Цитаты из книги «Хватит быть хорошим! Как прекратить подстраиваться под других и стать счастливым»

разделения, основывающейся на «или» и «либо». Мы играем в игру «Прав или неправ», трагическую игру, ставящую клеймо на всем, что нас разделяет, вместо того чтобы подчеркивать все, что нас объединяет. Дальше мы увидим, как часто мы попадаемся в ловушку черно-белого мышления и какое насилие совершает оно над нами и над другими людьми. Самый распространенный пример: либо мы заботимся о других, либо мы заботимся о себе, в итоге мы отдаляемся либо от себя, либо от других. Как будто мы не можем одновременно заботиться о других и о себе, быть в контакте с другими, не переставая быть в контакте с самими

Проводник-бедуин однажды сказал мне: «Грусть – это вирус, который у нас не выживает. Если кому-то грустно, его сразу же выслушают и утешат, и он снова быстро обретет удовольствие, которое приносит забота о других».

чем лучше вы осознаете, на что указывает ваш гнев, тем больше вы будете настроены на то, чтобы прислушаться к гневу другого. Чем ближе вы знакомитесь с собственным бессилием или неуверенностью в себе, тем с большим дружелюбием и пониманием вы будете относиться к другому. Принимая и любя собственную уязвимость, мы повышаем свою готовность принимать и любить чужую уязвимость.

– Но, бабуля, ты же не сказала немцам правду, а утверждаешь, что всегда нужно говорить правду. – (Умолкая, чтобы подумать, и закрыв глаза.) Ты прав. Я считаю, всегда нужно стараться говорить правду. Но тогда было что-то поважнее правды: жизнь. Нужно было сохранить жизнь.

Действительно, река без берега превращается в болото и уже не течет дальше.

Сегодня я хочу жить активно, но без возмущения и агрессии. Я нуждаюсь в том, чтобы относиться к себе со всем вниманием и уважением, которых не получил от отца».

Эта история позволяет заметить следующее: если мы с колыбели росли в атмосфере напряженности и эмоционального дискомфорта, если с детства мы верили, что агрессия против другого – единственный способ занять свое место, если только мы вообще не отреклись от мысли занять его, в нас укореняется некое неприятие благополучия. Благополучие может показаться не таким волнующим, как трудности, и не таким безопасным, поскольку оно для нас – неизвестное. Тогда не исключено, что мы будем бессознательно воссоздавать знакомые нам обстоятельства, чтобы снова найти известное и волнующее.

если мы хотим, чтобы отношения были прочными и удовлетворительными, нужно их поддерживать.

потребностей, кто-то должен за это заплатить: мы сами или другие.

Я утверждаю следующее: когда я принимаю решение что-то сказать, а не молчать, моя потребность заключается в том, чтобы повысить уважение к истине и, следовательно, не искажать ее из любезности. В сущности, я задаюсь таким вопросом: «Хочу ли я, чтобы в мире стало еще больше неразберихи?»