"На каждого можно надавить, на народ надавить нельзя" – Ильдар агай (из выступления Ильназарова Ильсура, защитника Куш Тау, на народном сходе).    " Когда плохие люди собираются вместе, хорошие люди должны объединяться, иначе они падут один за другим, и это будет неоценённой по достоинству жертвой в великом сражении" – Эдмунд Бёрнс, ирландский государственный деятель 18 века.

Предисловие

На войне солдаты кладут свои жизни на поле битвы не ради какой-то абстракции, описываемой патриотическими песнями, но защищая от врага дорогие, вполне определённые места, те, где они были рождены, где прошло их детство и юность, где жили их предки и живут дорогие им люди.

Человеческие сердца с благодарностью хранят в себе память о добром и прекрасном, о том, что имеет непреходящую ценность: прозрачные, живые реки, озёра, полные жизни могучие леса и безкрайние степи, живописные горы, дома, где их любят и ждут, святыни своего народа.

Особо ценные, уникальные, древние, любимые народом природные объекты в его глазах приобретают сакральную ценность, то есть становятся для людей священными.

Одним из таких мест на территории России с незапамятных времён является комплекс широкой долины Белой реки-Агидели, с горной цепью древних как мiр известковых гор-шиханов. Все четыре шихана – это единый комплекс на общем основании, каждый шихан по-своему уникален.

В тяжёлые времена новейшей истории России самый большой из шиханов – Шах Тау (Царь Гора) был обречён на уничтожение в интересах содового производства.

В эпоху победившего дикого капитализма слетевшиеся со всех концов земли стервятники начали рвать на части прекрасное тело Башкирии, растаскивать природные богатства, принадлежащие всему народу.

Началась тотальная приватизация прибылей и национализация убытков. Неограниченный доступ к невосстановимым природным ресурсам получили новые, самозваные "хозяева жизни". Они уверены, что могут брать всё, что пожелают, а Будущее само о себе позаботится. Их отличительная черта – вседовольное самомнение и полное игнорирование жизненных интересов народа. Для этих обезумевших от жадности эгоистов, возомнивших себя "элитой", нет ничего святого. Их когтистые лапы тянутся и к священным шиханам.

Уничтожать уникальные природные ландшафты, которые являются частью души целого народа, могут только чужаки. Несколько лет назад казалось, что никто их не остановит, и оставшиеся три шиханы исчезнут с лица Земли, вместе с чистыми реками, вековыми липовыми и дубовыми рощами, тучными башкирскими чернозёмами, а населению городской агломерации Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с населением 600 тысяч человек, манкурты оставят выжженную землю, отравленную отходами химического производства. Шиханам был подписан приговор на самом высоком уровне.

Те, кто позиционировали себя законными представителями народа, его духовными и общественными лидерами, трусливо поджали хвосты и склонили головы перед Мамоном, подмявшим под себя их Родину.

Простой народ поднялся на защиту родной земли. Легендарный шихан Куш Тау стал твердыней народного духа, о которую акулы транснациональных корпораций обломали себе зубы, а олигархи и плутократы расшибли лбы. Битва за шиханы зримо провела разделительную черту между тем, что хотят обезумевшие от жадности и безнаказанности мiроеды и тем, что действительно нужно людям, живущим на своей земле.

События, развернувшиеся в центре Башкирии в 2017-2020 годах, вошли в анналы российской и мiровой истории. То, что произошло, можно описать знаменитым изречением Петра Первого: «Небываемое бывает».

Мне посчастливилось, в меру моих скромных возможностей, участвовать в этой великой народной битве за Стерлитамакские шиханы. В ходе её я познакомился с сотнями замечательных людей, всех возрастов и всех родов занятий. Эти люди – Соль Земли. Они на деле доказали, что Зло не всесильно и Добро всегда побеждает, явили истинную любовь к Родине, способность к безкорыстному сотрудничеству и взаимопомощи.

Было бы правильно перечислить все их имена в моём эссе, но боюсь кого-нибудь пропустить, забыть, а это будет несправедливо. Битва за шиханы уже вошла историю человечества. Ей посвящены многочисленные стихи, песни, кинофильмы, художественные полотна, воспоминания участников.

Но самой лучшей памятью об этих настоящих людях, преградивших путь антисистеме, имеющей своей целью полную аннигиляцию планеты, останутся спасённые от уничтожения шиханы, которые будут жить вечно.

Сожжённое сердце Башкирии

Примерно 12 тысяч лет назад, в истории Земли открылась новая глава: окончание Великого оледенения. Глобальное потепление климата вызвало бурное таяние ледника, покрывавшего обширные пространства северного полушария слоем льда высотой до 1 км.

