Цитаты из книг автора «Татьяна Михайлова»

Автор относится к своему герою с мягкой иронией, он дает нам понять, что Жюльен только хочет быть расчетливым, но он не расчетлив. Его природа все время подводит его. Он слишком пылок, чтобы рассчитывать. «Одаренный пламенной душой» – его постоянный эпитет. И действительно, все, что ему удается, удается вопреки его намерениям и притворству.

В целом, фильм явился абсолютно самостоятельным высказыванием, новой версией фаустианы. Так стоит ли сравнивать его с творением Гете или можно удовольствоваться формулой «по мотивам»?

впоследствии постмодернистским приёмом. Мы говорили об «игре языка», выделяющей понятие из вещи в «поэтике намеков». Однако слово может намекать не только на вещь, но и на другое слово. И тогда перекликаться начинают не предметы и понятия, а тексты. Малларме активно использовал этот приём намекания на уже известное. Его стихотворение «Лебедь» существует в «литературном пространстве» трёх стихотворений других авторов: «Лебедь» и «Альбатрос» Шарля Бодлера и «Зимние фантазии» Теофиля Готье. Подлинный смысл «Лебедя» Малларме рождается только в сознании читателя, владеющего памятью всех названных текстов. Малларме не описывает некий образ, а намекает на знакомые литературные образы, и только из их сочетания возникает целостное содержание стихотворения. Этот приём впоследствии был назван интертекстуальностью.

назвал «смертью автора». Не только Р. Барт, но и другие постмодернисты считали Малларме своим предтечей. Все создатели постмодернистских нелинейных романов от Ж. Риве и Х. Кортасара до Петера Корнеля (не путать с Пье

сты придали впечатлению иной смысл. Они считали, что идеальное открывается поэту через видимые

История символизма как литературного направления начинается в 1870-х годах во Франции с творчества поэтов П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме и даже раньше, с «предсимволиста» Ш. Бодлера. Все они принадлежат к не мистической ветви символизма.

Катарсис представляет собой траекторию движения действия (и связанной с ним зрительской эмоции) от страдания и страха к очищению и умиротворению, в котором противоречия жизни примиряются (происходит их диалектическое снятие).