© Виктор Ларкин, 2020

ISBN 978-5-4498-6674-5 (т. 4)

ISBN 978-5-4498-6675-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Данная работа является переложением для самостоятельной публикации четвертой главы второго издания двухтомного труда автора «Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении» (Первое его издание было опубликовано в 2000 г.).. Это одна из двенадцати его глав. Входя ведущей составной частью в состав трактата, она, вместе с тем, имеет также и вполне самостоятельное полезное значение. Поэтому я и публикую ее в виде отдельной книги. В издании трактата 2000 г. ее не было совсем.

В этой главе представлена оригинальная, не имеющая аналогов, авторская концепция происхождения болезней и бед человеческих. Во многом она носит теоретический характер. Однако ее мысли далеко не абстрактны.

Серьезным доказательством ее верности и практичности, а также логичным и достаточным основанием для публикации являются три обстоятельства. Во-первых, изложенные в ней мысли позволяют в значительной степени прояснить ряд главных вопросов жизнедеятельности человека и человечества, в частности, происхождения наших болезней и бед. Во-вторых, это, в свою очередь, дает возможность увидеть также и путь преодоления всех наших проблем, вплоть до полного их искоренения. И, в-третьих, мы не имеем в ней ничего противоречащего главным основам ни атеистической науки, ни христианского богословия, ни любого иного мировоззрения.

Более того, когда формирование этой концепции подошло к завершению, получилось, что она описывает не просто процесс происхождения болезней, но нечто гораздо большее и значительное. Оказалось, что процесс происхождения и развития всех наших болезней и бед имеет один корень и онкоподобную природу. Таким образом эта концепция превратилась в своеобразную «теорию рака».

Таким образом, плоды сформулированных в работе теоретических предпосылок весьма практичны и полезны, а изложенная концепция на деле оказывается совсем даже не теоретической. Надеюсь, по окончанию чтения вы согласитесь с таким утверждением.

Основные мысли данной работы изложены с христианских позиций. Вместе с тем, они могут быть без особого труда восприняты людьми, имеющими иное понимание мироустройства.

Исходя из этого, базовыми положениями в данной работе являются следующие моменты.

В соответствии с Промыслом Божиим каждый из нас имеет определенное жизненное предназначение и задачи, исполнять которые возможно до глубокой старости. Причем, с огромной пользой, как для самого человека, так и для всего сущего.

К сожалению, люди не живут по задумкам Создателя. Поэтому исследование вопроса о происхождении наших невзгод мы начинаем с того, что бытие человека в норме организуется по божественным установлениям. Они прекрасно представлены в Священном Писании.

Своим телом, душой и духом мы неразрывно взаимосвязаны с видимым и невидимым миром. В общем случае именно нарушение законов сотворения и существования мира и людей является основной причиной любых наших неприятностей. В их основе лежит разрыв отношений человека со своим Творцом. А ведь Он является главным Источником всех наших жизненных сил и благ, «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17.28). Как когда-то вследствие грехопадения первых людей Адама и Евы в их жизнь, а через них в жизнь всех их потомков и всего сотворенного мира, вошла тень смертная, так и сейчас, как только кто-то своими проступками усугубляет свой отрыв от Бога, так и в его жизнь проникают темные патогенные энергии. Результатом их действия становятся наши болезни и беды.

В этой работе мы будет подробно разбираться в том, как это происходит.

В данном тексте могут встречаться моменты, о которых было подробно рассказано в других, не вошедших в него главах трактата «Исцеление». Это может вызвать некоторые вопросы. Для их разрешения я могу порекомендовать только одно – прочесть весь основной трактат целиком. Это тем более необходимо, что только таким образом вы сможете получить полное представление фактически о всех необходимых, во многом неизвестных светской медицине элементах общего процесса исцеления.

Глава 1. Морфология человека в триединстве его духа, души и тела

«…что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Пс.8.5

Для того, чтобы описание процесса происхождения болезней и бед человеческих выглядело более понятно и практически более продуктивно, сначала необходимо проанализировать морфологию человека. Поскольку человек есть богосотворенное триединое существо, имеющее дух, душу и тело, то и его морфология будет представлена в соответствующем виде.

Начнем с того, что, хотя душа считается неделимой, однако это отнюдь не означает, что она не имеет некоего устройства в виде составляющих ее «элементов», свойств и качеств. Имеет. Причем, все они так взаимосвязаны, что образуют то самое единое и неделимое целое, которое как раз и является, и называется душой.

Духовную часть человека составляют дух и душа. Как физическое сердце есть центральный орган тела, так и дух есть своего рода «центральный орган» души. Дух – своеобразное «сердце» души. Его функции: поддерживать связь с Богом и принимать от Него и передавать душе благодатные животворящие силы. Душа определенным образом их усваивает, перерабатывает и направляет к телу. В результате их взаимодействия организуется и поддерживается все существование и деятельность триединого человека.

