Отзывы на книгу «Огненный ангел»

Так как надо было спешить, то стал я понукать лошадь, но она, споткнувшись, зашибла о камень бабку, — и это ничтожное происшествие повело за собой, как прямая причина, длинный ряд поразительных событий, какие мне пришлось пережить после того дня. Но я уже давно заметил, что только ничтожные случаи бывают первыми звеньями в цепи тяжких испытаний, которую незримо и беззвучно куёт порою для нас жизнь.

Узнала об этой книге совершенно случайно, да и об авторе толком раньше не слышала (возможно, просто не запомнила, но это уже не меняет ситуацию), но получила настоящее наслаждение от чтения этого романа.

На удивление, эта книга похожа на Уна Харт - Хозяйка Шварцвальда , в обоих романах даже есть истории о Мефистофиле и Фаусте и инквизиция. По стилю и паре тем (например, церковь и жестокие священослужители) напоминает другое классическое произведение — Мэтью Г. Льюис - Монах .

В целом здесь есть всё, что нужно мистике и готике в частности:

°> атмосферные локации,

°> загадочные друзья,

°> герой-невдупленыш, который постоянно удивляется, ведется на поводу у не самых честных людей и вообще похож на всякого обычного человека,

°> мистические явления, призраки,

°> насыщенный сюжет, поданный очень, скажем так, стильно.

Не знаю, насколько сильна историческая составляющая этого романа, но выглядит это вкусно и вопросы к логике происходящего не появляются, так что могу сказать, что всё вышло вполне так хорошо. Объем и стиль повествования воспринимаются легко и приятно, да и вообще книга выходит очень современной, хотя и написана больше века назад, а повествует и вовсе о Средних веках.

В общем, определенно советую эту книгу всем-всем любителям мистики, а также искателям увлекательных историй о Средневековье

Интересно! Именно на этом слове, встреченном в романе у Брюсова, Цветаева построила свои любовно-восторженные обвинения его творчеству. «Ударом в сердце». Мол, какое еще «интересно» в готическом романе о событиях, имеющих место в 16 веке и рассказанном человеком того же времени? Интересно. Интересно и то, что роман этот обсуждался, переживался всем серебряным веком. Вроде как «Великий Гэтсби» пару лет назад на ЛЛ. Даже не так, куда там Гэтсби? Они же там, в серебряном веке, все друг друга знали! Вот Брюсов написал роман о любви, находясь самолично в любовном треугольнике вместе с коллегами, и все же знают КТО там есть КТО на самом деле! Упоминания об этом романе можно встретить у многих, писавших в то время. Никто в подробности не вдается, мол, зачем, каждый читал…

Читать его можно понимая, что это литературный грим реальной жизненной драмы. А можно читать как исторический, готический, оккультный, религиозный, философский роман. Можно и так, и так. Можно прочитав, долго думать и додумывать. «Брюсов: поэт входов без выходов». Уж не знаю, может в романе и правда, есть оккультно-литературная формула, заставляющая воображение работать, сочувствовать герою, ведь автора обвиняли в ремесленичестве… разве это важно?

Итак! Фоном тут являются не времена географических открытий и начала просвещения, не жизнь почтенных бюргеров, которые вроде как тоже заявлены, а времена инквизиции. Есть книги про те времена, в которых про инквизицию не упоминается. Это все потому, что игнорируют в них темы магии, бесовщины и ведьмовства. Здесь же, напротив! Сплошная бесовщина, демонщина, ведьмовщина. Можно долго думать, что имел ввиду автор, помня о том, что это его любовная история, и вроде как надо искать аллегории. А можно не думать, если знать, что увлекался Брюсов оккультизмом… И нет здесь аллегорий. Время было такое, салоны г-жи Блаватской, превращение реалистов в авантюристов, не дающие им покоя надежно спрятанные копи царя Соломона, проклятия мумий итп. (Невольно вспомнился мне уважаемый сеньор Эко, который с таким же рвением и вовлечением в черную мессу, не раз поучаствует в ней, разоблачая в своих книгах.)

