Предисловие

Ранее уже делалось немало попыток доказать несостоятельность данной теории, но приводя доказательства частного порядка – степень вероятности или сложность устройства органов, невозможно доказать несостоятельность самой сути «Теории происхождения жизни на Земле». Ведь уничтожая поросль, а не источник их питания и роста, т. е. корня (биологическая эволюция), теория будет оставаться неуязвимой. А уж тем более, когда она надёжно защищена от нападок спекулятивной ссылкой на длительность этого процесса, длиной в сотни миллионов лет.

Однако, как показывает сопоставление всех имеющихся научно установленных фактов, относящихся, как к периоду возникновения живых существ из веществ неорганической природы, так и к исследованиям в области физиологии, этих сотен миллионов лет, не было и быть не могло в принципе.

Часть 1. Несостоятельность аргументации атеистов против существования Бога

Если вкратце и в целом охарактеризовать аргументацию атеистов против существования Бога, якобы основанной на логике, то от этой аргументации попахивает софистским душком.

Напомню. «СОФИЗМ (греч. sophisma – хитрая уловка, измышление) – рассуждение, кажущееся правильным, но содержащее скрытую логическую ошибку и служащее для придания видимости истинности ложному утверждению.»

Ну а так как считаю излишним комментировать весь перечень их претензий по этому поводу, ввиду слабости и наивности этой аргументации, то ограничусь приведением всего лишь одного возражения против Бога, но зато наиболее достойного внимания в сравнении с остальными, так как его суть актуальна во все времена и отражает реалии нашей повседневной жизни.

– Проблема существования зла: «Всезнающий, Всемогущий и Всеблагой Бог не совместим с миром, в котором есть зло».

Слабый и нелогичный аргумент, содержащий подмену понятий – источник зла не мир, в который Бог поместил человека, а сам человек, принёсший в мир зло. С первобытных времён он грабит, эксплуатирует и убивает себе подобных, ради собственного, единоличного благополучия.

Следовательно, атеисты, будучи не в ладах с логикой, сами того не понимая, обвиняют Бога, по сути, в том, что, Он не водит каждого из 7-ми миллиардного населения Земли за ручку и не объясняет ему ежесекундно, что и как надо делать, чтобы жить в любви друг с другом, и что за это, в ответ к нему будет возвращаться бумерангом не зло, а добро.

И как следствие, при таком раскладе, человек станет уже не свободно мыслящим человеком с присущими ему эмоциональными чувствами, делающими нашу жизнь яркой, насыщенной радостями и нежностью, а подобием безвольного в своих желаниях зомби или марионеткой, слепо выполняющей команды Бога. А ведь там, где исчезают чувства, интерес к жизни пропадает.

Но устроит ли самих атеистов подобный вариант устранения зла?

Ну а если данное обвинение атеистами Бога в попустительстве злу, рассматривать с позиций существующих реалий нашего мира, в котором человечество, вопреки здравомыслию, злоупотребляя свободой выбора в действиях, творит зло, то единственным способом, способствующим искоренению в мире зла, остаётся лишь ликвидация Богом человечества – источника зла. И других вариантов не дано.

Вот и выходит, что атеисты должны не обвинять Бога в попустительстве злу, исходящему от них, а, наоборот, быть Ему благодарными, так как Он решает проблему не радикально, а иначе, дав людям, по мудрости Своей, возможность образумиться. И этом плане огромную роль играет религия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и поведения, а также особое отношение к миру, к самому себе и видение смысла своей жизни. Благодаря чему человек в конце концов должен прийти к пониманию того, что надо жить, руководствуясь не животными инстинктами, а разумом.

Следовательно, вера в Бога способствует очищению мира от зла, тогда как атеизм, борющийся с ней: его укоренению. Так что атеистам, следовало бы в первую очередь, руководствуясь мудрой пословицей о "паршивой овце в стаде", винить самих себя в процветании в мире зла, а не перекладывать свою вину на Бога.

И опять же, разве не атеисты продвигают свою идеологию в массы посредством, получившей статус научной, а по сути, антинаучной теории происхождения жизни на Земле, преподавание которой в общеобразовательных учреждениях внушает молодёжи безбожие, отравляя их умы уже с малых лет. Что в итоге, оборачивается расширением рядов безбожников и, соответственно, увеличением масштабов зла.

И в этом плане великую мудрость и дальновидность проявил Блез Паскаль, сказавший: – «Если Бога нет, а я в Него верю, я ничего не теряю. Но если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё.»

Не мешало бы атеистам прислушаться и к мнению философа-просветителя Вольтера, автору афоризма: «Если бы Бога не существовало, Его следовало бы выдумать.» Хотя он и был противником церкви, но тем не менее, существования Бога не отрицал. И как считается, делал это из сугубо рациональных соображений, полагая, что религиозность без фанатизма объективно необходима народу в качестве моральной узды, без которой невозможно создать идеальное общество.

Часть 2. Ловкое манипулирование сознанием и никакого мошенничества

По утверждениям эволюционистов, путь развития живых организмов от единичных протоклеток до высокоразвитых многоклеточных, исчисляется миллионами лет.

