Цитаты из книг автора «Святослав Дубянский»

В начале девяностых годов мне в руки попала книга, которая называется «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха Ашрам». Как только я начал читать эту книгу, тут же понял, что держу в руках нечто совершенно удивительное и драгоценное. В этой книге повествуется история, о том, как Саи Баба основал секретный ашрам в Гималаях, и направил туда небольшую группу своих учеников.

Межбровье – это важная энергетическая точка. Концентрируясь на межбровье, йоги достигают состояние покоя, блаженства и единения с божественным Сознанием. Если прикладывать к межбровью материализованный Лингам то мгновенно происходит мощнейшее нисхождение божественных энергетических потоков.

Лингам, подаренный Падананде Саи Бабой был небольшого размера и помещался в центре ладони. Внешне он был серебристого цвета, но было бы ошибочно считать, что этот Лингам был действительно серебряным. Лингамы, которые материализовывал Саи Баба, были неземного происхождения, поэтому даже если какой-то Лингам мог иметь золотой или серебряный цвет, это не означало что это золото или серебро. Были случаи, когда некоторые люди, пытались проверить предметы, материализованные Саи Бабой в различных лабораториях, и выяснялось, что они из неизвестного на земле сплава.

ночь Шиваратри мог материализовать иногда один, а иногда пять или даже шесть Лингамов.

Лингам – это мистический предмет яйцевидной формы, который символизирует мифологическое космическое яйцо. Образ космического яйца, как источника жизни встречается во многих Ведических традициях, в том числе у славян. Тогда, в шестидесятые годы, Саи Баба в

духовное состояние ученика. В 1965 году Ратан Лал почувствовал, что не может покинуть Путтапарти, он осознал, что должен прожить всю свою жизнь рядом с Саи Бабой. Ротан Лал покинул свое тело в 2005 году. Долгие и счастливые сорок лет своей жизни с 1965 по 2005 год он безвыездно прожил в Путопарти, рядом с Саи Бабой. Суть философии, которую проповедовал Ратан Лал, была проста. Единственное, что очевидно для любого человека – это ощущение «Я Есмь», «Я существую». Ощущение своего «Я» является центральным опытом бытия каждого живого существа. «Я» мыслю, «Я» говорю и «Я» совершаю действия. С древнейших времен философия Веданты задает величайший вопрос, кто есть «Я»? Ратан Лал направлял людей на путь самоисследования и самосозерцания. По его мнению роль Саи Бабы в процессе духовного самопознания была огромной. Ратан Лал говорил, что практиковать медитацию или изучать философию не достаточно. Саи Баба это божественный учитель, Аватара, который обладал величайшей духовной силой, именно его благословения помогали людям идти по бесконечному пути самопознания высшего «Я».

Ратан Лал родился и вырос на западе Индии, в городе Мумбай, в те времена этот город назывался Бомбей. С самого раннего возраста он интересовался философией, мистикой и медитацией. В Мумбае Ратан Лал посещал различные духовные центры и читал много книг. Однажды он встретился с мистиком, которого звали Нирмала Махарадж. Поначалу их общение было достаточно поверхностным, впоследствии Ратан Лал стал его близким учеником. Самым большим желанием Ратан Лала было получение инициации в практику мантры. Но к его большому удивлению Нирмала Махарадж отказал ему в инициации, и объяснил, что для молодого Ратана Лала он подготовил совершенно другую систему практик. Нирмала Махарадж посоветовал Ратану Лалу, медитировать на свое отражение в зеркале. Ранан Лал последовал рекомендации Гуру, в своей комнате он поставил большое зеркало, и каждое утро подолгу концентрировался на свое собственное отражение. Эта практика полностью преобразила молодого человека, за своей обычной человеческой формой, которую он видел в зеркале, Ратан Лал все больше и больше начал ощущать присутствие бесконечного космического сознания. Нирмала Махарадж жил в другом городе, он перестал приезжать в Мумбай, это произошло сразу после того, как он инициировал Ратана Лала в удивительную практику медитации на свое отражение в зеркале. Через какое-то время Ратан Лал узнал, что на юге Индии живет удивительный святой, которого зовут Саи Баба. Впервые он встретился с Саи Бабой в середине шестидесятых годов. Ратан Лал понял, что для обретения просветления недостаточно своего усилия в практике медитации, нужна божественная милость. Только учитель высочайшего уровня может низвести божественную милость, которая полностью преображает

В девяностые годы мне дважды посчастливилось встретить в Путтапарти православных священников из России и Украины. Ватикан занимает более гибкую позицию по отношению к разным индийским, тибетским и китайским религиозным и философским направлениям. К примеру, я знаю несколько случаев, когда в католических семинариях Европы и Америки буддийские учителя из Тибета и Таиланда обучали семинаристов практикам медитации. К сожалению, православные церкви, как русская, так и греческая, более замкнуты. Тем не менее, есть большая разница между позицией руководства церквей и тем, что думают и чувствуют сами христиане.

Постепенно начинаешь понимать, что вся жизнь – это единый духовный процесс и нет ничего неважного. В жизни все существенно, даже самые мелкие действия, потому что во всем проявляется божественная воля, и везде ощущается божественное присутствие. Саи Баба часто говорил: «Руки, которые помогают людям, более священны, чем уста, которые произносят молитву». Воистину золотые слова.

Я часто работал в столовой, раздавал еду или резал овощи на кухне. Совершая это служение, я чувствовал, что помогаю жизни ашрама. В столовой работали люди самых разных национальностей: итальянцы и греки, русские и французы, американцы и китайцы, японцы и аргентинцы. Очень часто, когда мы резали овощи или подметали на кухне, мы дружно пели традиционные песнопения посвященные Кришне или Ганеше. Во время работы была непринужденная и веселая обстановка.