Цитаты из книги «О покаянии»

следует приносить покаяние, и приносить его в то время, когда перестанет гореть в нас пламень греховный; видели, что во время пленения греховного должны мы быть почтительнейшими, а не похитителями. Ибо когда Моисею, желавшему подойти ближе, чтобы почерпнуть познание небесного таинства, когда, говорю, Моисею сказано: (Исх. 3, 5), – то тем более мы должны освободить ноги души нашей от уз телесных и стопы наши разрешить от союза с миром.

Когда сопротивляется плоть, тогда мысль должна быть напряжена к Богу; и когда дел нет, вера да не оставляется: ежели сопротивляются или прелести плотские, или противные силы, дух да пребывает предан Богу.

Прекрасно покаяние, и когда бы его не было, то все бы откладывали до старости благодать Крещения. Но таким хорошо ответить: лучше иметь, что шить, нежели не иметь, во что одеться; и как однажды пришитое обновляется, так часто шитое расшивается.

Надлежит отречься от мира: спать меньше, нежели требует природа, сон прерывать воздыханиями и разделять его с молитвой; жить так, чтоб мы умирали в этой жизни, отвергались себя самих и себя целиком изменяли бы.

Справедливо осуждаются те, которые за ненужное почитают часто приносить покаяние, ибо таковые злоупотребляют во Христе. И если бы они приносили истинное покаяние, то не помышляли бы о повторении его. Ибо как есть (Еф. 4, 5), так одно и покаяние, – покаяние, то есть, публичное; о каждодневных же грехах должны всегда каяться, но сии суть грехи легчайшие, а те – более тяжкие.

не любишь делать в Церкви, не любишь молить Бога и искать ходатайства святых; не любишь, говорю, этого делать там, где ничего не следует стыдиться, кроме одного неисповедания, ибо все мы грешники, где похвальнее тот, кто смиреннее, тот праведнее, кто униженнее.

Иные, надеясь, что можно когда-либо принести покаяние, считают дозволенным грешить, хотя покаяние есть исцеление греха, а не побуждение к нему. Ибо лекарство нужно для раны, а не рана – для лекарства, ибо ищем лекарство для раны, а не рану для лекарства желаем.

Никто из тех, кто должен Богу, не нищ, разве сам себя сделает нищим; хотя не имеет, что продать, но имеет, чем заплатить. Молитвы, слезы, пост – это имение доброго должника

Да не стыдимся обличать свою вину больше, нежели кого в чем хотим осудить. Иуда, обличая Фамарь и вспомня свою вину, сказал: Фамарь (Быт. 38, 26). В этих словах – великое таинство и нравоучение. Потому не вменилось ему в вину, что он сам себя обвинил, прежде нежели от других осужден был.

Сохрани, Господи, дар Твой, данный мне, не хотящему. Ибо я знал, что недостоин был называться епископом, как прилепившийся к веку сему, но благодатью Твоей я есмь то, что есмь. И хотя я меньший всех епископов и низший заслугами, но поскольку и я принял некоторую заботу о Церкви Твоей святой, то этот плод защити; и хотя позвал Ты меня, развращенного, на священство, но не попусти погибнуть, будучи уже священником. И поначалу помоги мне усердно соболезновать о всяком согрешающем, ибо это великая добродетель, как написано: (Авд. 1, 12). Помоги, чтобы я сострадал, когда услышу о чьем-либо падении, чтобы я не с гордостью выговаривал, но сам о том плакал и, плача о другом, сам бы себя оплакивал