Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)»

23 
отзыва

KATbKA

Оценил книгу

"Куда меня не пошлют — везде Бог".
/Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)/

Как удивительно и одновременно волнительно осознавать, что человек, который казалось вот недавно жил среди нас, работал не покладая рук, помогал страждущим, творил, причислен к лику святых. А прочитав его биографию, понимаешь, он действительно святой.

Жизнь святителя Луки потрясающе необыкновенная, насыщенная и в то же время сложная, полная преград, мучений и преследований. Подумать только, человек, который спасал чужие жизни, не раз подвергался гонениям и критике, а за годы, проведенные в ссылках, он мог вылечить ещё немало людей. Но, видимо, так было всегда: за взгляды неугодные правительству, и уж тем более за веру страдали многие. Валентин Феликсович не был исключением. За свою жизнь он успел научиться многому сам – от рисования и изучения иностранных языков до сложнейших операций на человеческом теле и научных трудов по богословию; научил и других – на его показательных операциях всегда толпились сотни умов, а вклад Войно-Ясенецкого в хирургию и анестезиологию бесспорно неоценим.

Автобиография написана достаточно интересно и познавательно, здесь нет бахвальства, а описанные автором мучения читаются с трудом. Но даже в самых сложных условиях Северного края епископ Лука оставался настоящим человеком, хирургом с золотыми руками, готовым всегда прийти на помощь любому.

Это была довольно просторная половина избы с двумя окнами, в которых вместо вторых рам были снаружи приморожены плоские льдины. Щели в окнах не были ничем заклеены, а в наружном углу местами был виден сквозь большую щель дневной свет. На полу в углу лежала куча снега. Вторая такая же куча, никогда не таявшая, лежала внутри избы у порога входной двери. Для ночлега и дневного отдыха крестьяне соорудили широкие нары и покрыли их оленьими шкурами. Подушка была у меня с собой. Вблизи нар стояла железная печурка, которую на ночь я наполнял дровами и зажигал, а лежа на нарах, накрывался своей енотовой шубой и меховым одеялом, которое подарили мне в Селиванихе. Ночью меня пугали вспышки пламени в железной печке, а утром, когда я вставал со своего ложа, меня охватывал мороз, стоявший в избе, от которого толстым слоем льда покрывалась вода в ведре.
В первый же день я принялся заклеивать щели в окне клейстером и толстой оберточной бумагой от покупок, сделанных в фактории, и ею же пытался закрыть щель в углу избы. Весь день и ночь я топил железную печку. Когда сидел тепло одетым за столом, то выше пояса было тепло, а ниже – холодно. Однажды мне пришлось помыться в таком холоде. Мне принесли таз и два ведра воды: одно – холодной, с кусками льда, а другое – горячей, и не понимаю, как я умудрился помыться в таких условиях. Иногда по ночам меня будил точно сильнейший удар грома, но это был не гром, а трескался лед поперек всего широкого Енисея.

Нельзя сказать, что повествование изобилует лишь медицинскими достижениями врача Войно-Ясенецкого или, наоборот, здесь много о духовной жизни архиерея. Всего в меру, более того, в книге достаточно пояснительных сносок, в которых события описываются со стороны, идут параллельно личным переживаниям владыки. Это и ранние годы жизни Валентина, его учёба, женитьба, и более поздние времена работы, ссылок, болезни, о его последних днях. Отдельные главы в книге посвящены памяти архиепископа, воспоминаниям известных людей.

Мне кажется, для этого произведения нужен определённый настрой, но прочитать обязательно стоит, дабы понять, какими тяжелыми могут быть людские страдания... но как при этом остаться человеком, не потерять своё лицо, не очерстветь душой и сердцем. А много позже облегчать страдания верующих, глядя на них с иконы мудрым степенным взором.

