«Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно».

А. С. Макаренко^[1]

От автора

Если рассматривать психику человека как субъективный внутренний мир человека в виде чувств, эмоций, мыслей, инстинктов, желаний, мечты, фантазии, а также как восприятие внутренним миром мира внешнего, то именно психика является объектом системы воспитания и образования. При этом психика определяет также и физическое (соматическое) состояние человека. Иначе говоря, психика – это субъективное восприятие объективной реальности, поэтому система воспитания и образования, с одной стороны, предназначена для подготовки человека к совместной жизнедеятельности в обществе, а с другой стороны, практика жизнедеятельности в обществе предъявляет определенные требования к системе воспитания и образования, потому что оказывает непосредственное влияние на формирование психосоматики человека. С этой точки зрения система воспитания и образования и общественная практика представляют собой неразрывное единство, т. е. взаимно обусловливают друг друга. Таким образом, изменение системы воспитания и образования должно происходить одновременно и в соответствии с изменениями жизнедеятельности общества, поэтому для общества, построенного на принципах «естественной» модели, должна быть выстроена соответствующая система воспитания и образования в условиях ноосферы.

Кризис системы воспитания и образования обусловлен процессами глубокой трансформации общества при смене не только общественного строя и экономики государства, но и жизненных нравственных ценностей, мировосприятия и мировоззрения человека, его жизненной парадигмы и смысла жизни. Такой переход неизбежно влечет за собой смену целевых ориентиров, способов и принципов организации совместной жизнедеятельности людей, что, в свою очередь, вызывает столь же неизбежную перемену содержания, структуры и форм организации воспитания и образования, оставляя при этом их главную функцию в виде способа сохранения и передачи культуры посредством знаний и накопленного опыта. Однако именно здесь и произошел основной разрыв между результатами системы воспитания и образования и потребностями общества, когда государственные общественные интересы были институционально заменены на частнособственнические, когда целями организаций вместо производства социально значимой натуральной продукции или услуг стали провозглашаться эфемерная (фантомная) частнособственническая прибыль и рентабельность производства.

Прежде всего, нужно перестроить систему воспитания с парадигмы индивидуального потребительства и наживы на формирование новой идеологии целостного миропонимания и научного мировоззрения на основе ноосферного сознания за счет усиления междисциплинарного подхода с ориентацией на повышение уровня духовной культуры через эстетическое развитие чувства прекрасного. Таким образом, отставание и деградацию общественного сознания от динамики развития глобальных проблем объективного мира в результате распространения парадигмы индивидуального потребительства и наживы необходимо ликвидировать путем формирования планетарного мышления на нравственно-эстетической основе мировоззрения. Следовательно, основной задачей системы воспитания и образования является противодействие негативным, разрушающим процессам и складывающимся тенденциям на самоуничтожение общества и экосистемы, которые являются результатом системного кризиса в обществе.

Необходимость противодействия процессу деморализации общества, снижению его духовности и нравственности перестройка нравственного и духовного воспитания должна осуществляться на всех ступенях системы образования.

Коренное преобразование системы воспитания и образования должно быть ориентировано на решение следующих стратегических проблем:

– подготовка человека к жизни в обществе ноосферы в соответствии с принципами организации совместной разумной жизнедеятельности людей в рамках «естественной» модели равноправного общественного устройства;

– формирование мировоззрения и характера человека на подлинно гуманистической нравственно-эстетической и этической основе;

– формирование жизненной парадигмы, направленной на свободное духовное развитие и повышение культурного уровня человека в соответствии с его индивидуальными возможностями и потребностями;

– воспитание человека на основе экологического образования и нравственных общемировых подлинно гуманистических ценностей;

– вместо технократического прагматического образования на основе естественно-научных знаний должно быть культурное просвещение и социальное образование на основе новых гуманитарных знаний общества ноосферы;

– воспитание чувства неудовлетворенности, стремления к новым знаниям и потребности в постоянном повышении своего культурного уровня.

В связи с тем, что система воспитания и образования непосредственно связана со становлением мировоззрения и характера человека и с формированием духовных, нравственных ценностей всего человеческого сообщества, она предназначена для выполнения своей главной интегративной функции духовного единения и взаимопонимания людей в обществе на уровне планетарного сознания, на уровне мироощущения всеединства человеческой цивилизации. Основой и почвой для этого может выступать сфера мировой духовной культуры.

