Отзывы на книгу «Русь изначальная»

Давно тяготею к исторической литературе. И с той или иной периодичностью беру то одну, то другую книгу этого жанра и читаю — чаще всего с удовольствием и крайне редко с тяжёлым вздохом.

Двухтомная "Русь изначальная" как раз относится к таким книгам, расставаться с которыми совсем не хочется. Погружение в мир VI века от Р.Х. было таким полным и глубоким, что тяжело выныривать на поверхность века XXI и осознавать себя жителем этого донельзя технизированного и технологизированного столетия. Только что ты вместе с дозором росичей пробирался по Степи в ожидании хазар, как тут же оказался на обочине асфальтовой дороги, упершись носом в поток ревущих и клаксонящих бензиновых чудищ. Пространственно-временное это перемещение столь значительное и внезапно ошеломительное, что начинаешь себя чувствовать подселенцем из глубины веков, по роковой ошибке заброшенного в наши смутные времена (впрочем, кажется времена всегда смутные!).

Широта и глубина ивановского эпического произведения не может не поражать. С необходимой для опытного и увлечённого писателя-историка силой воображения рисует нам Иванов картины быта росского рода и других славянских приднепровских племён, прописывает детали костюма (проще говоря одежды) и вооружения, описывает приёмы охоты и надиктовывает торговые пути-дороги, знакомит читателя с особенностями языческих верований славян в середине VI века, прорисовывает нюансы организации жизни и существования славянских племён вблизи недружественной Степи и потому требующей обеспечения необходимой охраны и обороны от воинственных степных племён и родов.
И тут же в параллель с бытописанием росичей Иванов погружает нас во всю сложность существования второго Рима, Византии, этого колосса христианской веры и одновременно величайшего рабовладельца. Мы попадаем в Византию во времена правления базилевса Юстиниана и вместе с жителями империи проживаем многие месяцы и годы этого непростого периода в существовании государства. Восстания охлоса и многолетняя италийская война, а тут ещё вторжение славянских племён на территорию Империи — забот полон рот.

Помимо чисто исторических фактов и подробностей Иванов умело руководит нами в изучении (иначе и не скажешь) нюансов политической и международной обстановки в Европе — мы узнаём, кто с кем и против кого дружит, кто кого в какие земли науськивает и кто какие народы провоцирует на войны и вторжения; мы присутствуем у самых истоков зарождения будущей русской государственности (а пока это появление союза славянских племён); вместе с могучими воинами земли росской мы начинаем осознавать себя единым народом общей славянской крови...

Конечно же, помимо художественно-исторической книги этот роман является примером исторического труда. В том смысле, что автор не просто фантазирует на тему жизни славян и византийских особенностей в указанные времена, но предварительно он глубоко изучил первоисточники исторических сведений и свидетельств современников, при этом некоторых таких авторов Иванов попросту включил в роман в качестве действующих лиц. Научность этой книги ещё и в том глубоком серьёзном анализе действующих сил, закономерностей в историческом развитии государственности в Византии, в соотнесении таковых закономерностей в Восточной Европе и на территории будущей Руси, в обозначении того, что мы потом назовём прогрессом для одних народов и регрессом для других.

И интересным дополнением и по сути частью книги стало авторское приложение, где Иванов объясняет читателю отдельные термины, а также выводит некоторые постулаты и частично дополняет текст романа.

А ещё в этой книге много чисто военно-приключенческих страничек и целых глав, отчего она может быть легко воспринята просто любителями приключенческой литературы. Что немаловажно при нынешнем засилии литературы, ориентированной в основном на экшн и геройства. Так что роман вполне конкурентноспособен и в современные дни.