"Главное в жизни - всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое".
/Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)/

23 августа 2020
LiveLib

Поделиться

KATbKA

Оценил книгу

"Куда меня не пошлют — везде Бог".
/Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)/

Как удивительно и одновременно волнительно осознавать, что человек, который казалось вот недавно жил среди нас, работал не покладая рук, помогал страждущим, творил, причислен к лику святых. А прочитав его биографию, понимаешь, он действительно святой.

Жизнь святителя Луки потрясающе необыкновенная, насыщенная и в то же время сложная, полная преград, мучений и преследований. Подумать только, человек, который спасал чужие жизни, не раз подвергался гонениям и критике, а за годы, проведенные в ссылках, он мог вылечить ещё немало людей. Но, видимо, так было всегда: за взгляды неугодные правительству, и уж тем более за веру страдали многие. Валентин Феликсович не был исключением. За свою жизнь он успел научиться многому сам – от рисования и изучения иностранных языков до сложнейших операций на человеческом теле и научных трудов по богословию; научил и других – на его показательных операциях всегда толпились сотни умов, а вклад Войно-Ясенецкого в хирургию и анестезиологию бесспорно неоценим.

Автобиография написана достаточно интересно и познавательно, здесь нет бахвальства, а описанные автором мучения читаются с трудом. Но даже в самых сложных условиях Северного края епископ Лука оставался настоящим человеком, хирургом с золотыми руками, готовым всегда прийти на помощь любому.

Это была довольно просторная половина избы с двумя окнами, в которых вместо вторых рам были снаружи приморожены плоские льдины. Щели в окнах не были ничем заклеены, а в наружном углу местами был виден сквозь большую щель дневной свет. На полу в углу лежала куча снега. Вторая такая же куча, никогда не таявшая, лежала внутри избы у порога входной двери. Для ночлега и дневного отдыха крестьяне соорудили широкие нары и покрыли их оленьими шкурами. Подушка была у меня с собой. Вблизи нар стояла железная печурка, которую на ночь я наполнял дровами и зажигал, а лежа на нарах, накрывался своей енотовой шубой и меховым одеялом, которое подарили мне в Селиванихе. Ночью меня пугали вспышки пламени в железной печке, а утром, когда я вставал со своего ложа, меня охватывал мороз, стоявший в избе, от которого толстым слоем льда покрывалась вода в ведре.
В первый же день я принялся заклеивать щели в окне клейстером и толстой оберточной бумагой от покупок, сделанных в фактории, и ею же пытался закрыть щель в углу избы. Весь день и ночь я топил железную печку. Когда сидел тепло одетым за столом, то выше пояса было тепло, а ниже – холодно. Однажды мне пришлось помыться в таком холоде. Мне принесли таз и два ведра воды: одно – холодной, с кусками льда, а другое – горячей, и не понимаю, как я умудрился помыться в таких условиях. Иногда по ночам меня будил точно сильнейший удар грома, но это был не гром, а трескался лед поперек всего широкого Енисея.

Нельзя сказать, что повествование изобилует лишь медицинскими достижениями врача Войно-Ясенецкого или, наоборот, здесь много о духовной жизни архиерея. Всего в меру, более того, в книге достаточно пояснительных сносок, в которых события описываются со стороны, идут параллельно личным переживаниям владыки. Это и ранние годы жизни Валентина, его учёба, женитьба, и более поздние времена работы, ссылок, болезни, о его последних днях. Отдельные главы в книге посвящены памяти архиепископа, воспоминаниям известных людей.

Мне кажется, для этого произведения нужен определённый настрой, но прочитать обязательно стоит, дабы понять, какими тяжелыми могут быть людские страдания... но как при этом остаться человеком, не потерять своё лицо, не очерстветь душой и сердцем. А много позже облегчать страдания верующих, глядя на них с иконы мудрым степенным взором.

