Дочь Ивана, мать Ивана

Для меня творчество Распутина после "Прощания с Матерой" было незнакомо. И вот повесть 2003 года, которую модно распознать как творение этого автора только по величественным описаниям сибирской природы. Время действия - 90-ые годы. Ситуация: кавказец с рынка изнасиловал девочку-подростка, судебная система дала хорошо смазанный сбой, мать убила насильника. Тюрьма, сломанная жизнь всей семьи на фоне сломанной жизни всей страны. Чувствуется и тоска по прошлым временам, и неверие в будущее. Но ведь на самом деле мы живы, страна жива, и всем назло будет жить. Мне не понравились длинные политические манифесты, вложенные речи пьяненького бомжа и слабого, безвольного отца девочки. А мать - как раз из серии "есть женщины в русских селеньях", хотя самосуд ведь тоже нельзя оправдывать. Чем-то книга напоминает фильм режиссера Говорухина, снятый в 1995 году "Ворошиловский стрелок".

Так же остро и сильно, как и другие книги Распутина. Одно наслаждение читать ее. Но сколько же здесь боли! Не той резкой боли, которая периодически шарахает, оглушая, в "Прощании с Матёрой", а такой... притупленной, приглушенной, но ноющей постоянно, фоном, как слабая мигрень или нездоровый зуб.

Читаешь и чувствуешь, как тяжело автор воспринимает крушение СССР и безвременье перестройки. Как это пугает, огорчает, мучает его. Как он растерян. И даже фирменный юмор Распутина притухает от этой ноющей боли. А происходящее с героями не так сильно "бьет", потому что опять же читатель привыкает к подспудной тоске и болезненной растерянности. Грустно. И не столько героев, сколько автора. И себя.

Последняя повесть великого русского писателя Валентина Распутина. В центре сюжета - обычная семья из маленького сибирского городка и одновременно вся наша большая страна, вся Россия. В семью пришло горе - дочку, Светку, избил и изнасиловал кавказец. Отчаявшись дождаться справедливости, мать - Тамара Ивановна, тот самый тип русской женщины, которая и "в избу горящую и коня на скаку", сама вершит суд над насильником..... Валентин Распутин не принял распада СССР, не принял он и новой, "рыночной реальности". Словно вся Россия в этой одной, самой обычной русской семье. Избитая и изнасилованная Светка, безвольный работяга Анатолий, отец семейства. Анатолий не дурак и не трус, но абсолютно не способен на волевой поступок, вечно ждущий направляющую руку. Молодой и энергичный сын Иван, как бы надежда на будущее, на то, что не всё ещё потеряно. И наконец сама "дочь Ивана, мать Ивана" - Тамара Ивановна, то самое несмирившееся, народное, русское. Горе пришедшее в семью, идёт параллельно с горем, накрывшим всю страну. Когда то, что всю жизнь было своим и родным, стало чужим и абсолютно непонятным. Когда разрушена не только своя жизнь, но и весь привычный мир вокруг. Тамара Ивановна выстрелом из обреза восстановила справедливость лично для себя и своей семьи, но оказалась бессильна что-то сделать для своей изнасилованной и избитой чужаками страны ..... Только прижать рыдающую к груди, как Светку на свиданке в СИЗО и просто молча, успокаивающе гладить. Повесть - сгусток боли и крушения привычного мира, но всё же с надеждой на будущее..... в конце концов, будущее зависит от нас самих. По сути всю эту небольшую по объёму книжку, можно разбирать на цитаты. Но я выбрал одну:

"Когда-то он читал книги, теперь не заглядывал даже в газеты. Там ничего не меняется: в одних газетах бедные жалуются на свою судьбу, вспоминают прежние времена и порядки, клянут реформаторов; в других говорят на каком-то странном диалекте, который невозможно понять, — будто Россия, ободранная и кровоточащая, осталась только для бедных, а для богатых это совсем иная страна, ничего общего с прежней не имеющая… Бедные требуют справедливости, богатые настаивают на продолжении реформ — и нет, и не может быть между ними согласия, только глухая вражда. Богатые и бедные настолько далеки друг от друга, настолько в разных обитают мирах, что ни один бедный не убил ни одного богатого и ни один богатый не помог ни одному бедному. У богатых даже солнце свое, отдельное от бедных, — на каких-то экзотических островах — отнятое и вывезенное из рая; у них народились фантастические вкусы: играть в футбол они летают на Северный полюс, для прогулок в космос нанимают в извозчики космонавтов, любовницам дарят виллы в миллионы долларов. А бедные между тем спорят, ходить или не ходить им на выборы, и, в сотый раз обманутые, все-таки идут и голосуют за тех, кто тут же о них забывает. Эти два разных мира разнятся не только богатством и бедностью и вызванными ими инстинктами, не только несхожими приемами жизни — во всем, во всем без исключения: что хорошо для одних, то плохо для других. Но ни там, ни там нет согласия и внутри себя — у одних от непривычки к неправой роскоши, у других от непривычки к нищете. И никто не знает и знать не желает, удастся им когда-нибудь притереться друг к другу и стать одним народом или никогда не удастся и кому-то в конце концов придется уходить".

В свете современных событий, последнее предложение кажется почти пророческим - расколотые перестройкой части общества так и не притёрлись друг к другу и сейчас мы наблюдаем уход в Грузию, Казахстан, Турцию......"