Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица

Удивительно, как случай играет человеческими жизнями. Мария Мандель родом из небольшого и патриархального австрийского городка, дочь богобоязненного фермера, могла выйти замуж, заняться хозяйством и нарожать детей, как было принято в тех краях, но её совершенно внезапно бросил жених. Все дальнейшие действия, в том числе начало работы в "исправительной" системе, кто-то может расценить как ответ на кризисную ситуацию (спорный момент), хотя до этого никаких потрясений в её личной истории не было. Эта биография – как подтверждение того, что зло и добро относительны, спят в каждом из нас независимо от бэкграунда. И то и другое могут проснуться внезапно, а патриархальная семья и строгое католическое воспитание не спасут от внутренних демонов. Более того, сама Мария так и не выразила публично сожаления относительно того, что происходило при её непосредственном участии, хотя священник утверждал, что женщина раскаялась.

Книга Сьюзен Эйшейд написана (в основном) беспристрастно, без особенного драматизма и эмоциональности, словно летопись. Автор просто фиксирует факты из жизни Марии Мандель, не пытаясь глубоко анализировать её поступки и как-то их оправдывать (часто бывает наоборот), хотя в финале будет неожиданный поворот, связанный с одним из бывших заключённых.

"Госпожа Смерть" выходит привычно-шокирующим рассказом о персонализированном зле, у которого есть лицо, рассматривая надзирательницу с разных сторон. Есть лишь вопросы к структуре (рваный ритм, больше 100 глав, каждая на несколько страниц – зачем?) и балансу: слишком много места уделено судебному процессу в пику главной теме, многие детали этого периода жизни можно было опустить. Но в целом Сьюзен Эйшейд доходчиво напоминает нам, во что может превратиться человек, поставленный в определённые условия, а классический аргумент "я просто выполнял приказ" по сути вершит историю до сих пор.

Неоднозначная история, и воспринимается неоднозначно. Итак, книга больше напоминает биографию, и сложилось ощущение, что я документалку посмотрела. Без комментариев автора, просто как есть. Хотя интересно, что историю Марии Мандель рассказали с разных точек зрения. Ее видели вовлеченной (чего стоит организация оркестра) и жестокой, и это вообще в голове не укладывается. Постараюсь без спойлеров, но этот можно найти в Википедии.

Мария пошла в СС, чтобы... просто хорошо зарабатывать. Вот так из-за простой идеи устроиться в жизни, она прошла карьерный путь до высокой должности и завершила его в 36 лет. Просто попала в мясорубную систему, выйти из которой не представилось возможности. "Могли ли вы отказаться от этой работы? - Да, если бы у меня были дети". Цитата, возможно, не точная, но зацепила. Я пошестрила сеть - действительно, выйти из системы можно было по состоянию физического или психического здоровья, получив выговор или дезертировать (преследования не исключались, я думаю). Личные мотивы не особо поощрялись. Лично у меня возникает вопрос - Мария изначально не понимала, во что ввязывалась, или намеренно осталась на месте и просто адаптировалась, став тем, кем стала? Мне правда в какой-то момент показалось, что она была сломлена и просто смирилась со своим положением, и при этом - продвигалась по карьерой лестнице. И это вообще никак не оправдывает ее поступков.

Еще эта история напомнила мне историю Дамера. "Я все понимаю, но сделать с собой ничего не могу". Мне сложно оценивать этих людей, да и не имею такого морального права. Историки и психологи до сих пор спорят, были ли осознанными действия Мандель или она просто поддалась идеологии. Вот несколько объяснений:

1. Мандель активно принимала решения и, по свидетельствам, проявляла инициативу. Это указывает на осознанность её действий. Она понимала, что участвует в массовых убийствах, и зачастую проявляла садистское удовольствие от насилия. Такие черты свидетельствуют о том, что её жестокость была не только системной, но и личной.

2. Мандель была частью системы, где нацистская идеология оправдывала и даже возвышала жестокость по отношению к "низшим расам". Возможно, она была убеждена в "правильности" своих действий, потому что нацистская пропаганда представляла их как служение Родине.