"Главное в жизни - всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое".
/Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)/

23 августа 2020
LiveLib

Поделиться

Anna

Оценил книгу

Меня очень тронули эти воспоминания. Подобно созревшим зернам, слова его упали на плодородную почву моей молодой, еще глупой и неокрепшей души. Пребываю под впечатлением который день. Обдумываю, анализирую, лезу вновь в книгу, чтобы перечесть и вспомнить понравившиеся моменты.
Великий человек несгибаемой воли, любви к Богу и к людям. Великий хирург, автор знаменитых "Очерков гнойной хирургии", ставших настольной книгой для многих поколений молодых врачей.
Безумно трудная, но закалившая его судьба, сделала из просто способного начинающего врача величайшего человека столетия, не побоюсь этих слов, гонимого антирелигиозными режимами, прошедшего все этапы ежовщины и "большого террора", выдержавшего 11 лет унизительных ссылок и моральных побоев нквд-эшников. Страшная жизнь. И все-таки этот человек, эта Личность, выстояла и оставила потомкам огромное нравственное и духовное наследие, наследие любви к человеку.
Потеряв свою жену, до безумия красивую женщину, мою тезку,  Анну Васильевну, нарушившую ради их венчания свой обет девства, Валентин Феликсович остается с четырьмя детьми, названной матерью для которых приглашает стать Софью Сергеевну, свою коллегу по работе в госпитале. Именно она все последующие годы их разлуки растит его прекрасных детей и выводит в люди как своих родных... Михаил становится анатомом, дмн, профессором. Валентин занимается офтальмологией и патанатомией, также профессор, дмн. Алексей - старший научный сотрудник и один из основателей института эволюционной физиологии и биохимии им. Сеченова, доктор биологическийх наук. Дочь Елена выросла порядочным трудолюбивым человеком, верным своей семье и делу своего отца.
В автобиографии Войно-Ясенецкий рассказывает о тяжелейших ссылках своих по этапу, о встречах с разными людьми, о своей непосредственной работе земским врачем. К концу жизни он совсем ослеп, будучи диабетиком сильно страдало его больное сердце, нагружаемое моральными трудностями времени поношений и разгрома церквей. Приводимые редакцией вырезки из его писем к детям свидетельствуют  о том, как невыносимо тяжело ему идти все время против течения, как он нуждается в благодушном покое и возможности просто помогать страждущим. Последние годы свои он провел в Симферополе, где и похоронен.

Книга воспоминаний называется "Я полюбил страдание" и это очень верно, иначе никак нельзя оправдать такой тягостной жизни такого светлого человека, кроме как любовью к своему делу и к своему назначению - проповеди божьего дела на земле. Он стал Архиепископом Лукой и в то же время остался профессором медицины Войно-Ясенецким. Так и по сей день везде, где только встречается его имя оно пишется двойным саном.
Это прямо-таки история России на разделе двух веков в лицах. Предательства и в противоположность им искренняя преданность своему слову и убеждению, помогающим выстоять в самые трудные часы, в борьбе с наиболее безнравственными и бездушными людьми, посвященными неизвестным каноном во власть... Это отличный пример верности убеждениям, доброму делу и необходимости всегда придерживаться своей стези.

