© Влад Ривлин, 2019

ISBN 978-5-0050-0367-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вместо предисловия

Если проанализировать опыт последних десятилетий, то неизбежно придешь к однозначному выводу: мир не может существовать без социальной справедливости.

Предложенная человечеству в начале девяностых альтернатива оказалась гибельной для абсолютного большинства стран и народов.

Сказанное выше не означает, однако, что к выходу из создавшегося тупика ведет широкая, хорошо освещенная вымощенная дорога.

Но ещё великий Ленин сказал о том, что марксизм является не догмой, а руководством к действию.

Нам ещё предстоит осмыслить исторические события, современниками которых мы являемся.

Нам также предстоит переосмыслить собственную историю, освободив ее не только от мифов, но и от откровенной клеветы.

А данный сборник – это попытка рассмотреть различные аспекты и проблемы, связанные с выходом человечества из тупика неолиберализма.

Автор не собирается никого поучать и навязывать кому-либо свое мнение.

Наоборот, цель данного сборника – побудить людей неравнодушных, тех, кому дороги идеалы социальной справедливости, к широкой дискуссии и взаимодействию.

С уважением,

Автор

Оглавление

Часть Первая: Капитализм vs Социализм

– Отношение к труду при капитализме и при социализме

– Институт стукачества

– Рыночная экономика или волки в овчарне

– Троллинг

– Время для подведения итогов

– Почему бы не покритиковать советскую власть?

– За Родину, за олигархов!?

– Капитализм и мораль

– Факты и запреты

– Не будь социализма в СССР, откуда бы они взяли свои миллиардные состояния?

– Безработица и синекура

– Сказка о добром капиталисте

– Все поделить

– Депрессия как следствие несвободы

– В чем сила, брат?

– Голодная зарплата

– Не пора ли разобраться с капитализмом?

– Я не против капитализма, если…

Часть Вторая: Размышления историка

– О роли грабежа в истории

– Капитал должен знать свое место – место подрядчика на службе у общества

– О судьбах социализма

– Исторические ассоциации

– Тяньаньмэнь: размышления историка

– О роли ничтожных личностей в истории

– Аутизм как осознанный выбор

– Обаятельная эффективность капитализма и как с ней бороться

– Сколько стоит труд?

– Технологический коммунизм

– Альтернатива буржуазному диктату

– К вопросу о частной собственности

– К вопросу о социализме в СССР

– Карл Маркс

– Ленин

– Социальное партнерство и классовая борьба

– Плохие и хорошие диктаторы

– Причины краха СССР

– О гонениях на церковь в СССР

– Критерий власти

– Можно ли запретить коммунизм?

– В защиту социализма

Часть Третья: Наша история

– Вопросы советской истории

– Это – моя история!

– Кто был кто в ГДР и ФРГ

– Антропоцид на примере СССР

– Где факты, Зин?

– Обиженные Россией

– Только бы не Сталин!

– Логические неувязочки

– Правда и ложь о Пакте Молотова-Риббентропа

– Был ли СССР обречён?

– Давайте вспомним… Тяжелая дипломатическая борьба СССР за деколонизацию

– Сталин даже мертвый, по-прежнему страшен для своих врагов

– Отношение к советским евреям в СССР и в Израиле

Часть Четвертая: Есть ли альтернатива капитализму?

– Ваучеризация наоборот

– Альтернатива капитализму

– Три составляющие новой социальной революции

– Нужна ли трудящимся социальная справедливость?

– Пролетариат интеллектуального труда

– Наемный ученый и социальная революция

– Капитализм уничтожается капитализмом

Часть пятая: С юмором о серьезном

 
1. Демос и Кратия
2. Кошмар олигарха
3. Крошка-сын к отцу пришёл…
4. Кошмары Билла и Сэма
5. Бараний бунт
 

Часть Первая: Социализм vs Капитализм

Отношение к труду при капитализме и при социализме

«Убить человека можно по—разному. Можно воткнуть нож в живот, лишить хлеба, не лечить от болезней, дать плохое жилье, нагрузить непосильной работой, довести до крайней степени отчаяния, послать на войну и так далее. Некоторые из этих способов в нашем государстве запрещены.»

Бертольд Брехт «Чтение на несколько минут».

Принципиальным, на мой взгляд, отличием между обществом, где правит капитал и социализмом, даже в том виде, в котором он был построен в СССР, является отношение к труду. Точнее – к человеку труда.

В эпоху социализма человек труда, будь то рабочий на заводе или сельский труженик, был поставлен во главу угла не только в идеологии.

Собственно, ради человека труда и была осуществлена Великая Октябрьская Социалистическая Революция.

В первые два десятилетия После ВОСР, рабочие, крестьяне и их дети принимались в высшие учебные заведения-институты и университеты, без экзаменов (разумеется, после специальной подготовки на рабфаках).

И впервые в истории человечества, человека труда награждали высшими правительственными наградами за доблестный труд, рабочие и крестьяне избирались в высшие законодательные, государственные и партийные органы. Более того, при всех своих недостатках, в Советском Союзе существовала специальная разнарядка «сверху», согласно которой, простые рабочие должны были избираться во все руководящие органы – как партийные, так и законодательные.

Традиция эта сохранилась и в более поздние времена, вплоть до самой гибели СССР.

И еще. В советские времена за хорошую работу трудящихся поощряли не только премиями. На каждом предприятии была доска почета с именами и фотографиями лучших работников из числа простых рабочих. О лучших из лучших публиковались статьи в центральных газетах, нередко на первой полосе, и снимались телерепортажи для всей страны.

