Цитаты из книг автора «Уильям Бриджес»

Итак, путь домой второй половины жизни потребует от нас следующее: во-первых, мы забываем способы завоевания мира, которые с успехом применяли в первой половине жизни; во-вторых, мы сопротивляемся собственным порывам свернуть с пути развития и отказываемся от приглашений остановиться навсегда в каком-нибудь привлекательном месте; и в-третьих, мы понимаем, что нужно приложить немалые усилия, чтобы отвоевать свой внутренний «дом».

В этом смысле хаос — это не просто «беспорядок». Скорее, это первоначальное состояние чистой энергии, к которому человек (или организация, общество или любая структура, находящаяся в трансформации) должен возвращаться перед каждым истинным новым начинанием. Хаос кажется устрашающим только с позиции старых форм.

Этот совет — не просто способ держать под контролем свое разочарование, когда процесс идет медленно. Он также олицетворяет собой подлинный механизм процесса трансформации — который, в конце концов, есть процесс, а не трехпозиционный переключатель.

И только когда он переключил свое внимание с намеченной цели на процесс поиска, пессимизм оставил его — и, думаю, не случайно он быстро нашел работу. Вместо того, чтобы считать собеседования стрельбой по мишеням (черт, опять промазал!), он видел в них нити в сложной паутине деятельности. Каждое собеседование чему-то его учило, создавало новые контакты или углубляло его понимание самого себя. Он концентрировался на том, чтобы искать и познавать, а не на том, чтобы найти то, что ищет. И в процессе этого он узнал четвертое, что необходимо помнить, совершая новое начинание, — это переключить внимание с цели на процесс ее достижения.

Первый заключается в том, чтобы перестать готовиться и начать действовать.

Первое, что необходимо сделать в нейтральной зоне, — и в этом состоит ее функция, — это прекратить сопротивление: необходимо покориться пустоте и перестать ее избегать. Это нелегко, но задача облегчается, если понимать, почему пустота так важна. Пустота между старой жизнью и новой нужна по трем причинам. Во-первых, преображение — это главным образом процесс смерти и возрождения, а не механической подстройки. Несмотря на то, что наша культура знает все о механике, ей предстоит еще многому поучиться у прошлого в том, что касается смерти и возрождения. По словам Мирчи Элиаде: «Для архаических и традиционных культур символическое возвращение к хаосу является непременным условием любого нового Творения» (4). В этом смысле хаос — это не просто «беспорядок». Скорее, это первоначальное состояние чистой энергии, к которому человек

С этой точки зрения трансформация представляется процессом перехода через улицу. Нужно быть глупцом, чтобы стоять на середине дороги дольше, чем необходимо; так что, как только вы сделали шаг с тротуара, вы как можно быстрее двигаетесь к противоположной стороне. И что бы вы ни делали, вы не садитесь на разделительной полосе, чтобы все обдумать!

Растерянность — процесс содержательный, но не доставляющий удовольствия. Это время смятения и опустошенности, когда простые вещи приобретают необычные свойства. То, что казалось важным, теряет значение. Мы скованы, мертвы и потеряны в великом темном небытии. Неудивительно, что во многих мифах героя в этом состоянии проглатывает и запирает в своем чреве большая рыба или змея. Неудивительно, что в этот момент его путь представляет собой извилистую дорогу по лабиринту.

вы были (по словам Роберта Фроста) «достаточно потеряны, чтобы найти себя».

Действительность, оставляемая в прошлом во всех завершениях, — не просто картина на стене. Это понимание того, какая дорога ведет вверх, а какая вниз, вперед или назад. Короче говоря, это способ ориентироваться в пространстве и двигаться в будущее.