Цитаты из книги «Загадка волхва Праметея»

Страбон защищает Скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у Греков и Римлян

Свет Огня может быть только там, где есть Тьма.

ритуалу «фит-фат», который требовал стояния на одной ноге с одним закрытым глазом, указывая одним пальцем.

руководствовались в своей жизни двумя великими ПравоСлавными принципами: «Свято чтить богов и предков своих!», «Всегда жить по совести и в гармонии с природой!».

всего девять пар отбирал в день бога Купалы и шестнадцать – в день бога Перуна.

Мать звали Крадой, она была стройной, голубоглазой и белокурой.

Однако многие этруски остались в насиженных местах и вместе с жанеевцами и колхами продолжали строить храмы богини Мары, которые сегодня называются дольменами. Рядом с храмами богини Мары часто ставили кумиры богу Роду, которые внешне походили на каменный фаллос и называются сегодня «менгиры».

Нас интересует другой вопрос, когда же гетруски (этруски) и близкие к ним кельты (колхи) двинулись с предгорий Кавказа и степей Великого Турана в Переднюю Азию и Грецию, а затем на Апеннинский полуостров? На этот вопрос ответил австрийский ученый Шахенмейер, который утверждал, что имела место «волна переселенцев с Черного и Каспийского морей во II тысячелетии до н. э. Эти племена являлись также предками скифов-сколотов и протославян» (2, с. 36). Они приняли участие в этногенезе этрусков на Апеннинском полуострове и, естественно, стали известны древним грекам. Неважно, что греки этрусков называли пеласгами, поскольку точно так же они могли называть пеласгами и кельтов. Слишком малы были в эпоху Пра́метея различия между кельтами (колхами) и гетрусками (этрусками) по языку, внешнему виду и образу жизни. Более важными представляются другие вопросы. Например, был ли северо-западный Кавказ, от Черного до Каспийского моря, прародиной этрусков и кельтов? Или они пришли сюда на рубеже IV тысячелетия до н. э., создали в этом богатом природными ресурсами регионе с IV по II тысячелетие до н. э. металлургическую промышленность, развили ремесла и искусства, создали мегалитическую культуру и затем с металлическими боевыми топорами в руках, сидя на колесницах, разъехались по всей Евразии? На этот вопрос утвердительно отвечает Теренс Пауэлл, который в монографии «Кельты. Воины и маги» пишет о том, что «металлические боевые топоры с отверстием для рукоятки могли попасть в руки европейских скотоводов эпохи неолита – с Кавказа через понтийские степи. Земли к северу от этих гор и к западу, до Нижнего Дуная, также принадлежали племенам скотоводов.

Какими качествами отличались люди, которые получали от Пра́метея «огонь знаний» и разносили его по всему миру? Вот только маленькая часть исторических свидетельств по этому вопросу. «Геродот говорит, что самые умнейшие люди, которых он знал, были Скифы. Страбон защищает Скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у Греков и Римлян. Дит и Дарет говорят, что Руссам Троянским известны были музыка, живопись, механика, комедия и трагедия. Адам Бременский утверждает, что Скифам известен греческий огонь, называемый у них «вулкановым горшком». Все историки единогласно подтверждают, что Скифы лучшие воины, а Свидас свидетельствует, что они издревле употребляли знамена в войске, чем доказывается регулярность в их ополчениях. По Эфору, Анахарсис-Скиф причислен был к числу семи мудрецов. По сказанию многих писателей, в 670 году до Р. Х. некто «Скиф или гиперборей-Аварис творил чудеса в Греции. Промышленность Скифов также опережала таковую же у всех прочих народов; ибо известно и приведено нами в первых выпусках наших материалов, что Скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им известно было бальзамирование трупов, что они и исполняли над трупами царей своих; им же принадлежат и первые горные работы и разные другие открытия и изобретения. Астрономия Скифов (Халдеев) есть, сколько известно, старшая у всех народов. Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, свидетельствуют, что служили образцом для древних греческих письмен, равно для Кельтских и Готфских алфавитов. Скифы верили в бессмертие души и в будущую загробную жизнь, а равно и в наказания загробные. Их определение и идея о Творце вселенной не сделает стыда и христианам…» (1, с. 188–189). Как видим, соплеменники Пра́метея были для своего времени удивительно культурны и образованны.

соплеменникам Пра́метея мы отнесем самые выдающиеся племена, жившие в ту эпоху на Кавказе, – гетов-Руссов (этрусков) и кельтов-колхов, которые известны историкам, в отличие, например, от такого маленького кельтского племени, как жанеевцы. Это племя нас интересует потому, что оно жило на родине легендарного Пра́метея до XIX века и, несмотря на ассимиляцию абхазо-адыгейским этносом, сумело сохранить на реке Жане (Геленджик) свой язык и часть своей древней культуры. Об этом писал исследователь Кавказа в XIX веке Люлье. Об этрусках написано очень много. В данном случае сошлюсь на Ф. Воланского, который утверждал, что «Этруски были Русские Геты» (1, с. 266).