Герои. Как по мне, так они попаданцы. Не смогла поверить я Брюсову, что они жильцы 16 века. Но это неважно. Ведьма, самая настоящая ведьма наша главная героиня. Красивая, раскрепощенная, образованная, одержимая чувством. Рыцарь, самый настоящий рыцарь наш главный герой. Сильный, щедрый, образованый, терпеливый, верный, одержимый чувством. Третий герой… Странный, образ его не раскрыт. Но не много ли было бы чести раскрывать образ соперника? Он достоин любви, ревности и довольно о нем.

Из вороха оккультной экзотики иногдя являют лик интересные философские утверждения. Запомнилось: в античные времена не было пуританства и как следствие - ведьмовства. Показалось, что автор тоскует по временам многобожия, отсутствия сдерживающей христианской морали, бунтует своей любимой ведьмой, он с нею заодно…

Интересно!

П.С. Очередной роман-вдохновение-первоисточник для Булгаковской М&М.

Приятное, неожиданное открытие. Роман о любви, написанный  поэтом В. Брюсовым. Нет, он конечно не был только поэтом, его литературное наследство многогранно, но всё ж эта книга, признаться, поразила меня.
Классика, которая не даёт скучать. Безумная страсть к женщине, одержимой дьяволом, не принадлежащей ни себе, ни миру, никому. Но каким-то образом умеющей подчинить волю главного героя себе.
Рупрехт становится не просто влюблённым, он одержим. Он готов продать душу, пожертвовать собой, да он и делает это, только бы быть с Ренатой. Это не очищающая любовь, она не несёт ничего светлого, в ней не искра- адово пламя. Это путы, тянущие в бездну, тьма, из которой не выбраться. Герой вязнет в ней, хотя поначалу чётко для себя определил время и даже деньги, которые выделит для этой странной девушки.
А главное, он понимает бездну своего падения, осознаёт чем жертвует: "Я – бродяга, прячущийся за окраинами города, я – неудачный ландскнехт, неудачный моряк и искатель золота, избороздивший леса Новой Испании, я – грешник, продавший душу дьяволу, коснувшийся несказанного счастия и впавший в бездну последнего отчаянья." Да только душу его уже опутали сорняки сомнений и той любви, которая вызывает муку. Метастазы уже дали о себе знать и с этим ничего не поделать.
Рассказывать об их связи — предаваться спойлерам. Зачем? Если можно просто прочитать эту книгу.
Скажу только, что её красота завораживает. Тонкий флёр мистики и готики очаровывает, если вы любитель такой литературы. Страстные демонические пляски, нереальная любовь, сплетающаяся в тугой узел на грани невозможного и реальности. Перевоплощения, скитания души. Исторические личности и мифические персонажи. Преданность и предательство. Страсти кипят, нарушаются законы божие и людские. И святая инквизиция, средневековье, как никак.
Германия середины 15 века, а кажется, что сказка для  взрослых вне времени и пространства.
Очаровательно? Офигительно интересно. И осознаете это, только когда придётся писать отзыв. Такой парадокс этой удивительной прозы.

Ф/М 2015
13/25

А был ли он, этот дух тьмы, злобный демон, ввергающий души прямо в ад?

Русская классика - это всегда серьёзно. От Брюсова, с его кружевными стихами, я и в прозе ожидала необыкновенной лёгкости и изящества. Увы, его тут не нашлось. Стилизация под немецкий романтизм, причём с использованием образов доктора Фауста и Мефистофеля, хоть он и называется тут Мефистофелес, оказалась довольно тяжёловесной и перегруженной деталями тогдашней науки, на острие которой прочно разместились поиски философского камня. Но, как ни сложно местами воспринимать текст, он не отпускает, мрачная атмосфера затягивает, и хотя прекрасно понимаешь, что никогда в жизни не будешь пересчитывать, сколько положила лягушачьих глаз в варево, и что с прекрасной девой, меняющей объект своей безграничной любви по сто раз на дню, что-то не так, продолжаешь читать...
Несколько главных идей произведения. Его величество случай решает очень многое, если не всё:

Моя судьба, перенеся меня через океан, задержала в пути ровно нужное число дней и подвела, словно к назначенной заранее мете, к далекому от города и деревень дому, где ждало меня роковое свидание.

