Отзывы на книгу «Достающее звено. Книга 2. Люди»

Второй том «Достающего звена» получился просто отлично. Автор в начале пару раз пытался сбиться на то бесконечное перечисление находок, что слегка подвело его (на мой взгляд) в первом томе, но потом взял себя в руки и вышел на правильное для научно-популярной книги сочетание фактов и обобщений.

Прелесть именно в том, что автор показывает динамическую (а не дискретную) историю заселения планеты человекообразными. Появление австралопитеков, сложная и не до конца понятная нам история взаимоотношений южноафриканской и восточноафриканской популяций, их видообразование и скрещивание – все это наглядно и предельно любопытно.

Собственно, за несколько последних десятилетий в антропологии произошла настоящая революция. Вместо недостатка данных, нескольких находок, тех самых звеньев, между которыми ученые устанавливали сложные и противоречивые отношения, теперь имеется не то чтобы переизбыток, но по крайней мере некое изобилие находок, которые сделали картину сложнее, насыщенее, многих прежних предков задвинули в тупиковые ветви, а сам прогресс (если можно его так называть) к человеку стал гораздо понятнее в целом, но куда сложнее в деталях.

Не знаю как у вас, а мое воображение будоражит эта (часто поминаемая в ироничном ключе) заря человечества. Эти следы на вулканическом пепле, эти части детских черепов (вы думаете, что родители не страдали несколько миллионов лет назад?), эти малопонятные захоронения неандертальцев, могилы людей с отклонениями у кроманьонцев. И самое интересное в том, что наша картина того периода постоянно меняется (в деталях среднего уровня) из-за новых находок.

Любопытная черта нашего времени (не только в исследовании древнего человека) – это необходимость пересмотра прежних находок. Новые технологии позволяют вытянуть куда больше информации из них, чем это было возможно в XIX и первой половине XX. И второй взгляд часто позволяет узнать удивительно много.

Самая интересная часть книги – большой и обстоятельный рассказ о неандертальцах. Подумайте, эректусы заселили весь мир, кроме Америк и Австралии. Их относительно ограниченные популяции дали, насколько мы сейчас это понимаем, неандертальцев (через гейдельбержцев) в Европе, денисовцев в Азии и нас в Африке. Почему остались только мы? Как мы смешивались? Отчего те не дожили до наших дней? Ученые тут активно спорят друг с другом – вулкан и пепел, долгая зима, истребление и прочие версии. Но судя по наличию метисов, добили неандертальцев и денисовцев все же мы.

Автор активно предпочитает морфологию генетике. Через всю книгу проходит несколько ироничный подход к тем исследователям, кто уверовал в новый всепобеждающий способ. Дробышевский слегка подкалывает их, показываю случаи, когда генетика заново открывает велосипед, где генетики откровенно промахиваются. Если честно, я не совсем понял этот скепсис – надо бы радоваться, что есть второй способ, который, несомненно, тоже ограничен, но весьма способствует верификации накопленного знания.

Последняя часть книги посвящена нашему виду. Кроме интереснейшего рассказа о ранних днях в Африке, о верхнем палеолите и внезапном откате технологий (в котором опять винят вулканы) перед выходом из Африки, автор позволил себе полную иронии главу о прогнозах на будущее человека. Хотя кто его знает, может жизнь, как всегда, грубо воплотит авторскую иронию, и смеяться будет не над чем?

Второй том этой эпичной по насыщенности дилогии отличается от первой книги, посвященной обезьянам и всем-всем-всем, по подаче информации, по длине освещаемого периода, да по всему, в общем. Наверное, для меня эти отличия еще усиливаются тем, что про Homo хотя бы что-то знала, когда вся первая книга была сплошным удивлением и новым по новому. Так что ко второму тому приступала с предвкушением и задорным настроем, который немного улетучился в стратосферу из-за некой однообразности описываемого (внезапные перескоки, перепады и вообще безумная гонка на немыслимых скоростях по эволюционным тропинкам и зигзагам первой части немного избаловала меня), а тут все чинно и максимально по полочкам, что хорошо, с одной стороны, а с другой - разница между книгами заметная. Ладно, что я тут устроила невнятный бубнеж как-будто мои голосовые связки не достигли даже уровня неандертальца.

То, что отчетливее всего осознаешь в процессе чтения, - человек всего лишь сплошной набор случайностей, которому еще случаться и случаться, никакой "направляющей руки" в ярком сиянии божественного света под звуки литавр не было и нет, а бедные антропологи иногда могут развести нехилую сенсацию даже из маленького кусочка кости, из которого выжимают все, что могут. Не удивительно, что при этом страсти разгораются не шуточные и размеры полыхания филейных частей некоторых антропологов вполне себе смогли осветить холодные августовские вечера, проведенные за чтением этого тома. И не удивительно и то, что в обилии костей, челюстей и зубов нет-нет да и проскочит, подло ухмыляясь, предательски похожее на человеческую косточку ребро дельфина.