Миллионы лет – это огромный промежуток времени, что даёт соблазнительный повод для любых спекулятивных измышлений, подогнанных под необходимый результат. Кто же станет проводить эксперименты, зная, что они растянутся на такой отрезок времени?

И что же? Это обстоятельство дало биохимикам возможность с успехом внедрить в сознание людей свои антинаучные измышления.

Синтезировав часть строительного материала, из которого состоят клетки, они уже почти как сто лет дурят людям головы, утверждая, что главное в зарождении жизни – это способность самой природы самостоятельно синтезировать строительный материал для клеток и Бог тут не причём.

Но разве природный синтез веществ каким-то образом опровергает причастность Бога в сотворении жизни посредством того же самого природного синтеза? Или уже доказано, что Он должен был осуществлять это исключительно промышленным путём?

Так почему же биохимики, спекулируя на самопроизвольном синтезе веществ, который никто и не ставит под сомнение, подспудно втюхивают это как доказательство непричастности к процессу Бога?

В мае 2010 года, в статье, опубликованной в престижном научном журнале “Science”, исследователи Института Крэйг Вентер сообщают о создании первой искусственной клетки, которая работает на основе созданного ими синтетического генома.

Суть научной работы, заключалась в создании так называемой искусственной клетки, полностью управляемой трансплантированной в неё искусственно синтезированной хромосомой. И как отмечают сами учёные: «Термин «искусственной» в данном случае используется в связи с тем, что для ее построения была применена искусственная, кирпичик за кирпичиком, участок за участком сложенная генетическая структура. Сама же клетка, сформированная на основе искусственной ДНК и искусственно созданной хромосомы, является совершенно натуральной» (Источник: http://www.medicus.ru/terapy/specialist/sozdana-pervaya-iskusstvennaya-kletka-34130.phtml).

Из чего следует, что искусственная клетка, во-первых, никакая не искусственная, а во-вторых, была получена, в результате осмысленных действий человека. Подчёркиваю, благодаря исключительно осмысленным действиям человека, а отнюдь не результату самопроизвольного, неуправляемого процесса.

Но вопреки здравому смыслу это событие всё равно, было преподнесено, как доказательство самопроизвольного зарождения жизни. Абсурд, да и только.

В связи с чем позвольте спросить: «А разве создание синтетической клетки, работающей на основе созданного учёными синтетического генома каким-то образом отрицает роль Бога в зарождении жизни или как-то доказывает, что Он не мог проделать то же самое»?

Ответ на поставленный вопрос более чем очевиден – никоим образом! Создание синтетической клетки не доказывает ни того ни другого.

И потом, если подобную манипуляцию можно признать, как создание искусственной клетки, то в таком случае, следуя такой логике, и стоматолога, вставившего зубной имплантат, и хирурга, пересадившего донорский орган, можно, пусть и с натяжкой, считать создателями искусственного человека. Ведь в результате этого, и его организм будет функционировать лучше прежнего, то есть, иначе.

Выходит, что эволюционисты выдают нам желаемое за действительность, а обыватель, доверяя авторитетным заявлениям, в буквальном смысле понимает слова – «искусственная клетка и синтетический геном».

Не меньшее недоумение вызывает и их непонимание того, что структура РНК и ДНК не тождественны генетическому коду, записанному на них. Иначе говоря, вещества из которых состоит, допустим, флэшка, сами по себе, а то что на ней записано, это уже совсем другое дело, не имеющее к веществу флэшки никакого отношения. Вот так обстоит дело и с РНК и с ДНК.

Однако, не делая различия между этими двумя разными по своей сути сущностями, биохимики, установив состав веществ нуклеотидов ДНК или, совершив манипуляции по замене одного участка ДНК на другой, получая в итоге клетку с другими признаками, безапелляционно утверждают, что такие вещества могли быть синтезированы и самой природой, а построение цепочки ДНК – результат удачной случайности.

Чтобы в полной мере осознать нелепость этих утверждений, основанных на подмене понятий, приведу, для большей наглядности, аналогию с таким информационным носителем, как киноплёнка.

Во-первых, можно без особого труда установить её структуру, но разве это даёт исчерпывающий ответ на вопрос кто её создал, Петров или Иванов. Тогда на каком основании биохимики приписывают авторство своему протеже – случайности?

Во-вторых, можно вырезать из киноплёнки отдельные фрагменты её исходных записей и меняя их местами, создавать иную последовательность действий, проецируемых на экране. Но корректно ли и после этого, игнорируя очевидный факт уже имеющейся на ней записи, опять же приписывать авторство своему протеже?

А это уже не наука. Наука там, где есть стремление отыскать истину вне зависимости от своих убеждений, а в данной дисциплине, пропитанной духом атеизма, есть одно стремление, найти почву для выдвижения новых абсурдных и лишённых доказательств идей, отвергающих существование Бога. Отсюда и их обращение к пропагандистскому трюку, именуемого «Избирательная правда» – техника пропаганды, при которой манипулятор говорит зрителю правду – но лишь ту её часть, которая ему выгодна, замалчивая остальное. Особенность этого метода в том, чтобы выбрать лишь нужные манипулятору факты и смешать их с тем, что хочет/ожидает услышать зритель. В этом случае, у аудитории не возникает ощущения, что они подверглись пропаганде.