Составитель Валерий Стерх

ISBN 978-5-4474-8435-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора-составителя

Настоящая работа является опытом соединения четырех канонических Евангелий в единое повествование. Поскольку в качестве содержательной части использовались только слова и фразы из Четвероевангелия, то получившийся текст оказался полностью собранным из канонических Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; это и определило название «Соборное Евангелие». Для упомянутой цели в качестве исходного материала выбран русский синодальный перевод. В редких местах текста для ясности речи вставлены отдельные поясняющие слова, которых нет в синодальном переводе; такие слова выделены квадратными скобками. Треугольными скобками выделены слова синодального перевода, отсутствующие в греческом оригинале.

Согласование Четвероевангелия проводилось с использованием двух таблиц-синопсисов. За основу был взят Евангельский синопсис из православной Библии, воспроизводящей издание Московской Патриархии (Библия. Москва: Российское Библейское Общество, 2000). В ряде мест для сверки использовалась таблица, заимствованная из бельгийского издания Священного Писания (Библия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1983). Следует отметить, что для заявленной цели ни одна из этих двух таблиц по ряду причин не могла быть воспринята в исходном виде. Наиболее критичной в этом смысле оказалась интерпретация евангельского сюжета, повествующего о Воскресении Христовом; для разрешения коллизии была использована последовательность из Евангельской гармонии, приведенной в «Законе Божием» протоиерея Серафима Слободского (Закон Божий для семьи и школы. Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1967). В результате, с учетом анализа вышеперечисленных источников, была создана новая таблица-синопсис, в соответствии с которой и выстроено предлагаемое вниманию читателя «Соборное Евангелие».

При составлении «Соборного Евангелия» было невозможно обойти вопрос хронологии. Причем это касалось не только определения порядка отдельных эпизодов, но и их датировки. Проведенные заново хронологические расчеты позволили удовлетворительно решить поставленную задачу. Комплексный подход к датировке евангельских событий также помог прояснить некоторые богословские аспекты и снял ряд проблем новозаветной библеистики. Так например, стало ясно, что в Лк 6:1 речь идет о Пятидесятнице, а не о Пасхе. Отсюда следует ошибочность конъектуры [дне Пасхи], внесенной в русский синодальный перевод и отсутствующей в церковнославянском переводе.

Упомянутые расчеты и пояснения к ним приводятся в моей книге «Библейская хронология».

Соборное Евангелие

СЕ 1. Пролог (Мк 1:1; Лк 1:1—4; Ин 1:1—18)

1:1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, (Лк 1:1)

1:2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, (Лк 1:2)

1:3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, (Лк 1:3)

1:4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. (Лк 1:4)

1:5 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. (Мк 1:1)

1:6 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Ин 1:1)

1:7 Оно было в начале у Бога. (Ин 1:2)

1:8 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Ин 1:3)

1:9 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. (Ин 1:4)

1:10 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин 1:5)

1:11 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. (Ин 1:6)

1:12 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. (Ин 1:7)

1:13 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. (Ин 1:8)

1:14 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. (Ин 1:9)

1:15 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. (Ин 1:10)

1:16 Пришел к своим, и свои Его не приняли. (Ин 1:11)

1:17 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, (Ин 1:12)

1:18 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Ин 1:13)

1:19 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин 1:14)

1:20 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. (Ин 1:15)

1:21 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, (Ин 1:16)

1:22 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. (Ин 1:17)

1:23 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин 1:18)

СЕ 2. Родословие Иисуса Христа (Мф 1:1—17; Лк 3:23b-38)

2:1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. (Мф 1:1)

2:2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; (Мф 1:2)

2:3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; (Мф 1:3)

2:4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; (Мф 1:4)

2:5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; (Мф 1:5)

2:6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; (Мф 1:6)

2:7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; (Мф 1:7)

2:8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; (Мф 1:8)

2:9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; (Мф 1:9)

2:10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; (Мф 1:10)

2:11 Иосия родил <Иоакима; Иоаким родил> Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. (Мф 1:11)

2:12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; (Мф 1:12)

2:13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; (Мф 1:13)

2:14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; (Мф 1:14)

2:15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; (Мф 1:15)

2:16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. (Мф 1:16)

2:17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. (Мф 1:17)

2:18 И был [Иисус], как думали, Сын Иосифов, Илиев, (Лк 3:23b)

2:19 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, (Лк 3:24)

2:20 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, (Лк 3:25)

2:21 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, (Лк 3:26)

2:22 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, (Лк 3:27)

2:23 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, (Лк 3:28)

2:24 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, (Лк 3:29)

2:25 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, (Лк 3:30)

2:26 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, (Лк 3:31)

2:27 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, (Лк 3:32)

2:28 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, (Лк 3:33)

2:29 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, (Лк 3:34)

2:30 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, (Лк 3:35)

2:31 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, (Лк 3:36)

2:32 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, (Лк 3:37)

2:33 Еносов, Сифов, Адамов, Божий. (Лк 3:38)

СЕ 3. Благовестие Захарии о рождении Иоанна Предтечи (Лк 1:5—25)

3:1 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. (Лк 1:5)

3:2 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. (Лк 1:6)

3:3 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. (Лк 1:7)

3:4 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, (Лк 1:8)

3:5 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, (Лк 1:9)

3:6 а все множество народа молилось вне во время каждения, – (Лк 1:10)

3:7 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. (Лк 1:11)

3:8 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. (Лк 1:12)

3:9 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; (Лк 1:13)

3:10 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, (Лк 1:14)

3:11 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; (Лк 1:15)

3:12 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; (Лк 1:16)

3:13 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. (Лк 1:17)

3:14 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. (Лк 1:18)

3:15 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; (Лк 1:19)

3:16 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. (Лк 1:20)

3:17 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. (Лк 1:21)

3:18 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. (Лк 1:22)

3:19 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. (Лк 1:23)

3:20 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: (Лк 1:24)

3:21 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. (Лк 1:25)

СЕ 4. Благовещение Пресвятой Богородицы (Лк 1:26—38)

4:1 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, (Лк 1:26)

4:2 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. (Лк 1:27)

4:3 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. (Лк 1:28)

4:4 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. (Лк 1:29)

4:5 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; (Лк 1:30)

4:6 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. (Лк 1:31)

4:7 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; (Лк 1:32)

4:8 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. (Лк 1:33)

4:9 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? (Лк 1:34)

4:10 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Лк 1:35)

4:11 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, (Лк 1:36)

4:12 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. (Лк 1:37)

4:13 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. (Лк 1:38)

СЕ 5. Дева Мария в доме Елисаветы (Лк 1:39—56)

5:1 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, (Лк 1:39)