Поскольку обмен фоточками эротических мест для установления чей же длиннее противоречит законам многих стран и формально слегка табуирован в обществе высоколобых сапиенсов со степенями по антропологии, им остается согревать душу только измерением того, чьи кости древнее в своей сапиентности, чьи рубила навороченнее, а кострища - прокаленнее. А куда еще деваться, если черепная коробка такая тоненькая, что любой удар ставит под вопрос актуальность существования индивида, и пальцы только и способны, что делать фиги. Остается только жить с этим комплексом и при посещении пещер с наскальными надписями ни в коем случае не сравнивать свои культяпки с богатырскими ладонями далеких предков.

Описание начинается с ранних австралопитеков с последующим разделением на грацильных и массивных, освещает проблему с зарей истории Homo - пресловутым миллионом, о котором мало что известно, пробегается по эректусам, гейдельбергцам, неандертальцам, денисовцам, заселению Сибири, Австралии, обеих Америк и заканчивается мыслями о том, так куда мы все же катимся. Многие вещи дополняют то, что было в первом томе, или же упоминают без особых повторений (так что про "хоббитов" и цветочках на могилку не пропустите в первом).

Книга написана больше с колокольни антрополога с известным уклоном в археологию, но без данных исследований ДНК тут не обходится. Хочется мне теперь, конечно, почитать что-то более углубленное в тему палеогенетики, но на очереди еще двухтомник Александра Маркова , а там что читательское течение занесет в мои бездонные сети.

Я все больше влюбляюсь в эту серию. Автор одним махом не просто разрушил мои представления о положении дел в современной антропологии, но и познакомил со множеством новых сведений. Честно говоря, про "хоббитов" я слышала только мельком (даже думала, что это очередная утка). Вообще в книге очень много цифр. Автор оперирует множеством понятий, рассказывая о незначительных отличиях в строении костей. Местами доходит до абсурда - за человеческие кости принимались остатки различных животных (жеребенка, дельфина...), что еще больше запутывает и без того извилистый путь развития человечества.
Лично мне особенно интересно было почитать про неандертальцев и денисовцев, так как про них было очень много сказано в Сванте Пэабо - Неандерталец. В поисках исчезнувших геномов . Но информация подается немного с другой точки зрения. Гены генами, но в палеоантропологии от нее, видимо, пока немного толку. Косточки рассказывают гораздо больше.
Отдельно хочется отметить рассуждения автора о будущем Homo sapiens (а вы знаете как отличить антрополога от обычного человека?) как вида. В частности о таких многострадальных и проблемных (подтверждаю собственным опытом) зубах "мудрости".
Вторая книга воспринимается легче, чем первая часть. Все-таки здесь более ограниченный круг "подопытных". В принципе, можно смело читать их по отдельности. Если не интересно углубляться в проблемы эволюции и хочется узнать побольше именно о людях, то можно ограничиться только этой книгой.