3. Нацистская система систематически дегуманизировала заключенных, превращая их в "номера". Такое обезличивание могло помочь ей и другим исполнителям подавить естественное сочувствие. Это не оправдывает её действий, но объясняет, как человек мог психологически адаптироваться к массовым убийствам.

4. Многие свидетели отмечали, что Мандель проявляла садистские наклонности, наслаждаясь унижением и болью других. Это указывает на то, что жестокость была не только частью системы, но и её личным выбором.

По всему выходит, что ее "сочувствие" и попытки сгладить ситуацию были просто актерской игрой и вызваны осознанием ответственности. Просто на фоне того, как смотришь добрые истории о том, как поездами спасают детей (посмотрите трогательный фильм "Одна жизнь" с Хопкинсом), читаешь историю медсестер, которые также выносят детей в сумках, спасая их от газовых камер, история Мандель смотрится дикостью, простите. Но такие истории тоже имели место, к великому сожалению.

Как правило, если человек садист, психопат или убийца, то в его прошлом кроется детская психическая травма, насилие, испытанные в детстве. Мой любимый Зигмунд Фрейд первым предпринимал попытки исследовать мотивы насильников и убийц. Именно благодаря ему появилась идея о том, что разные детские фиксации могут стать фундаментом для развития будущих комплексов и, как следствие, стать мотиватором к совершению преступления.

Американский невролог Джеймс Фэллон, исследовавший мозг самых жестоких психопатов и убийц с помощью МРТ, пришел к выводу о том, что у психопатов в отличие от здоровых людей менее активна орбитофронтальная кора (участки в сером веществе прямо надглазными дугами, отвечающие за навыки общественной жизни, усвоение этики, морали, принятие решений, контроль над импульсивностью и агрессией). Также он пришел к выводу, что не эта особенность делает из человека серийного убийцу.

Книга «Госпожа Смерть. История Марии Мандель, самой жестокой надзирательницы Аушвица», написанная Сьюзен Эйшейд, рассказывает о Марии Мандель – одной из самых жестоких надзирательниц концлагеря.

Мария Мандель родилась 10 января 1912 года в городке Мюнцкирхен, Верхняя Австрия, в семье сапожника. Семья была уважаемая, многодетная, среднего достатка. Мария получила хорошее образование, после чего поступила на службу в почтовое отделение в Австрии. Из почтового отделения ее уволили в связи с ее политическими взглядами (а точнее их отсутствием), а ее жених сообщил о разрыве отношений, поскольку ее репутация может отбросить на него тень.

С работой в то время было тяжело, поэтому в сентябре 1938 года Мандель переехала в Мюнхен, где проживал ее дядя, и устроилась охранницей в концентрационный лагерь Лихтенбург в провинции Саксония.

Мария быстро произвела хорошее впечатление на руководство, поэтому в 1939 году ее перевели в Равенсбрюк, где позже она стала старшим надзирателем.

В 1941 году Мандель вступила в нацистскую партию, после чего ее карьера "пошла в гору", а в 1942 году Марию Мандель назначают на пост начальницы женских лагерей Аушвиц-Биркенау, более известных как Освенцим.

Мария Мандель за период работы в концлагере Аушвиц погубила около пятисот тысяч женщин, применяла к ним пытки, травила их собаками. Верхом садизма было встречать и провожать в газовые камеры заключенных музыкой, производимой созданным ею оркестром.

24 января 1948 года Мария Мандель была приговорена к смертной казни через повешенье, а ее последней фразой была «Да здравствует Польша!».

Книга пытается раскрыть личность Мандель, ответить на основной вопрос «Что сделало ее убийцей?» - время, общество, менее активная орбитофронтальная кора,  неудачная любовь, несостоявшийся материнский инстинкт, детская травма или насилие? Но полагаю, что ни одна книга не ответит на данный вопрос, думаю, даже Мария Мандель не смогла бы ответить, в какой момент она преступила через мораль и стала убийцей.

Невысокую оценку книге я ставлю из собственного убеждения, что такие люди должны быть забыты, стерты из истории и памяти людей, они не достойны ни одной буквы на листке.