Ледник отступал на север. На освободившиеся земли устремлялись животные и птицы, а вслед за ними шли люди, сначала самые сильные, первопроходцы, затем и большие группы, целые племена.

По масштабам переселения и освоения девственных земель это было сравнимо с захватом европейцами Северной Америки. Именно тогда были проложены основные пути движения доисторических народов, которые определили современную структуру расселения людей на территории России и дошли до наших дней, теперь уже в благоустроенном виде магистральных путей.

Древние торгово-миграционные пути Евразии, связавшие Азию с Европой, шли от границ Китая, через Среднюю Азию и от южного берега Каспийского моря, через Предуралье, достигая древней Булгарии, которая имела выход на волжскую речную систему. Оба пути проходили по Южному Предуралью, пересекая широкую долину реки Белой (Агидель), которая в те времена была намного шире и мощнее.

При подходе к Южному Уралу со стороны Великой Степи, далеко, за 40 км, виднелась горная цепь из четырёх отдельных гор, естественный ориентир, к которому стремились путники. Это были таинственные, самые старые горы Урала, священные для обитателей Великой степи шиханы.

Там, где дорога вплотную подходила к левому притоку Агидели, Ашкадару, с его высокого левого берега, открывалась изумительная, одна из красивейших панорам планеты Земля.

Полноводный и кристально чистый тогда Ашкадар был естественной границей, к востоку от которой простиралась вольная приуральская типчаково-ковыльная степь. Параллельно Ашкадару, подчёркивая замысел Творца, несла свои воды могучая Белая река – Агидель.

На правом берегу её, следуя общему меридиональному направлению, выстраивались в цепочку величественные конусообразные шиханы, известняковые горы, хранители сказочно богатого края, седые свидетели Времени. Четыре монумента торжества Жизни на Земле, четыре ковчега, полные сокровищ биологического разнообразия.

Одного из них уже нет. Шихан Шах Тау (Царь Гора), объект всемiрного наследия, возрастом около 300 млн. лет, воспетый в легендах башкирского народа и стихах народного героя Башкирии Салавата Юлаева, полностью уничтожен, на его месте глубокая яма.

Не все знают, почему шиханы признаны всемирным наследием, в чём их непреходящая ценность и значение для людей и всей биосферы.

Начнём с того, что Стерлитамакские шиханы – это сердце Башкирии, сказочно богатого и невероятно прекрасного российского региона. Самый северный шихан так и называется – Юрак Тау (Сердце Гора).

Задолго до официальной даты основания города (1766 год), на месте современного Стерлитамака были крепкие поселения, существовала развитая цивилизация, следы которой прослеживаются со времён неолита.

На протяжении тысячелетий шиханы являются центром, осью важных исторических событий. Совсем не случайно, например, первой столицей Башкортостана был выбран именно Стерлитамак. Стерлитамакские шиханы – это ключ к истории Башкирии.

Древнейшие, коренные племена, кланы, роды воспринимали шиханы совсем не так, как мы. Для них шиханы были живыми (современная наука уже признала, что граница между живыми и неживыми природными объектами весьма условная). Люди разговаривали с ними, находили убежище в многоярусных пещерах во времена нападения врагов, устраивали наблюдательные пункты и военные укрепления на вершинах шиханов, совершали праздничные и сакральные обряды, получали от шиханов духовную энергию и жизненную силу. Шиханы были воспеты в многочисленных песнях и легендах, навечно запечатлены в эпосе башкирского народа. На шиханах захоронены великие воины и духовные лидеры древности.

Шиханы хранят тайны древней истории Башкирии и являются символом идентичности башкирского этноса. Первые строки главного произведения эпоса башкирского народа «Урал Батыр» описывают сердце Башкирии, где зародился башкирский этнос – Стерлитамакские шиханы.

На шихане Шах Тау, по мнению независимых исследователей, был обретён уникальный артефакт – Щит Тамерлана (Щит Силы), изготовленный в начале 15-го века. Щит этот имеет сакральное значение и является свидетелем грандиозных событий, связанных с переделом Евразии в процессе распада Золотой Орды.

Стерлитамакские шиханы использовались в качестве летней ставки легендарным беклярбеком Едигеем, который в течение 15 лет (1396—1411) являлся фактическим правителем Золотой Орды.

После покорения Казани легендарный Тура-хан удалился в эти места и укрепил свою ставку близ шихана Тора (Тура) Тау земляным валом, известным в народе как «Ногайский вал».

