Фрейд назовет «принципом удовольствия». В соответствии с ним никакие наслаждения сами по себе не являются злом, но некоторые из них ведут к страданиям в будущем, другие требуют для своего достижения стольких хлопот, что превращаются в собственную противоположность, поэтому от них нужно отказаться.
Здравое размышление обнаруживает, что наслаждения, равно как и страдания, бывают двух видов – телесные и душевные. Первые мы получаем благодаря ощущениям и испытываем их в настоящем, радуясь вкусной еде, вину, половой любви, неге и роскоши нашего дома и т. п. Удовольствия тела сильны и желанны, но обладают весьма неприятной особенностью: ими быстро пресыщаешься, возникает потребность во все более сильных и разнообразных ощущениях. В итоге приверженный таким удовольствиям человек попадает в зависимость от них и начинает испытывать постоянное беспокойство. Он боится лишиться того, что, в сущности, уже перестало его радовать, и ищет того, что, возможно, принесет наслаждение лишь на краткий миг. Его жизнь становится сплошным страданием.
Поэтому телесные удовольствия Эпикур подразделяет на:
1) естественные и необходимые;
2) естественные, но не необходимые;
3) не естественные и не необходимые, а порождаемые праздными мнениями.
К первой группе он относит удовольствия, которые избавляют от страданий: еду, утоляющую голод; одежду, спасающую от холода; жилище, уберегающее от непогоды; общение с женщиной, допускаемое законом, и