Отзывы на книги автора «Томас Мертон»

До этой автобиографической книги о Томасе Мертоне я знала только от его последователей, которые цитировали его отдельные фразы в контексте христианской медитации и диалога с восточным практиками (что меня очень смущает). Читала ещё его книгу о христианских мистиках, но сама книга об авторе мне мало что сказала.
Давно у меня не было столь противоречивых чувств после прочтения. По восторженным отзывам я ожидала от нее большего. Но не скажу, что мне было неинтересно. Он увлекательно описывает свою жизнь в Европе и Америке до середины XX в. У меня много закладок мест, которые мне понравились, но я не прочитала чего-то нового для себя или чего-то такого, чтобы меня очень сильно зацепило. Больше всего мне понравилась фраза, сказанная даже не автором, а настоятелем монастыря, в который он ушёл в результате своего духовного поиска: "Каждый из вас сделает эту общину либо лучше, либо хуже. Все, что вы будете делать, окажет влияние на других. Это может быть хорошее влияние или дурное. Все зависит от вас. А Господь наш никогда не оставит вас благодатью", -  мне кажется, что каждому христианину необходимо об этом все время помнить.
Книга очень католическая, местами очень неофитская. Обладая артистическим складом характера, Мертон не мог выбрать никакую другую церковь, кроме католической, как мне кажется. И все, что в ней есть действительно красивого, он передал с большой любовью и точностью. Но мне было очень неприятно читать, как автор обесценивает протестантские церкви и протестантизм.
О христианской мистике и созерцании в книге совсем немного. И эта та мистика (христианская мистика довольно широкое понятие, как и христианство), которая мне очень понятна и которую я принимаю до границы, после которой начинается монашеское созерцание.

Томас Мертон, монах-траппист, был поэтом и писателем, богословом и мистиком, но прежде всего — глубоко верующим человеком. «Одинокие думы» появились во время его уединения в скиту, который он назвал в честь св. Анны. Там Мертон занимался молитвенными размышлениями — об одиночестве, его цели и ценности, духовной жизни и ее плодах, служении Богу и многом другом.

Автор мягок к читателю, чего не ожидаешь от члена ордена, известного своим строгим уставом. В его заметках мало назидания и много полезных советов, самый настойчивый из которых — полюбить себя, а центр практически всех размышлений — поиск собственного пути. Не зря одна из самых знаменитых заметок Мертона, его молитва, говорит:

Господи Боже мой, я не знаю, куда иду. Я не вижу перед собой дороги и не знаю толком, куда она приведет. Не знаю я и самого себя, — ведь я только думаю, что творю Твою волю, и может оказаться, что это совсем не так. Но я верю, что Тебе угодно само стремление угодить Тебе. Надеюсь, что сохраню его во всяком деле и не отступлю. Знаю, что если я устою, Ты проведешь меня верным путем, хотя сам я не буду знать, как я шел. Буду верить Тебе и тогда, когда мне покажется, что я пропал и брошен в тени смертной. Не убоюсь, потому что Ты всегда со мной и никогда не оставишь меня на погибель.

Слышать такое от монаха удивительно. Обычно само собой разумеется, что если кто-то оставил все и посвятил свою жизнь Богу — это призвание с большой буквы. Но человек слаб, и, как напоминают священники, даже они не лишены сомнений и искушений... Мертон не жалуется. Он спокойно принимает свою беспомощность, рассуждает о пользе смирения и способах наиболее полно жить духовной жизнью, не отравляя свое «я» мирскими помыслами. Эти способы не сложны, для этого не надо, подобно отшельникам, бежать в пустыню, которая — Мертон рассуждает об этом очень красиво — может быть полной опасностей, ведь не зря именно там дьявол искушал Христа. Пустыня — удел сильных. Прежде чем бросаться в нее, полезно укрепить себя. Достаточно обрести внутреннее одиночество, поговорить с Богом — не мимоходом, а плотно, всей душой, потому что иначе нельзя; обрести молитвенную тишину и в ней ждать Его ответов. Только так, научившись всецело полагаться на Бога, можно выйти на правильный путь. Действительно ли он правильный — вряд ли доведется узнать при жизни, но это неважно. Наша награда на Небесах, не на земле.

По сути, Мертон делится своим опытом, и это бесценно; однако он указывает, что не все, что испытывает человек в общении с Богом, должно быть открыто другим. Хотя он жил в другое время — Мертон умер в 1968-м году, — это рассуждение кажется особенно мудрым именно сейчас, когда места для личного пространства становится все меньше (Мертон писал об опасностях технического прогресса, о том, что это не может помочь совершенствованию духовности — если бы он знал, что происходит сейчас!).

Святые — вне наших мерок и бывают только сами собой. Их любит Бог. Он один знает их тайну, слишком сокровенную, чтобы открыть ее кому-то еще. ... В молчании — тайна святости. Святые черпают силу в тишине и надежде (ср. Ис 30, 15).

Мертон пишет просто, доступно, чтение его книги напоминает разговор с мудрым учителем, и, как работа всякого хорошего учителя, провоцирует на собственные размышления и мотивирует больше заниматься собой в духовном плане; чаще и усерднее молиться, читать Библию, наблюдать за окружающим миром и находить в нем Бога.