Увидев книгу "Бархатное подполье" в книжном, я на мгновение обрадовалась. И тема интересная (хотя о самом фестивале я ничего не знала), и имена некоторые знакомы, и даже оформление очень приятное. К сожалению, на тот момент денег у меня было не так чтобы очень много, поэтому знакомство у меня состоялось только с электронным вариантом.
Может быть, если бы я была гостем фестиваля, мне и было бы интересно узнать всю ту бесполезную информацию, что написана здесь. Может быть, я и прониклась бы манерностью и сладким дымом трагизма современного декаданса... Но эта книга не позволила мне этого сделать. Каждая страница в ней наполнена обычным самолюбованием, саморекламой, а фразы то и дело повторяются почти дословно. Если вы не в этой компании - ну что же, значит, вы не входите в "утончённую московскую богему", уж извините, но вы даже абсент пить правильно не умеете. Преображенский, мол, создавал этот фестиваль только для себя. Ну уж нет, для себя люди слушают музыку дома.
Но и это ещё не всё. Процентов семьдесят - и это не преувеличение! - занимают статьи журналистов, посетивших это мероприятие в разные годы. Честно говоря, это была самая интересная часть книги. По крайней мере, даже самые восторженные из них не считают, что фестиваль "Бархатное подполье"
абсолютно не подчиняющийся никаким правилам шедевр, в меру наивный и откровенный, как эротическая фантазия девственно юной балерины.
Очень показательным я считаю эпизод, рассказанный одним из журналистов, показывающий нам "современного денди" в его, как бы драматично это ни звучало, истинном обличии:
Тут Преображенский, осатанев вконец, злобно рявкает: «Все! Идите на фиг! Сейчас все будет!», шагает к пульту, хватает первый попавшийся под руку провод и начинает его подключать. Провод, естественно, оказывает пассивное сопротивление, а Володя злобно рычит: «Так, сука, не лезет… не лезет, да?! А так?!» Народ, естественно, от него шарахается и даже боится приближаться.
И в этот момент появляется звукач… Я боялся даже представить, куда сейчас этому несчастному человеку засунут этот самый провод, но Владимир развернулся и холодным, спокойным голосом произнес: «Здравствуйте. Вы нас очень задерживаете, поэтому я прошу Вас сейчас как можно быстрее со всем разобраться и более так не опаздывать. Группы уже давно готовы, только Вас ждем. Нехорошо так делать…» Занавес… А фестиваль прошел весьма недурно.
Кстати, о современном дэнди. Как, по-вашему, он должен себя вести? Что должно быть ему присуще - образованность, стиль, хорошие манеры? Ну, и это тоже. Но главное, по мнению автора заключается в другом - дэнди первым находит будущие тренды, которым ещё только предстоит "выстрелить", пользуются ими, пока они не станут популярны, и переходят на что-нибудь другое. Вот как это следует демонстрировать:
...невзначай достанете невиданный пока в родном отечестве аксессуарчик – последнюю модель IPod, которая пересечет таможенный коридор в родные заснеженные широты только через месяц-другой, – и меланхолично заметите, что ее усовершенствованный интерфейс каким-то чудом удивительно гармонирует с вашим текущим внутренним состоянием, связанным с изучением китайской «Книги перемен», мы, пожалуй, назовем вас современным денди.
Если только вам по какой-то причине не интересна история самого фестиваля, смысла читать "Бархатное подполье" нет. Эта книга не приоткроет вам занавес в мир новой субкультуры (даже если отвлечься от того, что декаданс вообще вряд ли можно назвать современной субкультурой). Я не говорю, что в этом движении нет смысла: если людям это нравится, то пожалуйста, пусть будет. К сожалению, у самого организатора на это другие взгляды. Всё, что здесь сказано, умещается в одной короткой, но ёмкой фразе Преображенского:
я – самая главная целевая аудитория «Бархатного подполья», и этим все сказано, не важно, нравится это кому-то или нет.
В принципе, можно было больше ничего и не писать.