни — употреб­ление английского языка во всех ситуациях, а двуязычие свойственно либо иммигрантам в первом поколении, либо бедным нацио­нальным меньшинствам. Но совершенно иная ситуация в Индии или африканских странах, где нацио­нальная элита двуязычна, владея своим этническим языком и английским (в Индии), английским, французским или португальским (в Африке), тогда как бедные слои населения таких языков не знают.

Человек очень редко бывает полностью одноязычным: даже если он владеет только одним языком, в разных ситуациях ему бывает необходимо говорить по-разному.

В то же время критерии выделения и разграничения жанров пока что остаются не выясненными.