Суть революционных изменений системы воспитания и образования заключается в том, что на первый план выдвигается идея формирования мировоззрения и характера человека на подлинно гуманистической высокой нравственно-эстетической и этической основе. Это позволит, в свою очередь, обеспечить решение основных задач организации жизнедеятельности общества ноосферы в гармонии с природой на основе:

– равноправной организации жизнедеятельности в обществе;

– научно обоснованного нормированного разумного потребления материальных благ с учетом половозрастных характеристик и специфических реальных региональных природно-климатических и социально-экономических условий жизни и деятельности;

– жизненной парадигмы безграничного индивидуального духовного личностного развития человека, исходя из его возможностей и потребностей;

– бережного отношения к природе и окружающей антропогенной среде, включая систему техноценоза;

– рационального потребления природных ресурсов, использования безотходных и энергосберегающих технологий с целью защиты окружающей среды;

– принятия решений, исходя из критериев социально-экологической и гуманистической социальной, а не хозрасчетной, эффективности.

Более того, высоконравственная мировоззренческая позиция человека позволит перевести мировую геополитику на способы мирного сосуществования стран и народов без войн и кризисов, расширение международного сотрудничества и взаимопомощи, и совместного устранения возможных негативных последствий экологических проблем.

В связи с тем, что основой «естественной» модели общественного устройства является равноправие, поэтому установленное через «потребительскую корзину» разумного нормативного научно обоснованного материального потребления с учетом половозрастных характеристик и реальных региональных природно-климатических и социально-экономических условий жизни и деятельности при нравственно-эстетическом воспитании устраняет основу для проявления целого ряда отрицательных качеств, таких как зависть, унижение, алчность, жадность, корысть, скупость, страх, ненависть и таких черт характера, как воровство, обжорство, обман, мошенничество, казнокрадство и т. п.

Парадоксальность существования общества в настоящее время проявляется в том, что в результате научно-технического прогресса производительные силы общества достигли такого уровня, когда можно обеспечить разумное материальное благосостояние общества в полном объеме. С одной стороны, вследствие симплификации и унификации операций автоматизация и кибернетизация производственных процессов привели к использованию безлюдных технологий и массовому сокращению работников в сфере материального производства. При этом происходит объективное уменьшение (и такая тенденция сохраняется) потребности в большом количестве не только высококвалифицированных кадров, но и в целом работников с любым образованием^[2], что приводит к резкой переструктуризации занятости населения с выделением отраслей услуг и квазидеятельности, позволяющих без особого труда получать баснословные фантомные доходы, и успешно реализовывать парадигму индивидуального существования (бытия) на основе безрассудного потребительства и наживы^[3].

В то же время, с другой стороны, расширение информационного пространства за счет цифровизации всех сторон жизнедеятельности человека, повсеместного использования электронных социальных сетей, мобильных средств связи, IT-технологий, СМИ и «искусственного интеллекта» в результате НТР порождают в обществе негативные процессы аутизма, дебилизации и деградации населения, приводят к кризисным явлениям всех сторон жизни общества: в науке, культуре, воспитании и образовании и т. д.

Между тем, в системе школьного и высшего образования продолжается укрепление господства технократической и прагматической «рыночной» парадигмы, сопровождающейся деградацией нравственного, духовного и умственного потенциала личности, сущностных качеств человека. Поэтому необходимо в школьных программах снизить объем естественно-научных знаний и вместо «информационно-знаниевого» обучения переходить на методы развивающего просвещения, направленного на формирование способностей творческого мышления и стремления к самостоятельному приобретению духовных культурных и социальных знаний, постоянному их обновлению и развитию творческих способностей путем динамичного саморазвития, прежде всего, в сфере духовной культуры. Выдвигаемые в настоящее время предложения о необходимости внедрения системы непрерывного образования с целью обеспечения соответствия учебных программ достижениям науки в действительности, помимо чисто технических трудностей из-за отсутствия системного подхода, не имеет смысла, вследствие ненужности этих знаний в практике деятельности.

В условиях объективного перехода к информационному обществу адаптацию к симплификации информационной среды производственной деятельности необходимо компенсировать в системе образования за счет приоритетов в структуре обучения предметов, связанных с развитием духовной культуры, за счет более расширенного и глубокого изучения произведений искусства, литературы, музыки и социального опыта. При объективной примитивизации материального производства за счет повышения культурного уровня населения и изменения структуры образовательных программ возможно развитие интеллектуального потенциала нации в духовной сфере. При этом технологически образование должно быть ориентировано на приоритетное развитие творческих способностей, переход от поддерживающего к развивающему обучению, усилению гуманитаризации и нравственно-эстетической социализации образования.

