Отзывы на книги автора «Стелла Прюдон»

Странная немножко книга. Собственно, полноценной книгой назвать это произведение трудно - в плане того, что в ней должна бы иметься какая бы то ни было развязка или хотя бы её подобие. Это же скорее зарисовка из жизни горских евреев, поскольку логического конца здесь нет, правда небезынтересная. Слог автора лёгок, и читала с интересом, любопытно было узнать о традициях этого народа. Лично мне интереса прибавило и то, что герои живут в моём городе, и приятно было встретить упоминание знакомых улиц и мест.
Впрочем, подобная форма тоже имеет право на существование, лично мне жаловаться не на что - удовольствие от прочтения получила однозначно. Да, хотелось больше, продолжения истории, но увы. Ну раз автор так решила - так тому и быть, значит, посчитала нужным рассказать о героях только это. Хотя узнать о дальнейшей судьбе Шекер и прочих персонажей очень хочется.

Традиции Восточного Кавказа безжалостны к женщинам. Здесь всем повелевают мужчины, а женщины безмолвны, услужливы и должны знать свое место. И это поражает, потому что действие книги происходит не в средневековье, а почти в наши дни. Мне трудно понять уклад жизни и обычаи горцев, которые описывает автор. Впрочем, как говорится, в чужом доме не указывают. Но что никогда не отнять ни у одной женщины, так это ее материнскую любовь. И героини проходят каждая через свой катарсис, чтобы выплакать все слезы, простить друг друга и сказать, наконец, не таясь самое заветное слово. Дедейме*

* Дедейме в переводе с горно-еврейского означает «моя мама».

В аннотации этот роман называют «семейной сагой», но на мой взгляд, это никакая не семейная сага. Семья там показана лишь для того, чтобы обозначить ценностный дисбаланс между отдельной личностью и коллективом. И горско-еврейский фон, который автор умело использует, остается лишь фоном, витриной, чтобы показать контраст «патриархальное общество» versus «свободная личность». На самом деле, роман о личности, об индивидуальности, втиснутой в рамки условностей религии и представлений о традиционной мужской роли. Борис серьезно увлекся музыкой вопреки желанию отца. Потом при нелепых обстоятельствах умерли отец с братом, а жена брата, которая стимулировала главного героя к занятиям музыкой, попала в кому. Борис взял ответственность за благополучие оставшихся на его попечении матери и племянницы, отказавшись от музыкальной карьеры. Его крайне восприимчивая, а после трагедии - болезненная, фантазия, связала смерть родных с его «запретным» увлечением музыкой. Чувство вины, задвинутое словно заноза, вглубь души, продолжает разрастаться в нем вопреки его воле, кровоточит и гноится. Внешне он - успешный бизнесмен, заботливый сын и дядя, реализовавший мечту погибшего брата о шубной фабрике, респектабельный и уважаемый. А внутри у него так и не «погашена» страсть к музыке, которая постоянно натыкается на «занозу» чувства вины. Вопреки воле Бориса, который запретил себе думать о музыке, бессознательное вытекает из берегов, являясь к нему в образе концертного рояля, который он купил в помутненном сознании. Когда говоришь себе «не думай о розовом слоне» - розовый слон постоянно стоит перед глазами. И вот Борис уже не может думать ни о чем другом, кроме как о музыке, и идея о том, что музыка под запретом становится настолько навязчивой, что его фантазия о запрете на музыку становится его же реальностью. Этот его новый «реальный мир» до остервенения логичен, прагматичен и даже в чем-то гармоничен. Параллельно мы видим главного героя глазами его родных и вступающего в повествование психотерапевта, взявшегося за терапию «шизоаффективного расстройства» Бориса. Кажется, все заканчивается хорошо, Борис возвращается к музыке и становится тем, кем должен был стать по предназначению - оперным певцом.
Автор пытается преодолеть шаблон, при котором критики патриархальных обществ плачут над тяжелой женской ролью. Здесь тоже показана женская судьба на примере матери главного героя, но эта женская судьба кажется на удивление счастливой, хоть и не выходит за рамки традиционной женской роли домохозяйки и матери-наседки. Зумруд (мать Бориса) довольна своей ролью и ничего другого не хочет. А вот Борису его традиционная для патриархальных сообществ роль «добытчика» явно не по душе. В этом описании борьбы мужчины с навязанной обществом ролью есть нечто необычное. Но автор, конечно, не удержался от того, чтобы пойти по проторенным рельсам и долго, с наслаждением, описывая судьбу матери. Честно говоря, в какой-то момент я подумал, что книга о Зумруд и хотел даже отложить чтение. Но привычка заканчивать начатое заставила меня пробраться к середине, тут-то все самое интересное и началось. Часть про Бориса того стоила. Если суммировать, можно сказать, что это - исследование психики человека, попадающего в пропасть отчаяния из-за нереализованности, написанное с явным знанием дела.

