Цитаты из книги «Юность длиною в сто лет. Читаем про себя. Молодежь в литературе XVIII – середины XIX века. 52 произведения про нас (с рисунками автора)»

Какое это было счастливое время! Беззаботное! Полное надежды! Как много было тогда иллюзий! А теперь не осталось ни одной. Эмма растратила их во время своих душевных бурь, растрачивала постепенно: в девичестве, в браке, в любви, на протяжении всей своей жизни, точно путешественник, оставляющий частицу своего состояния в каждой гостинице».

молодой автор выразил женскую душу так точно! Каждая из них могла бы сказать «Эмма Бовари – это я».

Но как же тяготит Стендаля дипломатическая должность! Как мечтает о полной свободе… Ведь это он ввел в оборот понятия «бейлизм» и «эготизм». Эготизм – термин, созданный Стендалем (и принятый современной философией) для обозначения анализа, который кто-либо производит над самим собой, «чтобы сделать свои чувства утонченными и получить от них больше наслаждения». Копаться в себе, в своих впечатлениях и настроениях, в своих мыслях и чувствах, а не в служебных бумагах – какое это блаженство! Тем более, если в результате получается литературный шедевр.

Чувствительность вошла в моду и при дворе: рекорд поставила принцесса де Ламбаль, придворная дама Марии-Антуанетты , упав в обморок на два часа от запаха лесных фиалок.

Но что же их запрос-вопрос, хорош ли мир, а если нет – что тогда делать? На это один из героев отвечает так: «Будем работать без рассуждений… это единственное средство сделать жизнь сносною».

ведь лейтмотивом упрямо проходят через всю повесть слова Панглоса: «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Здесь Вольтер продергивает (переиначив) положение философа Г. В. Лейбница, старшего своего современника.

Век Просвещения – это и век великих интриг, любовных и политических. Ведь в мире – все еще феодальном, где место человека строго определено его происхождением, – интрига есть единственный способ добиться чего-то в обход установленного порядка. («Laissez passer, laissez vivre!» – лозунг буржуа, рвавшихся к власти). А интриговать успешно можно, лишь зная психологические движки натуры человеческой. Таковы герои романа Шодерло де Лакло «Опасные связи», где любовь представлена в самых разных своих видах. Любовная интрига – основа и комедии Бомарше «Безумный день, или Женитьба Фигаро». Но в ней происходит неслыханное: плебей побеждает («умывает») аристократа. «Первым залпом революции» – назовут ее современники.

Однако разум гордец, это просвещенный богач (как Вольтер), а чувства присущи и самым скромным простакам – и они, эти чувства, заблуждаются меньше разума. Так возразил Вольтеру Руссо, с его легкой руки в философии и литературе (да и в живописи) второй половины 18 века торжествует порой преувеличенный культ чувствительности: сентиментализм торжествует. Один из шедевров этого направления – «Страдания юного Вертера» Гёте.

Век Просвещения называют Веком Разума. Насколько разумен тогдашний мир (а он смехотворно неразумен, но пока и не победим) – исследует лучшая философская повесть Вольтера «Кандид, или Оптимизм».

Николенька слишком чувствителен и плаксив (с точки зрения нашего более сдержанного в проявлении чувств современника), ну да ведь прототип проходил в семейных преданиях Толстых как «Лева-рёва» или «Пузырь».