Впечатление от книги. Ни у кого не повернется назвать эту книгу фэнтези. И в то же время писателю пришлось писать о времени, о котором, практически, достаточно много известно только в отношении Константинополя. Там уже сложилась великая по тем временам государственность. Наверное, основная задача создателя книги, а впоследствии и создателей известного фильма, заключалась в демонстрации героического прошлого наших предков. Иначе говоря, можно рассматривать эту книгу, как удачную попытку связать нас с нашим же прошлым. И пускай и племя вымышленное, и место неизвестное. Ориентир «река Рось» нужен, опять-таки, для обоснования той же временной связи. И по поводу хазарской экспансии можно спорить. Но простите, это же шестой век, о котором у нас можно судить только по тому, что осталось от великой Византии.
1. Сюжет - удачное сочетание приключений, романтики и эпического начала. Вымысел автора позволил создать логическую цепочку событий. Помогло знание быта и вариантов племенного устройства тех времен. Может и более позднего времени. Какая разница. Книга дает возможность почувствовать гордость принадлежности к тем, кто жил до нас, переживать в их борьбе, следить за приключениями. Через весь сюжет проходит идея общности и необходимости единства. Если хотите произведение воспевает героическое прошлое древних людей - наших предков.
2. Персонажи. Мы вряд ли сможем представить их другими. Главные герои и их поведение могут играть воспитательную роль, а женщины - образцы мужества и верности. Мы не будем задумываться, как могли себя вести люди столь давних времен. Описанные герои нас вполне устраивают.
Складывается впечатление, что одна из главных задач, которую решал автор - сделать книгу интересной, увлекательной и притягательной для молодежи. И, похоже, у него это получилось. Ведь он замахнулся на время, которое давным-давно ушло. Да, были «более ранние» по времени произведения, например, «Таис Афинская» Ефремова. Но там другое. У Иванова нет столько философии, эротики и попыток осмысления. Он показывает то, что могло быть с нашими предшественниками. Ведь события 4 века до н.э. в романе Ефремова наверняка более подкреплены источниками и сохранившимися памятниками.
3. Цель книги. Мне кажется, что более всего - поднять самосознание, представить героизм наших предшественников. Можно предполагать, что в определенной степени на содержание повлиял общий климат, идеология советского государства. Высокопарно можно так и сказать - созданная связь времен должна была ясна показать силы и способности народа отстоять свою свободу и независимость. Немаловажным аспектом является привлекательность народа, который в то время мог не иметь даже слабой государственности. Но уже тогда народ был готов сражаться за свои интересы, за свою свободу и защищать людей.
4. Итог. В 1985 году появился одноименный полнометражный двухсерийный приключенческий художественный фильм. Почему-то он не очень рекламировался и превозносился. Вполне возможно, что в те времена это посчитали излишним. Но сам фильм получился. Его смотрели без отрыва, болели и переживали за героев. И одно это свидетельствует о том, что мы тянемся к своему прошлому. И хорошо, когда оно показано увлекательно. Хотя в наше время кое-кто скажет, что слегка тяжеловато. Но это же древность.
Таким образом, книга получилась. Она сыграла свою роль. Она содержит интересный материал, который представляется соответствующим действительности. И не будем копаться, а что было на самом деле. По славянскому шестому веку вы много не найдете. Стал ли кто-то слобожанином, могли ли славяне на равных воевать с империей? Отметим одно, что далеко не пустом месте потом выросли целые города, а Русь стала страной городов.

VI век нашей эры. Расцвет Византии. Русь как государство еще не существует. С этого начинается "Русь изначальная".

Глазами героев книги Иванов показывает, что происходило в то время.

Не знающий прошлого - не понимает настоящего и не видит будущего.

И это так. Иванов показывает как жили наши предки, почему и как стало возможным объединение Руси. И одновременно - захват власти базилевсом Юстинианом. Его правление в Византийской империи, переживавшей в то время расцвет. Почему это так важно? Лично мне правление базилевса Юстиниана показалось весьма знакомым.

Все - для общего блага. Законы только делали вид, что лишь признают естественно сложившиеся формы, не более.

В этом, да и в других местах проскальзывают тени не такого уж далекого прошлого. А, порой, и настоящего. Взять хотя бы восстание Ника, которое было как раз во времена Юстиниана. Продажные сановники, торговля должностями, начиная с самых захудалых, и даже законами. И ведь у нас тоже это было, а, порой, и есть. И никакой свободы слова. И падение культуры, попытки власти отучить людей думать. Непосильные налоги. Верхушка наживается, простые же люди нищают...

А позиция, которую заняла Церковь в то время, у меня лично вызвала только отвращение. Да. Все - в угоду власти. Церковь, которая прощает любые грехи. Свяшенники, которые сами грешат

дабы не впасть в больший грех - грех гордыни от осознания собственной безгрешности"

- удобная позиция, не правда ли?

Византия, оказывается, не роскошная богатейшая страна, в которой пышно цветет культура, искусства. Византия -

кляча, украшенная золотом

. И это ведь тоже знакомо.

На фоне Византии и войны в Италии, устроенной Византийской империей, события, происходящие на Руси, кажутся глотком ключевой воды, струей свежего воздуха. Быт, уклад славян, их образ мышления в то время кажутся очень близким, знакомым, родным. И порой становится жаль, что умирающая империя, как показала история, заразила-таки Русь своими ядовитыми спорами.

Нужно только чуть-чуть потрудиться, постараться понять, оценить и - сравнить, помня все время, что не бывает чудес, из ничего ничто не рождается, нет ничего непонятного, ничего сотворенного просто случаем или судьбой

Да, нужно знать, нужно помнить. Помнить о том, кто мы, откуда мы. Помнить, чтобы понимать, что творится сейчас, и ясно видеть, что будет завтра.

