Этот отзыв будет состоять из 2 частей (соответственно в первой части книги будет первая часть отзыва, а в отзыве на 2 и 3 части произведения будет вторая часть отзыва) поэтому - если говорить кратко и для тех, кто хочет знать - достойна ли книга прочтения, отвечу сразу: да, определённо достойна. Из неё много чего можно подчеркнуть, даже то, что актуально и поныне.
Ну, а для тех, кто желает помимо самого произведения - прочитать ещё и рецензию, длинной как небольшой рассказик, предлагаю ознакомиться с этим любительским "потоком мыслей" :)
Во время прочтения (в моем случае прослушивания) меня не покидали 2 вопроса, которые возникли примерно к середине прослушивания: 1) "что есть истинный патриотизм?" и 2) "что есть правильная патриотическая книга?". И по мере прослушивания я старался сам для себя отвечать на данный вопросы и, скажу честно, открыл для себя много нового.
1) Если говорить о первом вопросе то изначально конкретного определения истинного патриотизма для меня не было. Оно представлялось мне очень размытл. Да, все мы знаем, что это любовь к Родине, верность отчизне и прочие всем известные моменты. Но, входят ли в этим самые "моменты" другие критерии? Например, такие как - критика во благо Родины, борьба с внутренними "государственными врагами", искоренение произвола чиновников и т.д. Каждый может по разному воспринимать для себя эти критерии - кто-то будет согласен с ними, кто-то скажет, что это недопустимо и вообще "наверху лучше знаю, без нас разберутся".
Ближе к концу рассказа я стал придерживаться позиции первых и самому себе ответил на этот вопрос - да, эти критерии определённо отражают понятие истинного патриотизма. Ведь посудите сами - когда человек любит свою страну он готов восхвалять её, но при этом не гнушается хаять её за какие-то оплошности, как со стороны правителя, так и со стороны его министров и прочих управленцев (как федерального, так и местного значения). Это намного больше показывает патриотизм человека, чем то, что он просто просиживает штаны в кабинете или же в департаменте и думает о том, когда обед.
Возвращаясь от этого потока к рассказу - то, стоит сразу заметить, что патриотизм, хоть и не самый искренний, возникает у каторжан тогда, когда их сослали на каторгу и они начали каяться или когда их избивали до потери сознания и в эти моменты они осознавали, что совершили преступление. Нет. Патриотизм у них возникает тогда, когда японские корабли начинают атаковать остров Сахалин и высаживаться своими войсками. И то, это сложно назвать патриотизмом и дальше я расскажу почему.
Тогда же каторжане разделяются на две группы: 1) те, кто встречает японцев (противники царского правления), и 2) те, кто пытается выдворить японцев с острова. Закономерно здесь то, что в рассказе 1 группу представляют в основном чиновники и 1 семейная парочка, а 2 группу представляют люди простые: каторжники, офицеры, моряки и прочие.
Но, учитывая то, что первых определённо можно охарактеризовать предателями - вторые недалеко ушли от них, ведь корпуса, которые выдворяли японцев формировались из каторжников не за счёт их благих намерений, а за счёт того, что им пообещали амнистию за это.
И те, и другие являются не очень положительными, но 2-ые отличаются от 1-ых хотя бы тем, что они предприняли хоть какую-то попытку спасти своё положение и остров, а не продать свою честь первым пришедшим японцам, которые в последующем в живых оставили не многих (ведь они не догадывались о том, что японцам дали команду на то, чтобы на Сахалине не осталось никого и намерения чиновников Сахалина их мало интересовали).
Ну, а для тех, кто желает помимо самого произведения - прочитать ещё и рецензию, длинной как небольшой рассказик, предлагаю ознакомиться с этим любительским "потоком мыслей" :)
Во время прочтения (в моем случае прослушивания) меня не покидали 2 вопроса, которые возникли примерно к середине прослушивания: 1) "что есть истинный патриотизм?" и 2) "что есть правильная патриотическая книга?". И по мере прослушивания я старался сам для себя отвечать на данный вопросы и, скажу честно, открыл для себя много нового.
1) Если говорить о первом вопросе то изначально конкретного определения истинного патриотизма для меня не было. Оно представлялось мне очень размытл. Да, все мы знаем, что это любовь к Родине, верность отчизне и прочие всем известные моменты. Но, входят ли в этим самые "моменты" другие критерии? Например, такие как - критика во благо Родины, борьба с внутренними "государственными врагами", искоренение произвола чиновников и т.д. Каждый может по разному воспринимать для себя эти критерии - кто-то будет согласен с ними, кто-то скажет, что это недопустимо и вообще "наверху лучше знаю, без нас разберутся".
Ближе к концу рассказа я стал придерживаться позиции первых и самому себе ответил на этот вопрос - да, эти критерии определённо отражают понятие истинного патриотизма. Ведь посудите сами - когда человек любит свою страну он готов восхвалять её, но при этом не гнушается хаять её за какие-то оплошности, как со стороны правителя, так и со стороны его министров и прочих управленцев (как федерального, так и местного значения). Это намного больше показывает патриотизм человека, чем то, что он просто просиживает штаны в кабинете или же в департаменте и думает о том, когда обед.
Возвращаясь от этого потока к рассказу - то, стоит сразу заметить, что патриотизм, хоть и не самый искренний, возникает у каторжан тогда, когда их сослали на каторгу и они начали каяться или когда их избивали до потери сознания и в эти моменты они осознавали, что совершили преступление. Нет. Патриотизм у них возникает тогда, когда японские корабли начинают атаковать остров Сахалин и высаживаться своими войсками. И то, это сложно назвать патриотизмом и дальше я расскажу почему.
Тогда же каторжане разделяются на две группы: 1) те, кто встречает японцев (противники царского правления), и 2) те, кто пытается выдворить японцев с острова. Закономерно здесь то, что в рассказе 1 группу представляют в основном чиновники и 1 семейная парочка, а 2 группу представляют люди простые: каторжники, офицеры, моряки и прочие.
Но, учитывая то, что первых определённо можно охарактеризовать предателями - вторые недалеко ушли от них, ведь корпуса, которые выдворяли японцев формировались из каторжников не за счёт их благих намерений, а за счёт того, что им пообещали амнистию за это.
И те, и другие являются не очень положительными, но 2-ые отличаются от 1-ых хотя бы тем, что они предприняли хоть какую-то попытку спасти своё положение и остров, а не продать свою честь первым пришедшим японцам, которые в последующем в живых оставили не многих (ведь они не догадывались о том, что японцам дали команду на то, чтобы на Сахалине не осталось никого и намерения чиновников Сахалина их мало интересовали).