20 июня 2008
LiveLib

Поделиться

Anna

Оценил книгу

Меня очень тронули эти воспоминания. Подобно созревшим зернам, слова его упали на плодородную почву моей молодой, еще глупой и неокрепшей души. Пребываю под впечатлением который день. Обдумываю, анализирую, лезу вновь в книгу, чтобы перечесть и вспомнить понравившиеся моменты.
Великий человек несгибаемой воли, любви к Богу и к людям. Великий хирург, автор знаменитых "Очерков гнойной хирургии", ставших настольной книгой для многих поколений молодых врачей.
Безумно трудная, но закалившая его судьба, сделала из просто способного начинающего врача величайшего человека столетия, не побоюсь этих слов, гонимого антирелигиозными режимами, прошедшего все этапы ежовщины и "большого террора", выдержавшего 11 лет унизительных ссылок и моральных побоев нквд-эшников. Страшная жизнь. И все-таки этот человек, эта Личность, выстояла и оставила потомкам огромное нравственное и духовное наследие, наследие любви к человеку.
Потеряв свою жену, до безумия красивую женщину, мою тезку,  Анну Васильевну, нарушившую ради их венчания свой обет девства, Валентин Феликсович остается с четырьмя детьми, названной матерью для которых приглашает стать Софью Сергеевну, свою коллегу по работе в госпитале. Именно она все последующие годы их разлуки растит его прекрасных детей и выводит в люди как своих родных... Михаил становится анатомом, дмн, профессором. Валентин занимается офтальмологией и патанатомией, также профессор, дмн. Алексей - старший научный сотрудник и один из основателей института эволюционной физиологии и биохимии им. Сеченова, доктор биологическийх наук. Дочь Елена выросла порядочным трудолюбивым человеком, верным своей семье и делу своего отца.
В автобиографии Войно-Ясенецкий рассказывает о тяжелейших ссылках своих по этапу, о встречах с разными людьми, о своей непосредственной работе земским врачем. К концу жизни он совсем ослеп, будучи диабетиком сильно страдало его больное сердце, нагружаемое моральными трудностями времени поношений и разгрома церквей. Приводимые редакцией вырезки из его писем к детям свидетельствуют  о том, как невыносимо тяжело ему идти все время против течения, как он нуждается в благодушном покое и возможности просто помогать страждущим. Последние годы свои он провел в Симферополе, где и похоронен.

Книга воспоминаний называется "Я полюбил страдание" и это очень верно, иначе никак нельзя оправдать такой тягостной жизни такого светлого человека, кроме как любовью к своему делу и к своему назначению - проповеди божьего дела на земле. Он стал Архиепископом Лукой и в то же время остался профессором медицины Войно-Ясенецким. Так и по сей день везде, где только встречается его имя оно пишется двойным саном.
Это прямо-таки история России на разделе двух веков в лицах. Предательства и в противоположность им искренняя преданность своему слову и убеждению, помогающим выстоять в самые трудные часы, в борьбе с наиболее безнравственными и бездушными людьми, посвященными неизвестным каноном во власть... Это отличный пример верности убеждениям, доброму делу и необходимости всегда придерживаться своей стези.

20 июня 2008
LiveLib

Поделиться

apcholkin

Оценил книгу

Своеобразная сила этих воспоминаний – в краткости. Ясенецкий продиктовал их за три года до смерти, полностью ослепшим, поэтому воспоминания поневоле кратки. Жёстче отбирались факты, ярче они воспринимаются. А они действительно яркие. Ясенецкий встретил революцию тридцатилетним сложившимся, успешным человеком, а потом всё как у всех «дореволюционных», кто был «кем-то». В отличие от тех, «кто был никем» и дорвался до крови. Первый раз арестован в 1923, третий – в 1937. Ясенецкий скупыми мазками показывает и конвейерные допросы, и ссылку, и пересылку, и тюрьмы, и чекистов, и задавливаемую народную стихию, лишённую церквей, священников, да и вообще нормальной жизни. При этом он сохраняет достоинство, не признаётся в шпионажах, не отрекается от призвания служить людям проводником Божьего слова. Но вечным фоном и главным смыслом жизни Ясенецкого была хирургия. Хирург высшего класса, который лечил людей и в глухой курской деревне, вскрывая ребёнку трахею перочинным ножиком, и в столицах, в клинических условиях, и в тюремной камере, и на заброшенном станке в притундровой енисейской глухомани, где жилые землянки он принял сперва то ли за кучу навоза, то ли за кучу соломы…

Собственно, надо читать, а не рассказывать. Хочу отметить только два момента.