Именно здесь, примерно 600 лет назад, зародилась башкирская полития, сформировался прообраз государственности современного Башкортостана.

Шихан Шах Тау был запечатлён в культовом художественном фильме «Салават Юлаев». Фильм начинается с захватывающих дух кадров, демонстрирующих панораму широкой долины Белой реки-Агидели, с ещё живым тогда шиханом Шах Тау. Место это было выбрано не случайно, но очень тщательно и продуманно, поскольку именно оно является квинтэссенцией, логосом, душой Башкирии.

Шиханы стали одним из центров этногенеза населения Башкирии. Это явление хорошо изучено историками. Достаточно вспомнить, какое значение имели для греков гора Олимп, для армян гора Арарат, для евреев горы Сион и Храмовая гора, для японцев Фудзияма, для римлян Капитолийский холм и т. д.

Прочитайте башкирские легенды, и вы убедитесь, что древние башкиры воспринимали окружающий мир как единое, органическое целое, в котором человек занимает не господствующее положение, а только как часть общей гармонии. Такое понимание – это показатель высокого развития человеческой личности, которого достигали немногие этносы, осознавшие, что преодоление тупого эгоизма и жизнь в мире и гармонии с окружающей природой – единственно возможный путь сохранения жизни на Земле. Европейская техническая цивилизация только начинает подходить к понимаю этих вечных истин, жизнь заставляет.

Этногенез башкирского народа не завершён и выходит на новый, более высокий уровень. Чтобы убедиться в этом, достаточно, например, побывать на Йыйын (съезде) рода Юрматы, который ежегодно проходит у священной для всех башкир горы Тора (Тура) Тау, которая во всём мiре получила признание как один из символов Башкирии. Священная она не в том смысле, что люди ей поклоняются, но в том, что шиханы – это неотъемлемая часть истории, жизни, будущего, самой души всего народа Башкирии.

Любая попытка уничтожить шиханы может рассматриваться как этноцид, т. е. насильственное сокращение этнического разнообразия человечества посредством варварской деградации вмещающих ландшафтов.

Коренное население Башкирии во все времена последовательно защищало все шиханы от любых посягательств на них. Последние события августа 2020 года на шихане Куш Тау, где незаконная попытка захвата горы была пресечена народом Башкирии, вошли в анналы мiровой истории.

Шихан Тора (Тура) Тау изображён на современном гербе города Ишимбая.

Стерлитамакские шиханы – это достояние всего человечества.

Широкая долина Белой реки-Агидель, в пределах цепи Стерлитамакских шиханов, учёными всего мира признана особо ценной природной территорией. Её кормящие ландшафты с великим бережением использовались местными жителями с древнейших времён. Разумное использование этой территории в интересах нынешнего и будущих поколений – вопрос жизни и смерти для агломерации городов Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с общим населением около 600 тыс. человек.

Все четыре Стерлитамакских шихана – это одно целое, четыре возвышенности на общем основании, единые по происхождению, но разные по своим уникальным особенностям. Они должны быть сохранены для человечества и народа России именно как комплекс, единый и неделимый. Геоэкологическая и культурно-историческая ценность шиханов, по единодушному мнению учёных всего мiра, определяет их статус как достояние всего человечества.

Заглянем в древнейшую историю, задолго до появления человека.

Шиханы – это ничто иное, как коралловые рифы древнего моря, покрывавшего всю территорию современной Башкирии в палеозойскую эпоху. Основа шиханов – толща известняка, которая формировалась на протяжении 14 млн. лет. Происходило это на континентальном шельфе, в зоне перехода от мелководного тёплого Уральского моря к более глубокой части Уральского океана.

Стерлитамакские шиханы являются свидетелями наиважнейшего момента в эволюционном развитии Земли. Они появились тогда, когда ещё не было Уральских гор, млекопитающие ещё не появились, на Земле царили динозавры.

В те времена на Земле происходили глобальные процессы связывания углекислого газа атмосферы и отложения его в нерастворимых формах в виде известняка, доломита, мела с одновременным насыщением атмосферы кислородом. Именно это создало условия для появления первых млекопитающих и, в конечном итоге, человека.

Широко распространённое сейчас промышленное уничтожение известняковых отложений, с их разложением на составляющие химические элементы, приводит к росту концентрации углекислого газа в атмосфере. В сочетании с нарастающим объёмом сжигания углеводородов и глобальными лесными пожарами, это ведёт к деградации биосферы, к созданию условий, в которых млекопитающие и человек существовать не смогут. Безумцы, которые продолжают жить, руководствуясь идеями 20-го века, основанными на уверенности в безконечности Земли и неисчерпаемости природных ресурсов, упорно толкают человечество в пропасть.