Очень сложно оценивать эту повесть и вынести какой-то однозначный вердикт. Могу сказать совершенно точно, что образ жизни и семейные отношения (или подчинения) я восприняла резко негативно. Сложно назвать это произведение полноценной книгой. Мне кажется, лучше назвать «зарисовками из жизни», ведь история начинается и заканчивается буквально ничем. Хотелось бы так же убрать из аннотации такие определения как «душераздирающий», «бьющий прямо в сердце», т.к. больше подойдёт «вызывающий недоумение или злость».

Что же, можно заглянуть в жизнь горских евреев и узнать, как у них там всё устроено. Мужчина – глава семьи, а жена должна во всём ему потакать и исполнять любой приказ. Однако же нужно не забывать подчиняться ещё и воле своих родителей и, если они вдруг захотят забрать у тебя ребёнка, решат воспитывать его без твоего участия, заставят его называть тебя сестрой, а бабушку – мамой, нужно беспрекословно согласиться. Девочкам-дочерям так же не стоит забывать, что всё хорошее только сыновьям, а дочерям – «любовь» (?) и осознание того, что мать готова была им помочь, но, увы, её помощь требуется другим (например, сыновьям). Сыновьям тоже не стоит расслабляться – нужно угадывать прихоти своих родителей и научиться читать мысли. Словом, ходи да оглядывайся.

Мне сложно принять такой уклад в семье – родители определяют будущее, делают за детей выбор и лишают свободы, ведь старшим лучше знать, как надо жить. Понимаю, что такое существует и даже совсем рядом, но принять не могу и не хочу – где-то традиции, бесспорно, важны, но вот подобные тем, что описаны в книге, мешают развиваться обществу, развиваться человеку, загоняя всех под конкретные рамки и требования.

В книге могу похвалить только лёгкий слог. Низкая же оценка не из-за того, что мне не понравились герои и я люто негодую из-за их образа жизни. Дело в том, что книга как таковая не получилась – она больше похожа на случайно услышанную в метро спешно рассказываемую историю, начало которой ты проспал, середину периодически заглушали объявления «Осторожно, двери закрываются» и «Следующая станция…», а на концовке ты вышел. Грустно, надеюсь, автор попробуют свои силы в полноценной, насыщенной книге – все предпосылки для этого есть.

Прочитав аннотацию к книге, я загорелась желанием её прочесть. Тема достаточно интересная, я люблю читать про быт восточных женщин и радоваться тому, что родилась в другой культуре, где сама вольна выбирать, как строить свою жизнь.

Начало книги очень воодушевило. Лёгкий язык, читалось на одном дыхании. Чем-то напомнило по слогу Абгарян, те же картинки возникали в голове при прочтении.

Но, дойдя до 107 страницы электронной книги, я поняла, что это все. Серьёзно? И история обрывается, так адекватно и не начавшись? Как так?

