Но счастье, по их мнению, заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном. К нему, как к высшему благу, влечет нашу природу сама добродетель, которой одной только противная партия[50] усвояет счастье. Добродетель они определяют как жизнь, согласную с законами природы; к этому мы назначены богом.