К обличительно-ироничному стилю Пелевинского повествования я привыкла и оно мне даже нравится, но почему-то «Омон Ра» показался мне уж чересчур жёстким.
Главный герой — Омон Кривомазов (Занятная отсылка к Достоевскому). Столь необычное имя дал ему отец, который служил в полиции. И надо сказать, что он был провидцем. Отряды милиции особого назначения, вместе со своей аббревиатурой — ОМОН — появились в 1988 году. А основное действие в романе — начало 1970-х. Батя, прям, пророк от силовиков.
Ра — позывной, который взял себе Омон. И это аллюзия к древнеегипетскому богу солнца, хотя древнее божество пишется с заглавной «А». Как связаны бог солнца и космонавт становится понятно ближе к концу произведения. И дело тут не только в небе и стремлении главгероя к звёздам.
Детские годы Омона читаются легко. Мальчик с очень понятной и светлой мечтой стать космонавтом. Широко раскрытыми глазами он смотрит на этот мир, полон надежд и веры в светлое будущее. Но даже в этот период он сталкивается с жестокостью и преодолением, потому что ничто не может даваться легко. А почему? Почему мальчики получили наказание за пытливый ум и стремление узнать, как всё устроено? Потому что это «не по уставу» и не по «правилам», которые установлены. Кем? Да какая разница. Никто не должен задавать вопросов и оспаривать правила. А то что, может ещё и критически мыслить начнут, вопросы задавать? А там и до критики не далеко.
Взрослый мир жестоко обходится с детскими мечтами. Эта мысль сильнее раскрывается, когда Омон вместе со своим другом Митькой попадают в лётное училище. Благодаря фантазии Пелевина, курсантам, сразу после зачисления, ампутируют ноги. После этого их заставляют танцевать «Калинку». Очередное — почему? Максимально нелепо. Но тут никому не нужна правдивость или логика. Пелевин доводит всё до абсурда. И подвиги тут совершаются ради подвига, а не здравого смысла. Даже имя совершившего подвиг будет забыто.
С этого момента всё произведение переходит в сплошную метафору. Метафору на советский строй, где все мало-мальски значимые чиновники говорят штампованными фразами, пропитанными идеологией, в которую сами же не верят. Есть и отсылка к творчеству Карлоса Кастанеды. Любопытная аналогия между орлом, который забирает сознание и государством, которое забирает жизненные силы своих граждан. И договоры подписываются на охоте, на теле подстреленного сына егеря в костюме медведя. Когда сам егерь тоже в костюме медведя смотрит как его сын умирает, но не может пошевелиться, помочь, чтобы не выдать очередной обман. Очередную бутафорию.
Главным вурдалаком-иллюзионистом в романе становится … всемогущий КГБ. Пелевин обыгрывает страх советского человека перед этой организацией, которой подвластны все. КГБ конструирует советскую реальность. Вся космическая программа оказывается фикцией. Надо же, как Пелевин развернул конспирологическую теорию, которую придумали про американскую высадку на Луну. Нет никаких суперсовременных, по тем меркам, беспилотных летательных аппаратов, нет никаких полётов в космос, а вот что есть — так это смерть. Только она реальна.
Как и бог солнца Амон-Ра, книжный Омон оказывается под землей, где ему предстоит сразиться с силами тьмы.
Псевдореализм Пелевина местами нравится, местами читать неприятно, так как писателя понесло в какие-то дебри. Финал у романа открытый и додумать его можно в обе стороны. Вот такой он, постмодернизм, из 1990-х.