Учитывая темпы научных открытий и скорости увеличения объема человеческих знаний и информации, в системе школьного просвещения не представляется возможным отразить современное состояние даже отраслевых основ отдельных наук, не говоря уже о системе научных знаний. Сложившаяся в настоящее время в результате системного кризиса всех сторон жизни общества, неосознаваемая как угроза, тенденция на самоуничтожение Человечества и планеты Земля, может быть преодолена только путем революционных изменений общественного устройства, экономики и управления на принципах ноосферы. Однако основная роль в этих коренных преобразованиях принадлежит системе воспитания, просвещения и образования, потому что для проведения в жизнь подобных изменений и залогом успешной, разумной и эффективной организации жизнедеятельности общества ноосферы нужны другие люди, у которых мировоззрение и характер сформированы на подлинно гуманистической социальной нравственно-эстетической и этической основе.

В структуре высшего профессионального образования вместо организационно-технологических методов управления производством с позиций социальной экономической эффективности стали использоваться маркетинговые технологии «свободного» рынка. Менеджмент вместо эффективного управления производством ориентирован только на рыночные методы регулирования, в результате чего управление производством заменилось безнравственным манипулированием цен на рынке. При этом ряд социально значимых явлений, таких, как социальное, имущественное, правовое неравенство, неразумное антисоциальное и антигуманное управление, безнравственность финансово-денежной системы, безрассудность налоговой системы, отсутствие стратегии социально-экономического развития общества и целый ряд других, системой профессионального образования и практикой жизни вообще игнорируется, и достижение определенного уровня грамотности и образованности в этой сфере социальных знаний и отношений не предполагается, вследствие отсутствия перспективных моделей подлинного гуманистического разумного образа жизни на принципах общества ноосферы.

Повторим еще раз, что основной целью системы воспитания, просвещения и образования должно быть формирование у современного человека стремления и желания постоянно самостоятельно обновлять полученную систему знаний, а для этого системой воспитания должна быть сформирована мотивация и способность к постоянному самообразованию с целью духовного совершенствования.

Для ликвидации угрозы глобальной экологической катастрофы в результате деятельности человека необходимо всеобщее экологическое воспитание и образование с целью изменения экологического сознания населения.

В результате смещения акцентов в системе просвещения и образования на культурное развитие человека в сфере искусства, с одной стороны, повышается не только интеллектуальный уровень человека за счет развития воображения и творческого мышления, но и самое главное происходит нравственное формирование характера человека. Подобное изменение структуры и содержания образования позволит компенсировать негативные тенденции, связанные с объективной примитивизацией производственной деятельности в результате ее симплификации за счет полной автоматизации и компьютеризации производственных процессов, за счет переключения интересов на потребление духовной продукции. Более того, эти процессы сопровождаются неизбежным развитием любознательности и целеустремленности в познании бесконечного и беспредельного мира духовной культуры^[4].

Необходимо подчеркнуть, что переориентация системы воспитания и образования на повышение культурного уровня человека на нравственно-эстетической и этической основе и одновременное институциональное запрещение всех видов квазидеятельности, построенных на безнравственной антигуманной основе (мошенничестве, обмане, ростовщичестве, игровом азарте и т. п.), устранение коммерческой ориентации (направленности) в науке, культуре, физкультуре и спорте позволит снизить потребности в массовом удовлетворении животных низменных инстинктов на спортивных состязаниях на стадионах и других массовых развлекательных бессодержательных мероприятиях. Безусловно, определяющая роль системы образования принадлежит в деле подготовки профессиональных кадров для систем управления разнообразных производственных организаций, органов отраслевого управления и органов власти всех уровней от сельских и урбанизированных поселений до региональных и государственных административно-территориальных образований. Особенность такой перестройки системы воспитания и образования заключается в том, что на первых этапах она должна происходить одновременно и параллельно с реорганизацией общественных форм организации жизнедеятельности.

И наконец, последнее. Система воспитания и образования должна выступать основой для разработки научных, теоретических основ, методологических и методических материалов для перехода к равноправному обществу ноосферы.