Подобно тому, как в растениях существует точка роста, постоянно устремленная к теплу и свету, так и дух является главной «точкой роста» триединого человеческого существа. Если дух слаб и инертен, то духовно-нравственное развитие человека и исполнение им его предназначения и задач затруднено, если вообще возможно. Тогда человек растет (или, скорее, разбухает) лишь своим эго в плоскостном телесно-социальном пространстве, утрачивая богоданные свойства во всем своем триединстве.

Помимо духа душа имеет врожденные начатки добродетелей, добросердечных талантов и способностей. Поддерживаемые получаемыми душой через дух от Бога животворящими силами эти начатки по ходу жизни человека могут (должны) возрастать, совершенствоваться и даже умножаться новыми добродетелями, талантами и способностями.

Кроме этого, также от рождения в душу закладываются Творцом зародыши всех иных сил и свойств, предназначенных для существования и деятельности человека на земле, например, здоровья. В них тоже имеются возможности для развития.

Душа обладает разумными, волевыми и чувствительными свойствами, в соответствии с которыми в теле формируются способности желать и действовать. которые включают в себя ум и пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Тело человека имеет органы и системы для реализации предназначения души в ее земном бытии. Они соответствуют «элементам», свойствам и качествам души. Между ними существует взаимосвязь, посредством которой душа получает информацию от тела и может им управлять.

При зачатии человека Господь увенчивает душу залогом (или начатком) Своего Духа (см. Рим. 8.23; 2 Кор. 1.22 и 5.5), который и оживотворяет всего триединого человека.

Такова морфология человека в первом приближении.

Вместе с тем, я предлагаю рассмотреть более сложное его устройство.

Условно представим его в виде многоуровневого строения.

Зафиксируем некую точку отсчета – первый «наземный» уровень: видимое материальное тело, вместе с его кожными покровами. Затем от него начнем как бы «подниматься вверх», в сторону души и духа.

В качестве второго «надземного» уровня поставим уже невидимый обычным взором тонкий биоэнергетический «каркас» тела.

Третий «надземный» уровень – еще более тонко-энергетическая эмоционально-чувственная составляющая тела.

Четвертый «надземный» уровень – еще более тонко-энергетическая умственная или ментальная составляющая тела¹.

Возглавляют «верхнюю» часть данной морфологической структуры человека пятый и шестой «надземные» уровни – душа и дух.

«Надземные» уровни построены. Теперь начнем «углубляться под землю», внутрь видимой телесной оболочки человека.

Минус первый уровень тела – мышцы, сухожилия, кости.

Минус второй уровень – сердце, легкие, печень, почки и прочие внутренние органы.

Минус третий уровень – кровеносная и лимфатическая системы.

Минус четвертый уровень – эндокринная система.

Минус пятый уровень – нервная система.

Минус шестой – клеточный уровень.

Минус седьмой – молекулярный уровень.

Минус восьмой – генный уровень.

Таковы более или менее известные светской медицине уровни человеческого тела. Все эти «подземные уровни» материальны.

Проведенное здесь деление и построение телесных уровней достаточно условно, ибо, в одних случаях, некоторые элементы тела, причисленные к одному уровню, на деле могут одновременно частично располагаться на соседних уровнях. В других случаях, некоторые уровни можно разделить на еще более тонкие составляющие. Однако, в данном случае, все это не важно. Отмечу только, что между смежными уровнями не существует никаких разрывов, они органично переходят один в другой.

Дальше и глубже генного уровня медицинская наука пока еще не проникла. Однако они существуют. Там есть два-три или, может быть, еще больше «подземных» – нано-, пико- …, то есть, еще более тонкоматериальных, полевых или ультра-полевых уровней человеческого тела. Это уже пространства не только неизведанного, но и для традиционной науки абсолютно непознаваемого. Назовем его – «Таинственное Пространство».

Таким образом, хотя большинство людей привыкли воспринимать себя только как видимое тело (и то, пока ничего не беспокоит), на самом деле человек имеет весьма сложное устройство. В данной схеме можно насчитать шесть «надземных» и более десяти «подземных» уровней. Итого в данной модели шестнадцать уровней.

Получившееся построение можно представить себе, как некое вселенское деревце, корни которого, разветвляясь и утончаясь, уходят глубоко под землю, в глубины материального мира, а крона, также разветвляясь и утончаясь, устремляется к небу, к высотам мира духовного. Такой аллегорический образ человека нередко встречается в литературе.

Возможно, с точки зрения официальной науки приведенная здесь морфология человека выглядит не совсем научной или, как минимум, нетрадиционной. В данном случае это не совсем важно. Главная цель ее составления состоит в том, что она должна послужить наглядному и ясному представлению процессов развития болезней и бед человеческих. И этой цели, как вы увидите далее, она прекрасно служит.

Однако прежде, чем приступить к рассмотрению непосредственно генезиса болезней и бед, очень полезным будет разобрать, что же такое происходит в «Таинственном Пространстве»?