Цитаты из книг автора «Валерий Губин»

Как писал Дж. Оруэлл в своей знаменитой книге, будущее было хорошо известно, оно было запланировано в программных документах и директивах правящих партий, а прошлое все время менялось, в зависимости от изменения генеральной линии.

Память о смерти – одно из важнейших условий человеческого существования. Надо помнить о смерти. Но как можно о ней помнить, если она впереди? И для чего нужно помнить о смерти? Разумеется, не для того, чтобы отравлять себе жизнь и постоянно мучиться страхом. Может быть, помнить о смерти – значит каждый день жить так, как будто это последний день твоей жизни, ведь он и в самом деле может оказаться последним.

…Человек предпочитает помнить особым образом, – пишет Х. Уайт, комментируя мысли Ницше, – и способ, который он выбирает, чтобы вспомнить что-то, свидетельствует либо о его деструктивной, либо о конструктивной позиции в отношении самого себя. Взгляд назад на свое прошлое является способом определения своего настоящего и своего будущего; то, как человек лепит прошлое, то есть образ какого рода он придает ему, и приуготовляет человека для его будущего.

Увидеть мир первым светом – значит открыть его для себя, породить заново.

Это исследование посвящено только одному аспекту: «как я помню»? – т. е. как помнит человек в своем индивидуальном существовании. Человек, а не культура в целом или история. Правда, отграничить человека от культурной и исторической памяти можно только теоретически.

индивид не контролирует содержание и форму своих воспоминаний, часто его воспоминания могут быть лишь самообманом.

Когда Сократа, высказавшего мысль о том, что «добродетель есть знание», и, следовательно, знающий о том, что такое добро и что такое зло, никогда будет делать последнего, упрекали в наивности – ведь сколько в жизни встречается умных, знающих людей, сознательно творящих зло, – то Сократ мог бы ответить: «Да нет же! Эти люди не знают, что такое добро и зло. Знать – это нечто совсем другое».

Память – это не автоматически дающееся наследие. Люди обычно ничего не помнят, как не помнят животные, или, лучше сказать, помнят только то, что непосредственно касается их жизненных интересов, помнят то, что входит в их рефлекторный набор.

Чтобы воскресить в памяти собственное прошлое, часто приходится обращаться к чужим воспоминаниям. Более того, функционирование индивидуальной памяти невозможно без этих инструментов – слов и идей, не придуманных индивидом, а заимствованных им из его среды

Говоря еще точнее (с только что указанной точки зрения): автобиографическая память и историческая память.