Отзывы на книгу «Медынское золото»

Медынское золото

Открывая книгу читатель фентези ждет от писателя очередную разудалую сказочку о подвигах героя — а получает крайне обстоятельно написанную хронику полудикого племени. Всех побеждающего Главного Героя тут нет, чОрного злодея нет, ошеломительных приключений с погонями нет, ничего нет. Есть только подробное повествование о том, как племя жило в своих лесах, как кочевало, как торговало, как ввязалось в войну, как вело себя на войне, как вернулось потом к мирной жизни. Хотели приключений — а получили летопись. Где квест? Где воины с большими мечами? Где говорящие коты? Где иронические диалоги? Где пафосные принцессы? Не завезли. Обида стучит в сердце.

А если оценивать «Медынское золото» именно как историческую хронику разрушения империи лесными варварами, то повесть КРАЙНЕ хороша, в первую очередь — детальнейшим, глубоко продуманным бытом и культурой полудиких лесных жителей, во вторую — абсолютной моральной нейтральностью. Тут нет «хороших» и «плохих», как и в реальной жизни, тут есть только «свои» и «чужие». Своих надо защищать и беречь, чужих — по возможности — грабить. Нормальная первобытная мораль, выписанная честно и без малейшего приукрашивания.

Ось мира

Если в стакан налить слишком много воды, она перехлеснет через край. Логинов бухнул в стакан целый чайник — давно я не видела такой расточительности. Одна только завязка с Истельнской магократией может послужить сюжетом роману, а то и не одному — идея-то колоссальная. А в повести еще и подробное описание житья-бытья магов, их взаимоотношений и отношения к окружающему миру... А еще сам Мир — сложный, стоящий на черепахе и одновременно шар, несущийся в космосе, мир без неба, но с Покровом Небес, мир равновесный, но стоящий на краю, разваливающийся на части по глупости и невежеству сильных сего мира... И надо самому оказаться на самом краю, чтобы начать собирать свой мир по камешку, по тряпочке, с помощью врагов — пока не придет время последнего гвоздя.

Очень сложно оценить книгу , состоящую из 2 произведений.
"Ось Мира" показалась мне недописанной что ли или даже можно сказать это похоже на небольшой набросок к очень большому и неоднозначному произведению.Мне понравилась главная идея ,интересная задумка и мудрые мысли.Особенно осознание ГГ , что то что он считал себя светлым , добрым и справедливым может быть совсем не таким и у меня сразу возник вопрос о моем видении благих поступков.Вообщем есть над чем задуматься.
«Медынское золото» мне понравилось чуть больше .Увлекательное повествование, историко-приключенческая повесть «из жизни предков». За названиями степняков и южных народов без труда узнаются земные аналоги. На первый план выступают многочисленные военные приключения: походы, осады, штурмы...
Немного удивило почему такие мирные и правильные жителе вообще снялись с места ,почему им понадобилось вступать в кровавые битвы ,
я все ожидала ,когда же лесовики устанут от бесконечного похода и своих "союзников" и наконец повернут домой, пока один из героев не озвучил основную цель похода

– Долг платежом красен, – хмуро сказал Скор. – Зачем ваши легионеры в наши леса вторгались? Два посёлка тогда сожгли. Я мальцом был, а помню. Отца моего в той войне убили.

Но как говорится суровые времена ,суровые нравы и не нам судить поступки и уклад жизни древних людей , мораль другая.
Очень понравилось , что лесовики всегда держались вместе, защищали друг друга, не жалели себя, что бы спасти жизнь соплеменника. Как верно было сказано , люди живы до тех пор, пока умеют заслонять собой других. Простая (можно сказать — прописная) истина, знакомая нам с детства? Но от этого она не становится неверной и помнить о ней стоит не только когда читаешь «сказки для взрослых», но и в реальной жизни.

Ни о чём. Так...просто фантазия....Как подсмотреть чужой сон ни толка, ни смысла....