Словом, человек труда был окружен в эпоху социализма почетом и уважением.

Непримиримые враги социализма наверняка тут же вспомнят о зарплатах советских врачей и учителей или зададут саркастический вопрос о том, что решали избранные в высшие партийные или законодательные органы страны простые рабочие.

Увы, социализм в СССР не был идеальным. Но все познается в сравнении. И если сравнить социальный статус учителя или врача (не говоря уже о зарплатах) в СССР и в России сегодняшнего дня, то, я думаю, сравнение будет не в пользу РФ.

Что же касается простых рабочих на производстве, уже не говоря о таких категориях трудящихся как люди занятые на уборке или сиделки в больницах, то лично я не слышал, чтобы где-то в свободном мире, то бишь в странах передовой демократии, простых рабочих награждали высшими государственными наградами за доблестный труд, а тем более, избирали в парламенты, законодательные собрания или на высшие партийные должности.

Сколько представителей трудящихся-простых рабочих или малоимущих, заседает сегодня в парламентах демократических государств, от Думы до Конгресса США?

Впрочем, представлять трудящихся готовы все, кто угодно: партии, политики, парламентарии. Но где в этих партиях и парламентах сами трудящиеся, хотя бы номинально?!

Аналогично можно спросить, что решают сегодня парламентарии в свободных демократических странах. Я хочу видеть как они примут хотя бы один закон противоречащий интересам крупного капитала.

Но дело даже не в этом.

Где, в какой газете или интернет-издании говорится сегодня хоть полслова о человеке труда? Я уже не говорю о доске почета и правительственных наградах для человека труда.

За двадцать три года жизни в Израиле мне довелось поработать в качестве простого рабочего на разных производствах. Работать приходилось в основном через так называемые аутсорсинговые компании. И лично я, нигде ни разу не слышал, чтобы работодатель хоть раз хотя бы поблагодарил своих рабочих за хорошую работу.

Ну, правда есть подарки к праздникам – из денег, которые ежемесячно высчитывают из нашей зарплаты в пользу так называемого рабочего комитета (Кто представляет этот комитет, кто его избирает или назначает, я так до сих пор не знаю).

Но это так, к слову.

Выше я упомянул о недостатках социализма.

Но и капиталистическая реальность о-очень далека от тех идеалов, которые провозглашают апологеты капитала.

Я хорошо помню, как в начале «Перестройки», интеллектуалы, как из числа антисоветчиков, так и вдруг прозревших коммунистов, пели дифирамбы капиталу: мол, при социализме мы получаем мизерные зарплаты и вообще живем в нищете, а вот когда предприятия, на которых мы работаем, станут частной собственностью, вот тогда…

Это «тогда» наступило очень быстро.

И вот что интересно:

Почему-то работодатели – владельцы предприятий, стараются сэкономить в первую очередь на заработной плате. И почему-то любое оздоровление на предприятиях как правило начинается и чаще всего заканчивается увольнением рабочих. При этом топ-менеджеры и хозяева умудряются по прежнему снимать сливки как с прибыли, так и при убытках (последнее – за счет государственных субсидий и льготных ссуд. Хотя, наверное, не только).

А если ты простой рабочий, то можешь забыть о том, чтобы постоянно получая зарплату купить собственное жилье. Потому что стремительно растут цены на недвижимость, стремительно дорожает сама жизнь, но не растет в цене человеческий труд.

Потому что отличительной особенностью общества построенного на эксплуатации человека человеком, будь то эпоха рабства, феодализма или власти капитала – это презрение к человеческому труду и соответственно, к человеку труда.

Общество основанное на социальном неравенстве всегда находило и находит оправдание для эксплуатации человека человеком, а

по сути – ищет оправдание своему существованию, в основе которого несправедливость.

И это оправдание – в якобы изначальном неравенстве самих людей.

Рабов можно было эксплуатировать, потому что они язычники, или потому, что у них черная кожа… Крепостных крестьян-потому что они темные и не благородные, как их господа. Причин оправдывающих эксплуатацию человека человеком эксплуататоры всегда находили и находят достаточно.

В сознании эксплуататора – эксплуатируемый, будь то раб, крепостной, батрак, поденщик или наемный рабочий, всегда «недочеловек».

А «недочеловеку», согласно мировоззрению эксплуататора, не положены ни человеческая жизнь, ни даже человеческие условия труда.

«Недочеловеков», опять таки, согласно воззрениям эксплуататоров, можно эксплуатировать и держать на положении скота без зазрения совести.

Правда, прогресс не стоит на месте, и вместо войн для закабаления человека используются уже не столько войны и колониальные захваты, сколько ценовая политика и ссуды. Ведь когда тебе не на что содержать семью ты согласишься на любую работу и на любых условиях.

То, что у расистов и нацистов называлось недочеловек -унтерменш, у либералов с демократами называется политкорректно: «неудачник».

Победителей не судят, а побежденных либо казнят, либо жестоко эксплуатируют.

Почему-то носителям неолиберальных идей никогда не приходило в голову мысль о том, что неудачники – люди работающие на тяжелой физической или неквалифицированной работе, это такие же люди как и всевозможные топ-менеджеры, директора различных банковских картелей и корпораций.

Между тем, в передовом демократическом обществе, человек занятый, например, на неквалифицированной низкооплачиваемой физической работе, на уборке, сиделкой и т.п., он как бы и не человек вовсе. Ему не положены ни уважение, ни зарплата, на которую он или она могли бы по-человечески жить. Ему или ей вообще ничего не положено кроме работы на хозяев – богатых, прогрессивных и очень либеральных.