Цитаты из книги «Мальдивская загадка»

Мигранты – мужчины, женщины и дети – вышли в море на двух кораблях. Летопись «Дипавамса» сообщает: «Корабль, на который сели мужчины, пристал к никому не подвластному острову, который назвали Наггадипа. Корабль, на который сели женщины, пришел к никому не подвластному острову, который назвали королевство Махила (Махилараттхам)».

Это как будто подтверждает догадку Мэлони, что Кои-мала – составной термин, подразумевающий несколько лиц, а не какого-то одного монарха. Он указал, что кои на языке дивехи означает «принц», а мала вполне могло быть производным от Маладив – «островов Мале». Тогда Кои-мала следует переводить как «принцы Мале», имея в виду сразу всех домусульманских правителей до того дня, когда на Мальдивах внедрился ислам. Мэлони пишет также, что в Южной Индии слово коя означает «принц», от дравидийского корня ко – «король».

С одной стороны – тамилоязычный субстрат, подтверждающий древнюю несингальскую иммиграцию с Шри-Ланки, с другой – индоарийский компонент, указывающий на материк, Северо-Западную Индию. Получается еще один «незакрепленный конец», но и новый след, заслуживающий внимания. И ведет он прямо в Камбейский залив, исконную родину «львиных людей».

И что важнее всего: сами мальдивцы в своих древнейших официальных источниках признают, что у них были тамильские предтечи. Первый упоминаемый в источниках король – Коимала, приведший их предков на Мальдивы в домусульманские времена, должен был испросить разрешение обосноваться на Мале у обитателей острова Гиравару в том же атолле. Эти предшественники дивехиязычного населения дожили до наших дней и считают себя потомками тамилов, которых они так и называют – тамила. «В высшей степени примечательно, что, по мнению жителей Гиравару, их тамильские предки были буддистами».

Недаром Мэлони обнаружил в мальдивском дивехи много тамильских слов. Он показывает, что большинство терминов, обозначающих родство, тамильского происхождения; эго же можно сказать о большинстве мальдивских слов, относящихся к морю, судам и навигации. В частности, «дхони» – тамильское слово.

Стало быть, мальдивцы – двоюродные братья сингалов и потомки жителей Северо-Западной Индии. Однако смешанные с досингальскими выходцами с Шри-Ланки, вероятно говорившими на тамильском языке.

Язык – важное подспорье при поисках древних контактов. Язык дивехи, на котором с небольшими диалектными отклонениями сегодня говорят жители Мальдивского архипелага, отличается от всех известных языков. Тем не менее, как показал Белл, родственные корни отчетливо указывают на связь Мальдивов с Шри-Ланкой. Дивехи в своей основе индоарийский язык; индоарийским является и сингальский язык на Шри-Ланке.

Мэлони показывает, что есть серьезные основания отождествлять нагов сингальских летописей с древними тамилами.

Кем бы ни были наги, якхи и ракхасы, отдельными племенами общего происхождения или совсем различными народами, буддийские письменные источники позволяют сделать вывод, что они участвовали в организованном заселении Мальдивов.

Как в Шри-Ланке, так и на Малабарском берегу мне встретились священные скульптуры фаллоидной формы, подобные раскопанным нами на Мальдивах.