Я всегда с удовольствием читаю исторические книги, но как-то это больше касается 19 и 20 веков, а тут решила заглянуть поглубже. Эта книга давно была в моих хотелках, но все как пугал объем, но тут решилась. И не пожалела.
Читать это произведение было очень интересно, хотя для себя обнаружила много пробелов в истории того времени. Здесь автор хорошо показал себя как историка - подробно излагая информация и как писателя - очень живой и красивый язык повествования. В романе две линии – это славяне и Византия.
Особенно хотелось бы отметить, то, что автор уделяет большое внимание деталям как быта славян, так и дела внешней и внутренней политики. Очень яркое и красочное описание позволяет реалистично представить эпоху того времени. И вот уже читаешь не сухое изложение в учебнике, а представляешь в голове красочный исторический фильм.
Из-за моих пробелов в истории (особенно там, где речь шла о Византии) несмотря на увлекательное повествование читалась немного тяжеловато. Время от времени приходилось "заныревать" в интернет и смотреть подробнее о том или ином событии или значение какого-либо слова.
Скорее всего это произведение займет свое место на моей полке для перечитывания. Это надо читать и перечитывать.
Если вы интересуетесь историческими романами и до сих пор не знакомы с этим произведением, то рекомендую для прочтения. Уверена, что любителей истории книга не оставит равнодушными.

Огромнейшее, эпохальное полотно о жизни древних славян изначально настораживало, потому так долго откладывала прочтение. Не очень много известно о том периоде, а здесь такой внушительный объем. Хочу отметить два момента, к которым стоит быть готовым.

Первое. Художественная сторона книги, в отличии от той же "Повести древних лет" , здесь слабее. Героев много, сюжетные линии прерываются уходом в глубину исторических фактов, теряется нить повествования, потому читать было сложно. Хорошо это или плохо, тут каждому свое.

Второе. Валентин Иванов не единственный писатель-историк, переходящий в романах про Древнюю Русь на рассказ о Византии. Историческая литература, если это не сплошной авторский вымысел, требует фактов, а когда их нет- много не насочиняешь. О императоре Юстиниане I, его супруге Феодоре, префекте Иоанне Каппадокийском, полководцах Велизарии и Нарсесе, одном из самых крупных восстаний под названием Ника, византийско-готских войнах известно гораздо больше, нежели о племенах, населявших Приднепровье, а потому книга получилась скорее о ромеях, чем о наших дальних предках.

Исследуя данный период, историки часто ссылаются на труды византийского историка Прокопия Кессарийского. Не отрицая ценность трудов Прокопия, Иванов назовет его льстецом (вполне возможно), а творчество противоречивым (предположительно потому, что оно не вписывалось в основную концепцию романа). Так или нет, но общее впечатление такое, что портреты Юстиниана, Феодоры, Велизария оказались выкрашены в один цвет - черный. Совершенно иные - русичи или точнее россичи - племя, жившее около реки Рось. Погрязшая в войнах и разврате Византия противопоставлена в романе свободолюбивым и трудолюбивым славянам.

Чужда и непонятна россам и религия, которую проповедуют греки. Книга носит явную антихристианскую направленность, Перун и Сварог не вызывают у автора неприязни, в отличии от Христа. Проповедник Деметрий, прибывший вразумлять язычников, слишком уж пристрастен, завистлив и злобен, а проповедь свою строит не на знании Писания, а на запугиваниях. Не мудрено, что россичи победили его в споре. Не очень только было понятно, почему они, поклонявшиеся своим богам, рассуждают, как атеисты. Совершенно не соглашаясь с авторской трактовкой Библии не могу не согласиться с тем, что "многие, именуя себя христианами, поступают хуже язычников."

Помимо подробного рассказа о восстании Ника, войнах, которые вел Юстиниан и вторжении славян на имперскую территорию, другой сильной стороной романа является - бытописание. Про уклад жизни древних славян рассказано вплоть до мельчайших подробностей. Как строились города, обустраивались жилища, создавалась утварь, одежда, обувь, оружие, как охотились, чем питались. Речь пойдет не только про обычаи и обряды, дошедшие и до нашего времени, будет еще и про историю происхождения слов, вошедших в обиход.

Братья отправились себе жен добывать и силой умыкнули девок. А чтобы девки не убежали, чтобы их свои родовичи не отыскали, братья далеко ходили, по-волчьи. Свой волк летом близ берлоги скотину брать никогда не будет. Отсюда и слово «невеста» повелось. Невесть, не знает, без вести от своих осталась.

Затягивая узкий ремешок, Ратибор сунул в правое голенище меч. Рукоятка едва достигала колена. Привычка носить это оружие за сапогом дала ему название – ножной меч, потом кратко – нож.

и так далее, и так далее.

Автором проделана огромнейшая работа и если вас интересует история века VI -ого, то дерзайте. Для себя же решила прочитать что-нибудь еще про эпоху правления Юстиниана, принимаю советы)