Медынское золото:
Избитый среди авторов фэнтези приём - взять историю реального мира, заменить парочку названий, но не менять ничего остального. Напоминает студенческий способ писать лабораторные работы: один делает, остальные меняют названия переменных и сдают как свою. В номеях, лесниках и степняках легко угадываются их исторические прототипы: римляне, германские племена и гунны. Номеи списаны с римлян вплоть до географии (защищены горным проходом, устраивают состязания рабов, легионеры, пилумы). Заметил не только я, но мне это не кажется показателем качества, а скорее халтурой.

Вот в одной из ранних рецензий говорится, что нет тут ни героя, ни антагониста-черного властелина. Как же так - есть они тут. И властелин, который чуть ли ни детей ест и герой, а точнее Герои, т.к. они - Народ и один там не решает, а только весь веник целиком. Но все они безлики и шаблонны. Если нужно сказать речь - они её пафосно произнесут. Картонно пошутить - без проблем. Шаблонно влюбиться в колдунью - кандидат в наличии. Они ходят, колдуют, убивают. Но не общаются между собой, не сомневаются, не меняются под влиянием событий. Они есть, но их нет: будто читаешь милицейский протокол или описание боевых действий на специализированном сайте.

Кроме того, они омерзительно неуязвимы. У могучих лесных магов для этого всегда в рукаве припрятан козырной туз. И это даже ни их групповые действия - почему бы и нет. Просто когда события начинают развиваться в сомнительном для лесных людей ключе (а в негативном они не развиваются никогда), тут же озвучивается новое правило почему такое становится возможным. Девушки-санитарки выходят на поле боя, чтобы забрать раненых и по ним подло ведёт стрельбу "вся королевская конница и вся королевская рать". Маги и воины, но уничтожить не может никто, ибо есть (оказывается... сразу забыли сказать) специальное знание, номеям не ведомое, что женщин без оружия бить нельзя... Допустим, это так. Рояль в кустах, звучит, звучит...

Ксенофобия это или наивность воинов древнего мира (стилизация под неё), но захватчики и варвары на каждой странице предстают освободители и бойцами за правое дело. Да, мораль тогда (а когда "тогда", кстати?), видимо, была проще: дают - бери, бьют - беги. А если плохо лежит, то считай, что дают. Слабых уничтожайте, с сильными дружите - чуть ли не того же Древнего Рима мудрость. Если же отбросить пафосную мишуру и перестать отождествлять себя с лесовиками, то понимаешь, что вообще-то именно они вторглись на территорию Номеи, захватывают и предают огню города ради богатой добычи, убивают и уводят в плен мирное население, насилуют женщин и убивают детей (пленные, кстати, потом ещё и оправдывают захватчиков и даже влюбляются в них - мол, так нам и надо, непутёвым). Попутно зачитывая местному населению нотации о том, какие номеи (были когда-то) плохие, и теперь им воздаётся по заслугам. Но никакой серьёзной предистории тут нет и звучат морализаторства неубедительно. Нейтральная мораль была бы в том случае, по-моему, если бы в каждом слове лесных героев не звучали оправдательные слова. То есть если бы лесовики действительно не понимали, что плохого то сжечь ничейный город и изничтожить некомбатантов, потому что это для них норма. А тут у них заготовлены оправдания для каждого события.

Видимо, действительно, написано произведение ради описания боёв. Похоже на текстовое описание сражений "Героев Меча и Магии" (если кому-то пришло бы в голову это сделать). Интереса, переживаний за героев и сочувствия у меня это не вызвало совсем.

Ось мира:
Ещё одна повесть в этом сборнике. Гуманистические истины, характерные для Логинова (в основном о том, что драться не хорошо и хватать без остановки то, что плохо лежит не нужно), облеченные в магический антураж с изрядной долей юмора. Читается легко, остаётся практически без осадка. Видимо в силу некой незаконченности.