Цитаты из книг автора «Валентина Казакова»

Индивидуально-семейная собственность на землю у франков в конце V и в VI вв. только зарождалась. Об этом свидетельствует глава «Об аллодах», согласно которой земельное наследство в отличие от движимого имущества наследовалось только по мужской линии. В конце VI в. под воздействием имущественного расслоения и ослабления родовых связей в эдикте короля Хильперика эта глава была изменена: было установлено, что в случае отсутствия сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, а не «соседи», т. е. община. Земля становилась объектом купли-продажи, превращалась в собственность общинника.

На первом этапе существования Франкского государства (конец V – конец VII вв.) на севере Галлии позднеримская и варварская структуры существовали в виде различных укладов: разлагающихся рабовладельческого и варварского, родоплеменного, а также зарождающегося феодального (колонат, разные формы поземельной зависимости, дружинные отношения у франков), которому принадлежало будущее.

Постепенно усиливалось общественное влияние знати. Источником ее могущества были прежде всего стада скота, торговля и особенно богатства, захваченные в морских походах и набегах викингов. На земельных владениях знать эксплуатировала рабов и пленных, отчасти из числа обедневших свободных, которых наделяли земельными участками.

Складывание классового общества в условиях Скандинавии шло очень медленно. Большую роль играли органы местного самоуправления – тинги, областные и окружные собрания бондов (свободных). На них вершился суд, решались споры, заключались различные сделки.

В походах викингов можно видеть последнюю волну Великого переселения народов. Но в отличие от германских и других племен викинги и их потомки, феодализировавшиеся вожди и рыцари, вслед за ними и военно-крестьянские колонисты восприняли эту социальную структуру, которая уже складывалась в захваченных ими областях, видоизменяя ее.

Начальной вехой Средневековья считали то низложение последнего римского императора (476 г.), то время правления Константина (306–337), то нападение арабов на Европу (начало VIII в.). Еще более произвольно трактовали конец Средних веков: то это было падение Константинополя (1453 г.), то открытие Америк и (1492 г.), то начало Реформации в Германии. Эта эпоха длилась более тысячи лет, ее можно датировать V–XV вв.

Ереси раннего Средневековья носили ярко выраженный социальный характер. Среди них прежде всего нужно выделить два типа ересей: умеренные; порожденные нарастающим протестом горожан против феодальных порядков, так называемые бюргерские ереси средневековья, и крестьянско-плебейские, отражающие настроения наиболее угнетенных, беднейших слоев феодального общества – городского плебса и неимущего крестьянства. Первые требовали морального очищения церкви, ограничения ее богатств упрощения обрядов, упразднения духовенства как особого привилегированного сословия, противопоставляли «истинную народную веру» официальному учению церкви, в котором усматривали ложь и заблуждение. Вторые были более радикальными. В конечном счете они были направлены на установление имущественного и социального равенства и отмену наиболее ненавистных феодальных порядков и привилегий

Для понимания генезиса Средневековой культуры важно учитывать, что она прежде всего формировалась в регионе, где еще недавно находился центр мощной, универсальной римской цивилизации, которая не могла исчезнуть исторически одномоментно, в то время как продолжали еще существовать социальные отношения и институты культуры.

Важнейшим источником для изучения общественного строя франков в меровингский период являются «Салическая правда»

В 486 г. в результате франкского завоевания в Северной Галлии возникло Франкское государство, во главе которого стоял вождь салических франков Хлодвиг из рода Меровея (отсюда династия Меровинго