© Татарское книжное издательство, 2018

© Галиуллин Т. Н., 2018

В начале 2017 года

Президент Российской Федерации

В. В. Путин

подарил первому Президенту Татарстана

М. Ш. Шаймиеву

 
У наций всех – борьбы разгар,
Буди же зов трубы татар:
Тара-ра-ра! Пора, пора
Менять пути судьбы татар.
Зажги татар ученья жар,
Не пушки нанесут удар,
Наш меч – букварь, а сотни школ —
Вот лучший арсенал татар!
 

Г. Тукай. «Поёт коростель» (тартар). Пер. с татар. Р. Морана

В нашем народе есть большие поэтические задатки. У нашего народа есть удивительная тяга не только читать, но и писать. И эта тяга день ото дня становится всё сильнее.

Гаяз Исхаки, 1914

От автора

Около тысячи лет тому назад была создана первая татаро-булгарская поэма Средневековья «Кыйсса-и Йусуф» Кул Гали, которая стала прочным фундаментом для развития не только татарской, но и поэзии многих тюркоязычных народов. Современник автора «Слова о полку Игореве», Руставели и Низами, великий поэт и мыслитель Кул Гали близок нашей эпохе утверждением высоких идеалов гуманизма, дружбы между людьми, справедливости и отрицанием социального зла. Ведь общественно-эстетическая значимость и ценность поэзии в любую историческую эпоху определялась её близостью к жизни страны, судьбе народа, человечностью, глубиной и новизной художественного видения мира.

В связи с 800-летием со дня рождения Кул Гали и юбилеем его выдающейся поэмы литературовед Г. Ломидзе о преемственности в поэзии писал так: «Свет добра, зажжённый великим поэтом в далёком XIII веке, не погас, он выдержал натиск ветров и сквозняков времени. И то, о чём страдал, о чём мечтал Кул Гали, созвучно нашему времени»^[1].

Факел поэзии, зажжённый бесстрашным автором «Кыйсса-и Йусуф», несмотря на страшный религиозный и социальный гнёт, гонения и преследования реакционных фанатиков, как олимпийский огонь, переходил от одного поколения татарских поэтов к другому, от Мухаммадьяра к Акмулле, от Кандалыя к Тукаю. Лучшие гуманистические традиции национальной литературы были подхвачены и на новом идейно-эстетическом уровне, продолжены и развиты такими талантливыми поэтами, как X. Такташ, X. Туфан, М. Гафури, М. Джалиль, Ф. Карим, А. Файзи, С. Хаким. Незримая связь между поэтическими эпохами, внутренняя идейно-эстетическая перекличка являются одними из высочайших стимулов развития и современной татарской поэзии.

Ещё малоизвестная в широких мировых читательских кругах, татарская поэзия богата яркими именами, творческими индивидуальностями. По-своему воспевая духовный мир созидателя нового общества, красоту жизни и величие человеческого духа, в ней трудились поэты различных поколений и стилевых течений – Сибгат Хаким и Равиль Файзуллин, Нури Арсланов и Ренат Харис, Ильдар Юзеев и Гарай Рахим… В их творчестве ярко проявляются многообразие стилей, пафос идейно-нравственных и эстетических исканий современной татарской поэзии.

Не претендуя на раскрытие всего богатства направлений, тенденций, стилей, художественной палитры современной татарской поэзии, в предлагаемом читателю монографии сделана попытка проследить пути и судьбы тех татарских поэтов, кто, так или иначе, определяет лицо всей поэзии.

В представленной монографии сделана попытка осмыслить поэзию ХХ и начала ХХI веков как единое целое в эстетическом и философском осмыслении жизни татарского народа.

Для раскрытия духовного мира человека в изменяющемся мире (революции, войны, природные катаклизмы, научно-техническая революция и пр.) от художников слова потребовалось более смелых поисков и новых открытий. Поэты особенно остро ощутили их ответственность за судьбу своего народа, за будущее его языка и в целом менталитета, стали теснее связывать явления и события исторического характера с ощущениями отдельной личности.

Татарская поэзия, выдвинув и развив те качества, те черты национальных традиций, которые имеют общечеловеческий смысл, обогатила их коллективным опытом. Поэтому татарских поэтов объединяет общность идейно-эстетических позиций, стремление глубже раскрыть образ мыслей и чувств. Да, все они обращаются к актуальным темам эпохи, верны жизненной правде, принципам народности, отражают богатство конфликтов и новизну переживаний. Но вместе с тем они не потеряли своего национального облика, национального голоса. Каждый татарский поэт сохраняет свою индивидуальность, своё лицо.

Ведущие поэты Татарстана и своей общественной деятельностью как бы присоединяются к словам Е. Евтушенко о том, что «поэт в России больше, чем поэт».

