Отзывы на книги автора «cвятой праведный Иоанн Кронштадтский»

«Архиерей» относится к тому разряду книг, которые независимо от исторической эпохи не теряют своей актуальности. Если бы не знал, что ей уже больше 100 лет, то я был бы уверен, что она про нашу современность и те наши повседневные проблемы, которые стали её частью. Что на самом деле заставляет ещё больше задуматься, написанная в начале XX века, она отражает предреволюционное состояние России…

Чувствуется, что автор на многое хотел обратить внимание в нашей жизни, многое хотел сказать, объяснить словами архиерея, наполняя узловые диалоги сюжета с о.Павлом, о.Герасимом, босяцким приходом, миссионерском диспутом глубочайшим смысловым содержанием. Каждый из этих диалогов несёт основополагающие нравственные мысли Православия, о которых мы вроде как знаем, а после прочтения понимаешь, что и нет. Такие простые вещи, которые должны быть очевидны, становятся открытием, а знания, бывшие до этого, лопаются как мыльный пузырь. Вот уж действительно (и эта мысль поразила больше всего) – мы сами придумали себе РЕЛИГИЮ, забыв о том, что такое настоящая ВЕРА. Погружаясь в «буйство риторики», мы создаём вокруг себя вымышленный мир, в котором под маской внешнего благочестия и чинности, конечно, есть душа, бог, благодать, церковь, грех, но все они из пластмассы…

Книга интересна как минимум с исторической, психологической, нравственной точек зрения, поэтому думаю будет интересна и полезна многим, взявшим её в руки.

Маленькая по объёму, но очень глубокая по содержанию книга. И я была крайне удивлена, что этой книге уже сотня лет, очень она актуальна и в наше время.
Здесь без прикрас и розовых соплей рассказывается о том, как можно потерять веру, и как можно обрести её вновь. Здесь Архиерей такой, каким был сам Христос. Здесь вера без украшательства себя громкими словами. Здесь разочарование и отречение от Бога и чудесное возвращение к Нему. Здесь нищета и горе, здесь обычные люди погрязшие в своём горе. Здесь нет красивых слов как надо верить в Бога, что бы быть настоящим христианином. Но здесь есть маленький, но очень полезный каждому из нас совет. Не думай, что твоё горе самое горькое горе, посмотри на ближнего и поймёшь, что его горе горше твоего.

Вот еще черта русского характера, - как бы размышляя сам с собой, продолжал батюшка, - постигнет человека горе, и носится он с ним и уже ничего и знать не хочет, и не подумает о том, что у другого может быть еще большее горе. Любим мы своим горем застилать сердце, и не замечаем, что носясь со своим горем, мы другим горя подбавляем.

На меня с иконы смотрят серьезно и внимательно глаза Иоанна Кронштадтского. А я мысленно перебираю события последних дней. И тут неправа, и тут согрешила, и здесь можно было бы промолчать....И с каждым разом все ниже и ниже опускаю голову....Стыдно, очень стыдно...И кажется, что нет тебе места в этом святом храме, что недостойна быть там, где как нигде чувствуется присутствие Господа.
Те же чувства одолевали меня, когда я читала эту книгу. Ты понимаешь, что вряд ли твою жизнь можно назвать праведной, что многие заповеди Божьи нарушены неоднократно. Мы должны делать все, чтобы заслужить допуск в Царство Господа. Но как же мы далеки от этого в наше время.
Я бы назвала книгу учением о том, как получить Божью милость и любовь. Она вся основана на заповедях Его. И в то же время эта не для начинающих православных неофитов, так сказать. Тяжело в нее вникнуть, я перечитывала абзацы, закрывала книгу. Иногда было ощущение, что пробиралась через дебри церковных тонкостей. Я дочитала, но не могу сказать, что поняла до конца, что прочувствовала то, что хотел сказать Батюшка Иоанн. Все же лучше к ней вернуться позже, делаю заметочку на будущее.

А на фото одна из православных достопримечательной нашего города - женский монастырь Иоанна Кронштадтского. Место паломничества православных со всего мира. Нереально красивое здание.

Неожиданно очень глубокая книга для неизвестного автора. Стоило определенного труда разыскать об авторе какие-то сведения. Да и те -противоречивые. Наконец нашел статью под названием: " Как расстрига и антирелигиозник стал «классиком духовной прозы»" А? Каково? Заинтриговал? Интересная статья и интересная , необычная книга. Рекомендую всем, а сам буду искать бумажный вариант.

