Цитаты из книги «Социология»

Но главный парадокс «фаустовской» культуры заключался в том, что если Бог для нее «умер», то Дьявол остался здравствовать. И хотя Вяч. Иванов и утверждал, будто тот же Ницше вместо «умершего» Бога света и любви вернул миру античного Диониса, бога безумия, разрушения и гибели, но на самом деле за изящным эллинским декором виделся страшный лик не античного Диониса, а противобога – Люцифера.

А. Камю вторил Шестову, говоря, что Ницше не вынашивал планов убийства Бога, а уже нашел Бога мертвым в душе своей эпохи и первым осознал огромность этого события.

Синергетическое мировидение позволяет обратить внимание на такую особенность социально-правовой реальности, как бесчисленное множество неконтролируемых и непрогнозируемых неопределенностей. Именно они способны выступать в роли случайных факторов, которые своими воздействиями на события и обстоятельства уводят множество социальных реалий из-под власти тотальной регламентации.

Для правовой социологии общество – это сверхсложная мегасистема, с которой право связано мириадами причинных зависимостей. Чтобы успешно функционировать и нормально развиваться, право должно иметь представление об этих зависимостях. Подобно тому как лиса знает свой лес, а карась – свое озеро, право тоже нуждается в знаниях о своем непосредственном обиталище.

Фихте утверждал, что неотъемлемым правом каждого является право отказа от любого договора, если тот ограничивает его свободу в нежелательном направлении. Если данная форма государственного правления не устраивает граждан, то они имеют право выступать за ее изменение и расторгнуть существующие договоренности.

Естественные различия способностей и талантов сочетались с равными условиями конкурентной борьбы.

Государство предполагает наличие законодательной, исполнительной и федеративной власти, которые используют всю свою силу для самосохранения общественного целого от разрушений.

Несоблюдение властителем принципов договора дает подданным право на сопротивление и борьбу за свои права.

Когда Гоббс задается вопросом о том, откуда берется право наказывать тех, кто совершил преступления, то ответ его звучит так: уже у истоков государства, при его образовании, каждый человек сознательно отказался от права защищать других людей, передав это право суверену; одновременно он обязался оказывать содействие суверену при наказании виновных. Так возникло право властей наказывать преступников.

Социологический рассудок представляет собой способность субъекта познавательной деятельности к эмпирическим констатациям и схематизирующим умозаключениям, к расчленениям исследуемых предметностей на составные части, фрагменты, элементы, уровни и т. п.