Гордость нации – его поэзия

В текущем 2018 году Талгат Набиевич Галиуллин – литературовед, критик, внёсший огромный вклад в развитие татарской литературоведческой науки, отметил свой славный юбилей – 80-летие. Известный учёный в области литературы, член Союза писателей Республики Татарстан, видный прозаик и литературный критик, публицист, является лауреатом литературных премий им. Кул Гали (1995), Гаяза Исхаки (1997), Джамала Валиди (2013), Галимджана Ибрагимова (2015), награждён знаком «Отличник народного просвещения», орденами «Знак Почёта» (1997), «Дружба» (1999), медалями, почётными грамотами.

Доктор филологических наук (1981), профессор (1983), член-корреспондент Академии наук РТ (1998), действительный член Российской гуманитарной академии, заслуженный деятель науки РТ (1993) и Российской Федерации (1999), заслуженный профессор Казанского государственного университета (2008) Т. Н. Галиуллин, посвятивший долгие годы научной деятельности в области литературоведения, создал научную школу по осмыслению татарской поэзии ХХ – начала ХХI века как единого литературного целого.

Учёный встречает свой юбилей с новой, наиболее полной и значимой монографией, правда, на первый взгляд с несколько шокирующим названием, «Мы – потомки страны «Тартария», которая напоминает об истории огромной страны, оставшейся в памяти и в мечтах многих поколений татар-тюрков и о которой недавно напомнил президент России В. В. Путин, подарив условную карту этой обширной империи первому Президенту Республики Татарстан М. Ш. Шаймиеву по случаю его 80-летия.

Правда, автор книги, замахнувшись на такое название, даёт также уточнение «Татарская поэзия ХХ века как единый философско-эстетический процесс», что позволяет создать конкретное представление о содержании данного издания. В самом начале отметим, что в оценке национального искусства слова в данной работе внедрена новая методология, позволяющая рассматривать поэзию указанного периода как неразделимое единство, развивающее эстетические и национальные особенности художественного мышления.

Т. Н. Галиуллин – автор более 500 статей, 20 книг, монографий, учебников для общеобразовательных школ и вузов, книг, адресованных любителям татарского литературного слова, «малые» антологии по татарской поэзии разных периодов, собрания сочинений с обстоятельными предисловиями и комментариями, написанные живым и образным языком, которые представляют татарскую литературу как одну из древнейших и передовых литератур.

Учёный – член редколлегии ряда научных и литературных журналов, на протяжении многих лет является бессменным председателем коллегии по приёму новых членов в Союз писателей Республики Татарстан.

Немаловажным в славной биографии Талгата Галиуллина является период с 1971 по 1986 год, когда он работал ректором Елабужского педагогического института, причём был самым молодым из всех ректоров в Советском Союзе. Здесь в полной мере проявились организаторские способности молодого руководителя: за этот период он сыграл важную роль в становлении данного вуза как одного из значимого научно-образовательного центра РТ.

В годы перестройки Талгату Галиуллину было поручено создание факультета татарской филологии, истории и восточных языков в Казанском государственном университете и он стал организатором и первым деканом данного факультета. Именно тогда открыто заговорили о самосознании, самоопределении народа, о религиозном, национальном, духовном возрождении, когда в республике была принята серия законов о возрождении национальной культуры и языка. В этот период, как никогда, для осмысления утраченных традиций татарского народа возникла острая необходимость в подготовке национальной интеллигенции, в центре которой суждено было стоять Т. Н. Галиуллину.

В 1991–2015 годах он работал заведующим кафедрой татарской литературы и методики её преподавания КГУ (с 2011 года КФУ).

Т. Н. Галиуллин на протяжении 25 лет являлся председателем диссертационного совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Российской Федерации по тюркским языкам и литературам. Под его научным руководством были защищены 22 кандидатские и три докторские диссертации.

С 1990-х годов он активно и плодотворно занимается литературным творчеством, является автором нескольких романов, десятка рассказов и публицистических статей.

Общественность и правительство по достоинству оценили его многолетний труд. Он награждён орденами «Знак Почёта» (1997), «Дружба» (1999), медалями, грамотами. В частности, к 80-летию правительство наградило его медалью «За доблестный труд».

Изучение деятельности Т. Галиуллина как теоретика и литературного критика актуализируется в связи с тем, что в современный период – в период смены духовно-нравственных, общественно-эстетических ценностей, культурологических ориентиров, в свете современных научных парадигм необходимым становится вопрос о переоценке достижений национальной литературы и литературоведения в целом. Литературная критика, призванная освещать процессы, происходящие в литературном движении современности, и также интерпретировать классическое наследие с точки зрения современных общественных и художественных задач, также нуждается в переосмыслении.