Первый. Ясенецкого безусловно спасло то, что он был одновременно великим специалистом в двух редких, но наиболее востребованных специальностях, особенно востребованных в годы войн и переломов – врачом и священником. Где бы он ни появлялся, народ стремился к нему – лечиться и окормляться. Как ни пытались местные чекисты сгноить строптивого классового врага, каждый раз они отступали перед напором простых людей. «…Оказалось, что в туруханской больнице умер крестьянин, нуждавшийся в неотложной операции, которой без меня не могли сделать. Это так возмутило туруханских крестьян, что они вооружились вилами, косами и топорами и решили устроить погром ГПУ и сельсовета. Туруханские власти были так напуганы, что немедленно послали ко мне гонца в Плахино. Это мое второе пребывание в Туруханске длилось восемь месяцев» (самый цитируемый фрагмент книги).

Второй. Из воспоминаний вырисовывается образ человека с огромным чувством собственного достоинства, который знает себе высокую цену, который принимает любовь к себе как должное. Оно есть за что. Порой Ясенецкий проявляет и строптивость, и несмирение в «мирной» жизни. По существу, он признаёт над собой верховенство только Бога, и признает безоговорочно. Не всегда сразу. Иногда роптал, что Бог не выполняет обещаний, данных ему в знамениях. Нередко поступал по-своему, хотя получал Божьи знаки к действиям, и уже потом раскаивался; но даже в этом раскаянии нет самоуничижения. Отдельный рассказ – о его попытках покончить с собой, когда душное давление Советской власти или невыносимые пытки доводили его до крайней степени отчаяния…

Всё вынес и остался примером.

13 июля 2022
LiveLib

Поделиться

apcholkin

Оценил книгу

Своеобразная сила этих воспоминаний – в краткости. Ясенецкий продиктовал их за три года до смерти, полностью ослепшим, поэтому воспоминания поневоле кратки. Жёстче отбирались факты, ярче они воспринимаются. А они действительно яркие. Ясенецкий встретил революцию тридцатилетним сложившимся, успешным человеком, а потом всё как у всех «дореволюционных», кто был «кем-то». В отличие от тех, «кто был никем» и дорвался до крови. Первый раз арестован в 1923, третий – в 1937. Ясенецкий скупыми мазками показывает и конвейерные допросы, и ссылку, и пересылку, и тюрьмы, и чекистов, и задавливаемую народную стихию, лишённую церквей, священников, да и вообще нормальной жизни. При этом он сохраняет достоинство, не признаётся в шпионажах, не отрекается от призвания служить людям проводником Божьего слова. Но вечным фоном и главным смыслом жизни Ясенецкого была хирургия. Хирург высшего класса, который лечил людей и в глухой курской деревне, вскрывая ребёнку трахею перочинным ножиком, и в столицах, в клинических условиях, и в тюремной камере, и на заброшенном станке в притундровой енисейской глухомани, где жилые землянки он принял сперва то ли за кучу навоза, то ли за кучу соломы…

Собственно, надо читать, а не рассказывать. Хочу отметить только два момента.

Первый. Ясенецкого безусловно спасло то, что он был одновременно великим специалистом в двух редких, но наиболее востребованных специальностях, особенно востребованных в годы войн и переломов – врачом и священником. Где бы он ни появлялся, народ стремился к нему – лечиться и окормляться. Как ни пытались местные чекисты сгноить строптивого классового врага, каждый раз они отступали перед напором простых людей. «…Оказалось, что в туруханской больнице умер крестьянин, нуждавшийся в неотложной операции, которой без меня не могли сделать. Это так возмутило туруханских крестьян, что они вооружились вилами, косами и топорами и решили устроить погром ГПУ и сельсовета. Туруханские власти были так напуганы, что немедленно послали ко мне гонца в Плахино. Это мое второе пребывание в Туруханске длилось восемь месяцев» (самый цитируемый фрагмент книги).

