Таким образом, именно мнимый «лик» «Я», который «всегда имеет общение с чистым бытием» (с иным), удерживает «Я» от растворения в природе. Эта мнимость существует всегда независимо от того, насколько «действительная часть» «Я» погрузилась в мир необходимости и детерминизма, независимо от того, насколько мы забылись в эмпиричности, в индивиде.
С другой стороны, в отсутствие своего действительного аспекта «Я» стало бы «бесплотным духом», не способным реализовать свою свободу, изменять среду и преображать мир.
Итак, «Я» подобно границе: оно не только соединяет в себе сущность и существование, конкретное бытие и бытие чистое, но и разделяет их. Оно выступает образцом того, как, вообще говоря, может выглядеть тотальность свободы. Мнимый аспект нашего «Я» обеспечивает свободе сохранение ее трансцендентального статуса, в то время