Эта книга, написанная в начале XX века, отражает духовный кризис того времени и предреволюционное состояние России, состояние упадка среди духовенства, когда сами батюшки признаются в своем атеизме, но она не потеряла своей актуальности и в наше время, когда вокруг бушует разнузданность, а благочестие вызывает удивление.
Герой книги- архиерей небольшого городка проповедует христианство не только словом, что у него прекрасно получается, но и делом. Он отказывается от пышных атрибутов власти, сам помогает людям, поддерживает простых священников... Истинный подвижник.

Истинная Христова Церковь должна вечно будить людей. Не было еще на земле, да и не будет такой формы общественной жизни, про которую она могла бы сказать: "Вот это - Царствие Божие, а потому: остановитесь, люди, в своем шествии вперед..." Пастыри и архипастыри должны, поэтому, постоянно побуждать человечество.

И он всей своей жизнью воплощает эти слова.

На меня с иконы смотрят серьезно и внимательно глаза Иоанна Кронштадтского. А я мысленно перебираю события последних дней. И тут неправа, и тут согрешила, и здесь можно было бы промолчать....И с каждым разом все ниже и ниже опускаю голову....Стыдно, очень стыдно...И кажется, что нет тебе места в этом святом храме, что недостойна быть там, где как нигде чувствуется присутствие Господа.
Те же чувства одолевали меня, когда я читала эту книгу. Ты понимаешь, что вряд ли твою жизнь можно назвать праведной, что многие заповеди Божьи нарушены неоднократно. Мы должны делать все, чтобы заслужить допуск в Царство Господа. Но как же мы далеки от этого в наше время.
Я бы назвала книгу учением о том, как получить Божью милость и любовь. Она вся основана на заповедях Его. И в то же время эта не для начинающих православных неофитов, так сказать. Тяжело в нее вникнуть, я перечитывала абзацы, закрывала книгу. Иногда было ощущение, что пробиралась через дебри церковных тонкостей. Я дочитала, но не могу сказать, что поняла до конца, что прочувствовала то, что хотел сказать Батюшка Иоанн. Все же лучше к ней вернуться позже, делаю заметочку на будущее.

А на фото одна из православных достопримечательной нашего города - женский монастырь Иоанна Кронштадтского. Место паломничества православных со всего мира. Нереально красивое здание.

Небольшая книга святого праведного Иоанна Кронштадтского о покаянии и Святом Причащении. Представляет собой сборник размышлений святого о гордости, человеческой злобе, грехах и раскаянии, посте, литургии и пр. Автор опирается не только на Священное Писание и высказывания святых отцов, но и на свой духовный опыт.

Мне книга далась тяжело, но оказалась очень полезной и важной. На некоторые вопросы, которые давно меня волновали, я нашла однозначные и полные ответы. Одну главу вообще перечитывала три раза и каждый раз она воспринималась по-новому, как будто и не читала ее до этого. Удивительно!

Книга меня удивила. В ней как-то органично сочетается рассказ о заурядном провинциальном городке, повествование об удручающем состоянии русского православия в синодальный период и горячая проповедь о Христе - о вере и о любви. Новый архиерей ведёт проповедует и на кухнях, и с амвона, и на миссинерских собраниях, и везде говорит об одном и том же - как бессмысленна и порочна человеческая жизнь без Бога, и как прекрасна с Ним. И не только словом проповедует, но и делом подтверждает. И другие следом за ним расцветают.

Вот только всё равно всех сожрёт тьма, на что намекает открытый финал. Или там есть лучик надежды?

Читала очень долго, потому что такая книга требует вдумчивого чтения, и за один раз много не осилишь – очень тяжелая пища для ума, и мозг (по крайней мере, мой) отказывается принимать большие порции. На каких-то моментах застревала, и перечитывала по нескольку раз, пытаясь своим скудным умишком понять мысли отца Иоанна. В общем, вчитывалась и вслушивалась. Книга о многом заставила задуматься, в первую очередь о том, что моя-то жизнь вне Христа, и о том, какая пропасть лежит между тем, кто я есть, и кем я должна быть.

"Какое отношение между словом и делом? Слово Божие вызвало из небытия в бытие мир видимый и невидимый; слово в устах Бога Слова было делом. Потому слово и дело должны быть неразлучны между собою, как душа и тело неразлучны в своем бытии. Кто соблюдает и творит слово Христово верно и постоянно, у кого слово есть дело, тот и теперь творит великие и удивительные дела, и слову его все повинуется: и демоны повинуются, и болезни исцеляются, и нравственность человеческая назидается".