Начав свою деятельность в научной сфере в 1960-е годы, Талгат Галиуллин вскоре формируется как учёный-литературовед, оставаясь активным литературным критиком. Продолжая традиции, начатые известными литературоведами Х. Госманом, Г. Халитом, И. Нуруллиным, Н. Юзиевым, он пишет проблемные статьи, в которых отражается аналитический ум исследователя, глубокое знание отечественного и зарубежного литературного процесса. Многочисленные статьи, посвящённые актуальным проблемам татарской литературы, регулярно издававшиеся в популярном среди татарских читателей литературно-критическом журнале «Казан утлары» («Огни Казани»), который имеет почти вековую, более чем 95-летнюю историю, делают его имя узнаваемым.

Научные изыскания Талгата Набиевича отличаются широтой и обоснованностью научных фактов. Особый интерес представляют работы по изучению творчества корифеев национальной поэзии, в частности, Г. Тукая, Х. Такташа, Х. Туфана, С. Хакима, Г. Афзала, Р. Файзуллина и других, их нравственно-эстетические открытия, вклад в развитие татарской литературы.

Результатом активной литературоведческой и литературно-критической деятельности учёного и литературного критика становятся его книги «Яңа үрләр яулаганда» («Завоёвывая новые высоты», 1972), «Еллар юлга чакыра» («Годы в путь зовут», 1975), «Дыхание времени» (о татарской литературе 20–30-х годов XX века, 1979), «Безнең заман – үзе җыр» («Песня нашего времени», 1982), «Шагыйрьләр һәм шигырьләр» («Поэты и поэзия», 1985, с творческим портретом 10 ведущих поэтов Республики), «Дәвамлылык» («Преемственность», 1987, критические очерки о современной татарской поэзии), «Родники вдохновения» (1988, о влиянии фольклора на развитие татарской поэзии), «Гомер учагы» («Древо жизни», 1991), «Шигърият баскычлары» («Ступени поэзии», 2002, теоретические аспекты татарской поэзии конца ХХ – начала ХХI в.), «Яктылык» («Просвет», 2011, о творчестве Г. Тукая, Г. Исхаки, Дэрдменда и др.), которые являются своего рода летописью, критическим взглядом на развитие всей татарской литературы в целом и национальной поэзии в частности. Теоретическая подготовленность учёного является гарантом научной обоснованности данных исследований. Книга литературоведа «Здравствуй, поэзия» (М.: Современник, 1987. – 207 c.), изданная в Москве, вызвала большой интерес не только в литературной среде, но и у самых требовательных поклонников поэзии. Большой интерес, как в писательской среде, так и у широкой общественности вызвали документально-художественные и публицистические произведения Талгата Галиуллина «Созвездие Мухаммета Магдеева», «Дети своего времени» и др.

Особое место в научных изысканиях Т. Н. Галиуллина занимает творчество великого сына татарского народа Габдуллы Тукая. Ещё в начале научной карьеры в 1960–1970-е годы он пишет серьёзные статьи о поэте: «Г. Тукай и поэзия ХХ века», «Творчество Г. Тукая Уральского периода – первый шаг к вершинам мировой литературы», «Читая вновь стихи Тукая», «Тукай: единство личности и поэзии», которые вызвали большой общественный интерес. Чуть позже в журнале «Кардәш каләмнәр» («Родные перья»), который издаётся в столице Турции – Анкаре, выходит его статья «Народный поэт Г. Тукай», который через долгие годы забвения «возвращает» турецкому читателю творчество татарского поэта. Объёмная вводная статья к книге «Г. Тукай. Фаэтон весны» (2011), изданной на татарском и русском языках к 125-летнему юбилею поэта, раскрывает Тукая как великого поэта, который занял достойное место в одном ряду с выдающимися поэтами своего времени, имевшими свой голос, стиль и звучание, стихи которого стоят на уровне лучших образцов мировой поэзии. Его перу принадлежат многие статьи в «Энциклопедии Тукая», вышедшей в свет в 2017 году. Талгат Набиевич более десятка лет по праву возглавлял «Общество Тукая».

Итоги активной продолжительной работы учёного легли в основу анализируемой монографии автора, которая даёт возможность представить особенности подхода Т. Галиуллина к анализу как всего литературного процесса в целом, так и отдельных его проявлений.

В новой работе автора находит отражение взгляд учёного на татарскую поэзию ХХ века, где особенности её развития оцениваются с позиции современных национально-культурных достижений. Как отмечает сам автор, «в развитии литературы, в т. ч. и поэзии, нет перерыва, самые лучшие её традиции передавались из поколения в поколение».