Если ты хочешь понять эволюцию вида Homo так хорошо, как это вообще доступно неантропологу-непалеонтологу, нужно быть дисциплинированным читателем Станислава Дробышевского.
Первая книга «Обезьяны и все-все-все» была про эволюцию земной фауны вплоть до эпохи антропогенеза. Книга вторая, «Люди», знакомит с тем, где, как и почему на нашей планете стало так людно, шумно и сложно. Как изменялось тело приматов, их нервная система. И даже немного о том, что нас может ожидать в будущем.
Читается легче, чем первая часть — потому что привыкаешь к обстоятельному, добродушно-насмешливому стилю повествования. Или, ввиду некоторого знакомства с материалом, прерываться и гуглить приходится реже. Но, скорее всего, предмет внимания автора нам ближе. Интереснее читать о собственной истории!
Сперва речь идёт о переходе к двуногости, который «был хотя и не предопределенным, но логичным следствием всей предыдущей истории. Обратный же путь на деревья мы еще успеем реализовать, когда кончатся нефть и газ». «Ха! - думаешь. - К тому времени деревья тоже кончатся».
Далее подробно анализируются признако сходства и различия костей пра-людей, древних людей и тупиковых ветвей вида Homo.
«Одно из удивительнейших заключений, которые можно сделать из изучения ардипитеков, – это то, что человек по множеству признаков отличается от общего с шимпанзе предка меньше, чем шимпанзе или горилла. Причем это касается прежде всего размеров челюстей и строения кисти и стопы – частей тела, на особенность строения которых у человека чаще всего обращают внимание. По сути, многие детали у человека примитивнее, чем у современных обезьян, если за прогресс считать уровень отличия от общего предка. Ясно, что такой вывод может сильно не понравиться многим и многим людям (в первую очередь тем, кто склонен мыслить религиозными категориями или вообще идеализировать человечество). Но в том и состоит сила науки, что она оперирует фактами, а не эмоциями».
Очень интересно представить себе, как на основе мелких обломков, скажем, теменной кости и фаланги пальца археолог способен делать выводы о том, как выглядела вся особь. Сразу вспомнилась притча о трёх слепцах, которые трогали слона за разные места. И делали выводы. Наука заставила этих слепцов прозреть. Ошибки делаются, звериные кости, бывает, принимают за человеческие (теперь всё реже, методы анализа совершенствуются), но исправляют ошибки те же учёные и их коллеги. Не доверять палеонтологии из-за того, что где-то неверно систематизировали кость, — глупо.
Замечательная мысль, которая при чтении школьного учебника биологии не приходит в голову: люди и сегодня разные! Если закопать рядом бушмена и норвежца, через миллион лет потомки-антропологи могут решить, что имеют дело с разными видами. И это ещё без учёта полового диморфизма. Дробышевский высказывает осторожное предположение, что некоторые загадочные находки могут быть обусловлены даже персональными особенностями. Скажем, сохранился скелет особенно высокого и нереально головастого мужика. И делается вывод, что все они, его родня, соседи и даже парни из соседнего становища были такие... Или, например, попадается только нижняя челюсть. «...нижняя челюсть – кость вообще весьма изменчивая! Открываем шкаф, достаем оттуда несколько челюстей (у каждого приличного антрополога есть шкаф с черепами) и элементарно убеждаемся в этом!» Аж стало стыдно перед потомками: если они найдут мою нижнюю челюсть, то будут весьма разочарованы: трудно сохранить достойный набор моляров во времена сладкой ваты и пончиков!
А ведь видовая типизации чрезвычайно важна, чтобы следать вывод о том, принадлежали кости древнему человеку или другому примату. Представители разных видов не дают совместного потомства, максимум — бесплодных метисов вроде мулов. Тут холодок пробегает по позвоночнику и делаешь мысленное малограмотное предположение, что современные пары, не имеющие потомства по неизвестным врачам причинам, могут быть потомками разных видов Homo!..
Да нет, бред какой...
Археологи имеют дело не только с костями, но и с орудиями труда и даже с произведениями искусства. Порой трудно понять, что имели в виду древние «импрессионисты».
«Камень из Макапансгата – древнейшее “прикольно” или “хочется чего-то этакого, чтоб душа развернулась, а потом обратно завернулась”. А может, это самый первый смайлик?»
Один из загадочных моментов в книге — место раскопок под названием Гондолин. Обгуглилась — не нашла. Полцарства за ссылку!
Попутно, конечно, похихикала, представляя себе раскопки в эльфийском Гондолине. «Перед нами ладьевидная кость нолдо Первоначальной Эпохи...»
Много приятных, забавных моментов, свойственных ироничному Дробышевскому. Например:
«Проводился опыт: в Африке археологи наделали чопперов, взяли лишнего, никому не нужного слона (уже “готового”, ни одно животное не пострадало!) и экспериментально разделали его тушу...»
Или вот, об археологических сенсациях, раздуваемых прессой:
“найдёно пять черепов от четырех индивидов”
Внимательно читая текст, можно с изумлением обнаружить, что в 4 классе средней школы на уроке истории нам рассказывали ерунду:
«Тем забавнее повторение байки про тысячелетние костры синантропов в современных книгах и даже учебниках". Нет, не сидели девчонки и малыши у костров, поддерживая огонь, который предки будто бы не умели добывать. Наслоение столетнего перегнившего ила приняли за пепел. Забавно, я, помнится, даже сказку писала в рамках домашней работы — про маленького кроманьонца, проспавшего огонь и поплатившегося за то головою.
Антропологам удаётся даже узнать, чем болели древние люди. Признаки болезней на костях — удивительным образом тоже признак прогресса. Во-первых, потому что несчастный долго-долго мучался, годы-десятилетия, прежде чем помереть, что демонстрирует отличный иммунитет. Во-вторых, такая находка иллюстрирует заботу соплеменников: могли бы сразу сожрать слабака, ан нет!
Дробышевский пишет и о миграции Homo из Африки в Азию, в Америку, о том, как это вообще технически возможно — толковых кораблей. О применении охотничьей магии в палеолите. О древних музыкальных инструментах, которые гудели, если крутить их над головой.
И наконец, о возможных сценариях дальнейшей эволюции людей.
Очень-очень советую эту книгу тем, кто соскучился по биологии, анатомии — а также тем, кто мечтал стать искателем древних сокровищ или черепов, но мамка не позволила.

Книгу стоило бы назвать "Кости, кости, только кости и ничего кроме костей". Все это еще более-менее работало в первом томе, но во втором, когда дело дошло до кроманьонцев, появилась культура, религия, тут автор и сник. Если о костях повествуется вдохновенно, подробно, с раблезианскими списками, с многостраничным описанием "битв археологов" за какой-нибудь полустертый моляр, то о том, почему, например, кроманьонцы рисовали животных тщательно, а людей схематично, зачем вообще рисовали - ну, существуют, мол, десятки теорий, а какие - сами гуглите. Даже к Уважаемому Читателю автор в конце книги перестает обращаться, уходит куда-то вся эта старинная игра, видимо, очень хотелось поскорее книгу завершить и отделаться от такого скучного человека современного типа - то ли дело орорин тугенензис! Я понимаю, и такие книжки должны быть, и если их пишет археолог - чего ж еще ждать? А все-таки от двух пухлых томов ждалось большего. Хотелось бы поменьше Уголков занудства и побольше Уголков фантазии. Потому что когда настоящий ученый фантазирует - это почти всегда получается очень здорово, а занудных мы все еще в университетах наслушались - на сто лет вперед.