А всего-то лошадь зашибла о камень бабку, а то Рупрехт ни за что не оказался в ненужном месте в ненужное время и не встретил Ренату, девушку, которая в силу своего безумия или одержимости сломает ему жизнь. А ведь она показалась ему похожей на лики фра Беато Анжелико...

Следующая тема: о религии. И думаю, вполне вероятно, что миллион слов, кружащихся вокруг нечестивых занятий магией (читай - наукой), призваны лишь напомнить о том, что в жизни может служить опорой лишь по-настоящему незамутнённая вера:

Не церковь нам нужно реформировать, а душу свою, которая не способна больше молиться Всемогущему и верить в его слово, а все хочет рассуждать и доказывать.

И последняя, на мой взгляд, из главных тем: ради любви можно совершить всё. То есть - абсолютно всё. Когда Рупрехт, прошедший не одно воинское столкновение, поскольку нам рассказывают, что он провёл годы в Лозгейме, служа ландскнехтом, потом совершил путешествие в Новую Испанию и принимал там участие в войне, оказывается абсолютно бессильным против слабой девушки, как ему самому кажется, не совсем здоровой, и готов даже пожертвовать спасением собственной души, проходя обряд черного новициата, это говорит о многом, особенно если учесть время действия - начало XVI века, полный расцвет силы инквизиции. Рената ещё в детстве столкнулась с потусторонними силами:

Было Ренате лет восемь, когда впервые явился ей в комнате, в солнечном луче, ангел, весь как бы огненный, в белоснежной одежде. Лицо его блистало, глаза были голубые, как небо, а волосы словно из тонких золотых ниток. Ангел назвал себя – Мадиэль. Рената нисколько не испугалась, и они играли в тот день с ангелом в куклы.

Время шло, и девушка полюбила своего ангела любовью земной, и даже думала, что в графе Генрихе нашла его мирское воплощение. Но оказалось, словом, что показалось. И она приближает к себе Рупрехта, собираясь его руками отомстить графу, потом передумывает, потом снова передумывает, и так без конца. Это самое слабое место в книге: любовная линия, которая слишком много раз повторяет движение качелей.

На протяжении от утра до вечера успевали мы пройти всю высокую лестницу от братской близости через дружескую доверчивость, к самой пылкой, самозабвенной любви и дальше, к отточенной, как кинжал, ненависти.

Зато концовка чрезвычайно эффектна: как архиепископ экзорцизмами боролся с демонами в монастыре Святого Ульфа, где стала одной из сестёр раскаявшаяся (но по-прежнему одержимая?) Рената. Прочь, коварный дух! Vade retro!

Сожгите меня, господа судьи, жажду огня, как избавления, так как вижу, что нет мне на земле места, где бы могла я жить спокойно!

Можно по-разному рассматривать это произведение патриарха российского символизма.
Прежде всего это исторический роман, он представляет собой стилизацию под старинную рукопись. В нем задействованы как реальные исторические личности (Агриппа Неттесгеймский), так и полу легендарные (Иоганн Георг Фауст). Имеется множество отсылок к произведениям средневековых философов и оккультистов. А также переданы быт и нравы жителей средневековых германских городов.
В то же время в книге подробно описаны всевозможные мистические и оккультные ритуалы, ее страницы заселяют и ангелы, и демоны. Самые запоминающиеся мистические страницы - описание полета Рупрехта (главного героя) на козле и шабаша ведьм.
Главная героиня Рената одержима любовью к огненному ангелу (или все же демону?). Но ее противоречивая натура нуждается в поклонении обычного смертного. Девушка постоянно бросается в крайности: от любви до ненависти, от святости до греховности, от добра ко злу. Ее настроение и поведение крайне нестабильны. А герой с самой первой встречи подавлен ею, зависим от нее. Ему рядом с любимой сложно находиться, а без нее он не представляет своего существования.
Вот именно эти непростые взаимоотношения трех персонажей описаны весьма реалистично, несмотря на мистическую составляющую. А все потому, что автор писал о том, что сам прочувствовал и пережил в жизни.
Так в символической форме писатель поведал о себе, Нине Петровской и Андрее Белом.