Цитаты из книги «50 великих книг по философии»

Бом указывает на то, что атомистическое представление о Вселенной в течение долгого времени казалось очень хорошим объяснением реальности. Однако потом теория относительности и квантовая физика показали, что основной уровень реальности не так прост. Настоящие элементарные частицы неуловимы до такой степени, что лучше рассматривать вещество как вид энергии, а не совокупность крошечных материальных частиц. Атом существует не как вещь в себе, а скорее в виде «размытого облака», состояние которого зависит от окружающей среды, включая присутствие наблюдателя. По сути, атом – это упрощение или абстракция реальности, а не сама реальность. По словам Бома, элементарную частицу можно рассматривать как «мировой цилиндр», который постоянно находится в движении и представляет собой не объект, а фронт движения энергии. Каждая частица/цилиндр имеет протяженность и энергетическое поле, которое окружает ее и сливается с другими полями. Итак, Вселенная не является пустотой, содержащей островки вещества; она представляет собой объединенное поле, в котором «нигде нет разрывов или разделения». Таково представление Бома о «целостности». В качестве аналогии он приводит узор на ковре: не имеет смысла говорить, что цветы или фигуры орнамента являются отдельными объектами, потому что это часть ковра.

Гераклит сказал: «Все течет, и ничто не пребывает на месте». Самый знаменитый афоризм «Фрагментов» гласит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, ибо другие воды прибывают постоянно».

Все постоянно меняется, однако во Вселенной есть скрытая гармония.

Чувство страха и тоски, по словам Хайдеггера, является естественным результатом «неуютности» человеческого восприятия мира. Однако при этом страх является неотъемлемой частью аутентичной жизни: мы не игнорируем и не принижаем чувство одиночества, но признаем его как факт и продолжаем жить, несмотря на него. Когда человек совершенно доволен жизнью и чувствует себя как дома, он становится неполноценным, так как это подразумевает, что он не в полной мере осознает свое бытие как случайное и глубоко таинственное явление. Подлинное величие заключается в признании тайны нашего бытия вместе с неопределенностью и всеми связанными с ней страхами и в нашем независимом выборе что-то сделать со своей жизнью.

Наши поступки – это результат состояния нашего мозга в любой данный момент, а эти состояния, в свою очередь, обусловлены внешними причинами. Бесполезно винить людей в том, какие они есть.

«Ложь – это точно рассчитанное действие», – говорит Франкфурт. Во лжи присутствует элемент мастерства, так как нам нужно создать вымысел, противоречащий фактам или общепринятой морали. Таким образом, «для того чтобы придумать убедительную ложь… мы должны знать, что такое правда».

«Лучше освободиться от страха и лежать на соломенном тюфяке, чем владеть золотой казной и богатым столом, но не иметь мира в душе».

Эпикур не отрицал существования богов, но говорил, что они не заботятся о мелочах человеческой жизни, а потому неправильно думать, будто у них может возникнуть желание покарать нас. Философия Эпикура стремится увести людей от иррациональных страхов и предрассудков и показать, что счастье зависит от правильного выбора.

Далее Эпикур замечает, что мы должны верить не в случай или удачу, но лишь в благоразумие, которое обеспечивает стабильность. Мудрый человек предпочитает «вместе с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым: всегда ведь лучше, чтобы хорошо задуманное дело не было обязано успехом случаю».

Любой наш выбор, говорит Эпикур в письме к Менекею, должен способствовать «телесному здоровью и душевному спокойствию, так как это и есть цель счастливой жизни». Хорошо и естественно, что мы стараемся избегать боли и страха и стремимся к удовольствию. Однако это не означает, что мы можем наслаждаться в любое время.