Стерлитамакские шиханы необходимы для сохранения Жизни на Земле.

Это уникальные, живые природные объекты, которые не восстановимы. На шиханах нашли приют растения и животные, укрывшиеся там во время и после Великого оледенения и нигде в мiре больше не встречающиеся. Стерлитамакские шиханы – это вовсе не мёртвый камень, не «месторождения», они живые. Минеральная их составляющая являлась в прошлом и является сейчас базой для безчисленных, невероятно разнообразных живых организмов, которые пронизывают всю толщу шиханов как наземной, так и подземной их части. Учёные только начали изучать сложнейшую природу и многообразие жизни шиханов, каждый сезон делаются новые, удивительные открытия.

Уничтожение шиханов – это трагедия народа Башкирии.

Идея разработки шихана Шах Тау появилась ещё в 1930-е годы, на основании рекомендаций московских геологов, открывших нефтяные месторождения Башкирии. Мнение местных жителей никого не интересовало.

По многим причинам, Башкирия всегда считалась территорией трудной для управления, народ её отличался независимостью и свободолюбием. Поэтому «смотрящим» на башкирских стройках раннего периода был назначен НКВД, который тогда возглавлял нарком Ежов.

Идея сноса шиханов изначально крайне негативно была воспринята коренным населением. Жительница деревни Ишеево, Ишимбайского района, по имени Сурия, пересказала историю своей бабушки, прожившей 98 лет: "Старики ложились на гору Шах Тау в местах, где закладывали взрывчатку, и их взорвали. Вместе с горой".

Для усиления контроля над местами разработки, у подножия трёх ближних шиханов, были построены концлагеря: женский лагерь у Тора (Тура) Тау, детский лагерь у Куш Тау (Долгой горы), мужской – у Шах Тау (позже он использовался как лагерь для военнопленных).

Мрачные бетонные развалины женского лагеря у Тора (Тура) Тау неплохо сохранились. В подобных помещениях содержались рабы Древнего Рима, правда в их камерах, в отличие от стерлитамакских, было сухо и тепло. Женщин заставляли работать в каменоломнях шихана Тора (Тура) Тау. Детский исправительно-трудовой лагерь у подножья Куш Тау работает до сих пор.

Параллельно с подготовкой разработки первого шихана – Шах Тау – НКВД проработал план коренной перестройки всего города Стерлитамака, до революции – богатого, торгово-промышленного, купеческого города. При непосредственном участии наркома Ежова, планировалось затопление практически всей исторической части города, с устройством речного порта на реке Белой.

Понятно, что в этой обстановке царил правовой произвол. Органы местного самоуправления полностью игнорировались. Интересы местного населения никак не учитывались, кормящие ландшафты коренных жителей обезображивались и уничтожались без всяких согласований и компенсаций.

По итогам гражданской войны, голода, который продолжался до 1935 года и репрессий, население Стерлитамака на 90 % было замещено выходцами из других регионов, которые не рассматривали Башкирию как свою историческую родину и безразлично относились к шиханам.

К этому времени уже была разработана и навязана новая парадигма истории развития края. Двухтысячелетняя история Башкирии была предана забвению. Достояние всего человечества – священные шиханы – превратились в «месторождения», реки Агидель и Ашкадар – в «водные ресурсы», заповедные леса – в «лесной фонд», Великая степь – в «земельный фонд», вольные жители Башкирии – в «рабсилу».

Ситуация резко обострилась с началом Великой Отечественной войны. Крайняя необходимость диктовала чрезвычайные меры. Единственным критерием принятия решений были сроки пуска строящихся объектов, в т. ч. эвакуированного в Стерлитамак с Украины содового завода, при минимальных затратах. Содовый завод строился не для Стерлитамака, городу он был не нужен. По сути, старый Стерлитамак был принесён в жертву в целях скорейшей перестройки народного хозяйства всего СССР в условиях военного времени. Коренные стерлитамаковцы принимали переселенцев, эвакуированных, делились с ними всем, что имели, работали на стройках не щадя себя.

Так старый Стерлитамак, до революции быстро растущий, зажиточный, самодостаточный торгово-промышленный город, центр мощного сельскохозяйственного района, полностью обеспечивавший своё население продуктами питания и товарами первой необходимости, по природным условиям степной курорт, был положен в качестве фундамента для огромного комплекса химической промышленности.