Второй. Из воспоминаний вырисовывается образ человека с огромным чувством собственного достоинства, который знает себе высокую цену, который принимает любовь к себе как должное. Оно есть за что. Порой Ясенецкий проявляет и строптивость, и несмирение в «мирной» жизни. По существу, он признаёт над собой верховенство только Бога, и признает безоговорочно. Не всегда сразу. Иногда роптал, что Бог не выполняет обещаний, данных ему в знамениях. Нередко поступал по-своему, хотя получал Божьи знаки к действиям, и уже потом раскаивался; но даже в этом раскаянии нет самоуничижения. Отдельный рассказ – о его попытках покончить с собой, когда душное давление Советской власти или невыносимые пытки доводили его до крайней степени отчаяния…

Всё вынес и остался примером.

13 июля 2022
LiveLib

Поделиться

Miminika

Оценил книгу

Книга представляет собой автобиографию святителя Луки Крымского, записанную в 1958 году его секретарем. На тот момент архиепископ Лука ослеп, но продолжал служит в храме.

Я не большой любитель Солженицына и лагерной прозы, поэтому в отзыве на эту книгу, опущу свои мысли и эмоции по поводу всего вот этого. Скажу только, что описаний там хватает. Остановлюсь же на личности святителя Луки и тех моментах, которые меня затронули.

Автобиография носит больше фактологический характер: даты, имена, описания ссылок, проведенные операции и пр. О чувствах и духовной жизни в книге тоже есть, но меньше, чем хотелось бы. Но и того хватает, чтобы понять - даже святые ошибаются! Ошибаются серьезно, упрямо и продолжительно по времени. Это такая встряска, такой весомый повод задуматься о своей жизни: если уж они, то что говорить обо мне!

Ну, и то, что меня всегда поражает в таких людях, поразило и в этот раз - огромная работоспособность! Служить, лечить, исследовать, писать книги, проповедовать. Как все это успевать и при этом делать на отлично? Еще один повод задуматься.

Ну, и поскольку основное свое служение архиепископ Лука видел в проповедовании Бога, и, по рассказам очевидцев, люди на его проповедях плакали, именно их я и собираюсь читать в ближайшее время. Автобиографии для знакомства со святителем оказалось недостаточно.

1 мая 2016
LiveLib

Поделиться

Miminika

Оценил книгу

Книга представляет собой автобиографию святителя Луки Крымского, записанную в 1958 году его секретарем. На тот момент архиепископ Лука ослеп, но продолжал служит в храме.

Я не большой любитель Солженицына и лагерной прозы, поэтому в отзыве на эту книгу, опущу свои мысли и эмоции по поводу всего вот этого. Скажу только, что описаний там хватает. Остановлюсь же на личности святителя Луки и тех моментах, которые меня затронули.

Автобиография носит больше фактологический характер: даты, имена, описания ссылок, проведенные операции и пр. О чувствах и духовной жизни в книге тоже есть, но меньше, чем хотелось бы. Но и того хватает, чтобы понять - даже святые ошибаются! Ошибаются серьезно, упрямо и продолжительно по времени. Это такая встряска, такой весомый повод задуматься о своей жизни: если уж они, то что говорить обо мне!

Ну, и то, что меня всегда поражает в таких людях, поразило и в этот раз - огромная работоспособность! Служить, лечить, исследовать, писать книги, проповедовать. Как все это успевать и при этом делать на отлично? Еще один повод задуматься.

Ну, и поскольку основное свое служение архиепископ Лука видел в проповедовании Бога, и, по рассказам очевидцев, люди на его проповедях плакали, именно их я и собираюсь читать в ближайшее время. Автобиографии для знакомства со святителем оказалось недостаточно.

1 мая 2016
LiveLib

Поделиться

rudanok

Оценил книгу

Автор этой книги архиепископ Лука (1877-1961 гг.), называемый также святителем Лукой и архиепископом Симферопольским и Крымским (в миру Валентин Феликсович Во́йно-Ясене́цкий), — человек необычайной судьбы. Помимо религиозного деятеля, доктора богословия и писателя, он известен как учёный, хирург, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, профессор и лауреат Сталинской премии первой степени 1946 г. Его биография, которую можно прочитать, например, в Википедии, говорит о нём как о талантливом и отзывчивом человеке, благочестивом христианине и мученике, который в советское время стал жертвой репрессий и провёл в ссылке в общей сложности 11 лет.

