Цитаты из книг автора «Татьяна Кириллова»

Феодальный способ производства характеризовался господством натурального хозяйства и слабым развитием экономических связей между отдельными княжествами и землями. В этих условиях не было факторов, укреплявших экономическое единство страны. Развитие феодального способа производства в условиях господства натурального хозяйства приводило к экономической раздробленности

Феодальный способ производства характеризовался господством натурального хозяйства и слабым развитием экономических связей между отдельными княжествами и землями. В этих условиях не было факторов, укреплявших экономическое единство страны. Развитие феодального способа производства в условиях господства натурального хозяйства приводило к экономической раздробленности.

Буржуазные отношения в России развивались постепенно. Во второй половине XVIII в. в России шел процесс разложения феодально-крепостнического строя и развития буржуазных отношений. Он усилился в первой половине XIX в. и привел к кризису феодализма. Во всех отраслях экономики шел процесс постепенного формирования капиталистического уклада. В первой половине XIX в. развивается промышленность: горная, текстильная, металлообрабатывающая, пищевая. Капиталистические отношения проникали в сельское хозяйство, расширялось применение наемного труда в промышленности, особенно на частновладельческих мануфактурах. Важным этапом в развитии капиталистических отношений в промышленности было перерастание мануфактуры в капиталистическую фабрику, основанную на машинной технике (30-50-е гг. XIX в.). Развитие капиталистических отношений и кризис феодально-крепостнической системы вызвали обострение классовой борьбы и усиление антикрепостнического движения в России. Особенно ярко это проявилось в восстании декабристов в 1825 г., положившем начало дворянскому этапу в истории революционного движения в России. Классовая структура российского общества начала изменяться, наряду с прежними классами феодалов и крестьян зарождались новые – буржуазия и пролетариат. По-прежнему население официально делилось на 4 сословия: дворянство, духовенство, крестьянство и городские жители.

Видами наказаний были: смертная казнь, поток и разграбление, вира (штраф), продажа (денежный штраф в пользу князя). Виды преступлений перечислены ниже. 1. Против телесной неприкосновенности (ранение, побои, отнятие руки, ноги, глаза). 2. Преступления против чести: оскорбление действием (вырывание бороды, усов, выбивание зубов, толкание) и словом. 3. Преступления против имущества: кража – «татьба», кража из закрытого помещения, конокрадство, порча межевых знаков, поджог жилого и нежилого помещений. 4. Преступления против церкви: церковная кража; разграбление могил; посечение крестов; ввод в церковь животных и птиц; моление под овином, в рощах, у воды; колдовство. Русская Правда была кодексом древнерусского права. Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского, но и литовского права.

Видами наказаний были: смертная казнь, поток и разграбление, вира (штраф), продажа (денежный штраф в пользу князя). Виды преступлений перечислены ниже. 1. Против телесной неприкосновенности (ранение, побои, отнятие руки, ноги, глаза). 2. Преступления против чести: оскорбление действием (вырывание бороды, усов, выбивание зубов, толкание) и словом. 3. Преступления против имущества: кража – «татьба», кража из закрытого помещения, конокрадство, порча межевых знаков, поджог жилого и нежилого помещений.

женских драках, о воровстве. То есть в X в. сложилась система индивидуальной уголовной ответственности.

совершивший, был владельцем пострадавшей. В этом случае преступнику полагалось церковное наказание (епитимья): год поста и дача «ответа» представителям церкви. Церковный закон в качестве компенсации за вред, нанесенный женщине-рабыне, предписывал ее обязательное освобождение.

РП не рассматривала этот вид преступления. Такое преступление по отношению к несвободным женщинам и холопкам не влекло за собой уголовной ответственности, если субъект, его совершив

положение рабы-наложницы, воспитывающей детей, прижитых от феодала. После его смерти «робичичи» вместе с матерью становились свободными.

В конце XIV в. Уставная Двинская грамота князя Василия Дмитриевича оправдала убийство рабынь их собственными господами.