Как завязка истории, текст хорош. Но если рассматривать его с точки зрения целого самостоятельного произведения, то тут нет ничего - ни развития сюжета, ни кульминации, ни вывода, ни морали. Как заметка в Яндекс.Дзене - а вы знали, как тяжело горским еврейкам? Теперь знаете. Живите с этим. И все.

Оценку, увы, могу поставить только лишь за приятный слог. Но, к сожалению, данная книга не является цельным произведением, чтобы его адекватно оценивать.

Перевернув последнюю страницу я некоторое время сидела в недоумении.. что же это было. Такое ощущение, что это кусок целого произведения. Если рассматривать этот, я бы сказала, рассказ, судя по объему, как зарисовку обычной жизни горских еврейских женщин, то вроде бы и ничего, но… не хватило мне объема и прорисовки героев. Я не любитель малой прозы и мне крайне редко такие произведения, как говорится, заходят. Так и тут. Вроде бы и быт неплохо описан, и традиции, и семейные отношения, прямо скажу – странные. Одно только то, что маленькую новорожденную девочку отобрали у матери и отправили в туберкулёзный диспансер чего стоит, а мать семейства старается держать своих детей на расстоянии и не показывает своей любви, дабы их лучше воспитать. Мне трудно понять и принять те традиции горцев, которые описывает автор и которые, я уверена, еще живут в горских деревнях. Но как говорится, с чужим уставом не лезут, сами знаете куда. И вроде бы автор тонко и метко все описала, но, увы, не зацепило. Да было интересно заглянуть в окошко жизни горцев и чуточку узнать про их традиции и уклад жизни, но это была только маленькая щелочка. Не затронуло меня, не ударило прямо в сердце, как обещает аннотация издания, хотя слог повествования и неплохой. Оценка 3.

Увидев название, невозможно пройти мимо. По факту - это 13 рассказов известных и не очень современных писателей на тему сложных детско-родительских отношений.
*Больше всего понравился последний рассказ Елены Исаевой, порой аж до слез.
* Дико выбесили рассказы про дочь с погаными поступками в сторону матери (типа подложить собачье дерьмо под тумбочку или взорвать в микроволновке бутылку вина, любви ей было недостаточно, ага). В ту же степь- рассказ про взрослого сына-алкоголика с Пресни, называющего свою маму «эта».
*Ещё понравилось про сыночка с золотым оперным голосом и маму, не дающую этому сыночку увидеть реальную жизнь.
*Некоторые рассказы очень короткие, некоторые забываются сразу же, но с каждым убеждаешься, что воспитать ребёнка не так уж просто, как кажется поначалу.

Красная нить всех рассказов - материнская любовь. Чрезмерная или наоборот, недостаточная. Только в одном, последнием рассказе, увидела что-то похожее на нормальные отношения матери и ребёнка.

После прочтения осталось странное послевкусие.

Рассказы в которых фигурировали дети и подростки - не тронули вообще. Читала их по диагонали, не находя там ничего интересного. Возможно, ввиду того, что сама ещё не мама, переживания и психи эти не понятны для меня.

Из оставшихся же, посвящённых уже отношениями родителей и взрослых (хотя тут как посмотреть) детей, тронули только лишь два. Самый первый, 'Алик - прекрасный сын' в котором я так отчётливо видела себя и старшего брата; и один из последних, от Маши Трауб.
Что в одном, что в другом, герои настолько живые, что хочется растянуть эти рассказы ещё хотя бы на пару страниц. Но они предательски быстро заканчиваются.

Остальные 'пробы пера' авторов - оставили почти безучастной. Не то что бы не понравилось, но чего-то не хватает для полной картины.

Книга очень честная, хоть порой и нелегкая. Если попробовать сжать весь роман в одно предложение, то она о том, что надо следовать своему предназначению, а также о том, что происходит с человеком и его миром, если он себе изменяет. Эта книга - не таблетка аспирина, но если пустить её в себя, она может стать хорошей психотерапией. Следовать своему предназначению никогда не бывает просто, но не следовать ему нельзя. Я нашла в книге ответы на многие свои вопросы, меня они убедили.