Его книга "Дух, душа и тело" затрагивает вопрос, который до сегодняшнего дня недостаточно изучен в христианском богословии, но который касается важнейшей библейской истины о том, как устроен человек. Название книги взято из Нового Завета. В Первом послании к фессалоникийцам 5:23 апостол Павел написал: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие нашего Господа нашего Иисуса Христа".

Хотя в аннотации к этой книге говорится о том, что в ней "просто и доступно объясняется разница между понятиями духа, души и тела", вряд ли эту книгу можно назвать простой и доступной. Её автор размышляет в ней о глубоких вопросах творения с точки зрения учёного, который верит в Творца, излагая свои мысли не всегда просто и доступно и используя довольно сложную терминологию. Например, на страницах его книги встречаются такие понятия как экстериоризация, трансцендентальность, сенситивность, асфиксия, гипермнезия, криптостезия, сомнабулизм, мартирология и др. Её можно назвать скорее научным трактатом, чем книгой объясняющей различие между духом, душой и телом для широкого круга читателей.

Разницу между телом и душой объяснить и увидеть не так сложно, но чем отличаются душа и дух понять далеко не так просто. Валентин Феликсович пытается это сделать, основываясь на Писаниях, на своих врачебных познаниях, на исследованиях других учёных и на своих размышлениях о внутреннем устройстве человека. Эта книга вызывает уважение и интерес, поскольку она является попыткой объяснить нечто невидимое и таинственное, попыткой учёного, который искренне и настойчиво ищет истину. Но не все размышления автора находят подтверждение в Библии.

Например, в главе 3 "Дух растений и животных" он пишет:

Совершенно несомненно, что весь растительный и животный мир обладает, по крайней мере, низшим из даров Святого Духа — духом жизни.

При всём старании вы не найдёте ничего подобного в Библии. Святой Дух в Писаниях упоминается исключительно в связи с человеком и выражение "дух жизни" упоминается в контексте, который никак не относится к растениям или животным.

В следующей, пятой, главе архиепископ Лука говорит, что "дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность... которую можно назвать просто душой", а духовность он определяет как высшее достижение человеческой души, высшую способность человеческой души. В некоторых местах этой книги подразумевается, что дух и душа являются единой сущностью и человек состоит по сути из двух частей — внешней, которой является физическое тело, и внутренней, в которой, как сказано в главе девятой, "дух есть сумма нашей души и части её, находящейся вне границ нашего сознания". Но в той же девятой главе автор говорит о том, что наше существо является трёхчастным, состоящим из духа, души и тела.

В книге приводится множество стихов из Священного Писания, немало цитат других учёных, в ней говорится о физике, физиологии, растениях, животных и человеке, о мозге человека, его трансцендентальных способностях и бессмертии, но вопрос о различии между душой и духом, к сожалению, остаётся загадкой для читателей.

Согласно Библии человек является трёхчастным существом и дух и душа не являются одной сущностью, а в Евр. 4:12 говорится даже о разделении души и духа. С библейской точки зрения эти две части человека ясно различимы и в том, что касается их происхождения, и в том, что касается их природы, и в том, что касается их функций. Но в книге "Дух, душа и тела" это различие не объясняется просто и доступно, некоторые понятия смешиваются и определённые утверждения не соответствуют действительности. В науке это имеет место быть, не все теории находили своё подтверждение при последующих исследованиях, но так или иначе труд учёных является важным и достойным делом, заслуживающим уважения.

30 июля 2021
LiveLib

Поделиться

d.ma...@yandex.ru

Оценил книгу

Обязательно к прочтению
21 июля 2022

Поделиться