Оригинальное название:

The Four Agreements: A Practical Guide to Personal Freedom (A Toltec Wisdom Book)

Автор:

Мигель Руис

Тема:

Психология

Правовую поддержку обеспечивает юридическая фирма AllMediaLaw www.allmedialaw.ru

Введение

В древние времена в Южной Мексике «людей знания» (воинов, шаманов) называли Толтеками. Много веков Толтеки хранили в тайне постигнутую ими священную мудрость, дабы никто не смог ею злоупотребить. Но пришло время, и дон Мигель Руис – Нагваль (наставник) по линии Орлиного Рыцаря – должен был поделиться учением о достижении внутренней свободы, которое ведет к счастью и любви.

Книга «Четыре Соглашения» повествует о том, что реальность каждого из нас – это те верования и внутренние соглашения, которые определяют наше мировоззрение. Однако большинство этих соглашений – ложные, не имеющие ничего общего с нашим внутренним «я». Мы живем согласно той картине мира, которую еще в детстве нам навязало общество, не оставив возможности выбора.

Дон Мигель Руис предлагает вырваться из Сна планеты, в котором мы пребываем, и создать свой личный Новый Сон. Автор рассказывает о простых инструментах, применение которых ведет к последовательной и долгосрочной личной трансформации, основанной на отмене ложных соглашений и принятии взамен своих собственных правил и законов. Четыре Соглашения, с которых автор предлагает начать, – это отличный задел для новой жизни.

В нашей власти изменить свое восприятие действительности так, чтобы сделать из своего Сна рай, а не ад!

Задымленное зеркало

Толтеки верят, что все в этом мире создано из света и все едино. Свет – это код жизни. Звезды (тональ) созданы из света, а человек (нагваль) – есть то, что находится между ними – чистая любовь и свет. Гармонию же между небесными светилами и светом создает Жизнь, Намерение – высшая сила творения. Без Жизни тональ с нагвалем не существуют.

Всё есть Бог. Человеческое восприятие – это приемник света, а материя – зеркало, которое свет отражает, погружая нас в мир иллюзий и Сна. Дым иллюзии обволакивает зеркала, поэтому в отражениях мы не видим истину, не видим себя.

Понимание этого позволило первому Толтеку увидеть себя во всем – в каждом человеке и каждой травинке. Озарение наполнило его сердце миром и желанием действовать, но не находил он слов, чтобы донести свое знание. Люди видели, как человек изменился, как по-новому светятся его глаза, верили ему, но не понимали. Он же понимал всех, и в каждом видел себя, но никто не видел себя в нем. Люди спят и не осознают этого – понял он, ибо все зеркала в дыму. Дым – это Сон человечества. Все мы, спящие, – зеркала.

Приручение и Сон планеты

Наше восприятие – это сон разума. Разум спит, даже когда мозг бодрствует. Разница лишь в том, что при бодрствовании материальность мира заставляет мозг воспринимать реальность логично последовательно, а во сне все постоянно меняется.

Нам снятся сны, как и всем людям, которые жили задолго до нас. Сон планеты был создан многовековым коллективным сновидением людей. И общество заботится о том, чтобы сны наши были одинаковы.

Внимание – это выбор того, на чем фокусируется наше восприятие. Что бы нас ни окружало – образы, звуки, запахи, – мы воспринимаем только то, где наше внимание. Взрослые с детства завладевают нашим вниманием и учат нас картине мира и как в этом мире жить. Так мы постигали внешний сон со всеми его правилами – что хорошо, что плохо; что правильно, что неправильно; во что верить, а во что нет.

Внешний сон дает нам готовые ответы на вопросы, которых мы даже еще не задавали, и заставляет верить в полученные ответы. Язык, религия, моральные принципы, даже наше собственное имя. Мы ничего не выбирали, но со всем согласились. Согласие с полученной информацией – это тотальная вера. Таким образом мы принимаем чужие верования.

С пеленок человека приручают посредством дрессировки: если ребенок нарушает установленные правила – он плохой, если придерживается их – хороший. Стремясь получить внимание и вознаграждение, человек очень скоро понимает, что для этого нужно делать. Из страха наказания и страха быть отвергнутым ребенок отказывается от себя и надевает маску того, кого будут любить.

Вырастая, человек, казалось бы, уже может сказать «нет» и защитить свою свободу. Но на деле к этому времени он уже настолько выдрессирован, что сам продолжает поддерживать заложенную в него систему верований. В нашем разуме поселяются Судья и Жертва. Судья всегда готов нас осудить и наказать, Жертва заставляет считать себя вечно во всем виноватыми и ничего не достойными.

Истина повсюду, но соглашения и верования в нашей голове не позволяют нам ее увидеть. Мы живем в ирреальном тумане, которому Толтеки дали название митоте (произносится MIH-TOE’-TAY). Где ваш собственный голос? Где ваша истинная сущность? Мы никогда не достигнем совершенства, прячась за масками, которые носим. Совершенства можно достигнуть, лишь став собой.

То, что поможет вам создать ваш личный Новый Сон – это принятие следующих Четырех Соглашений и следование им.

Соглашение 1. Твое слово должно быть безупречным.

Самое первое и самое могущественное Соглашение звучит так: «Твое слово должно быть безупречным».

Слово – это дар нам от Бога, магический инструмент, а не просто звук и набор графических символов. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» – так начинается описание сотворения Вселенной в Евангелии от Иоанна. Вы только задумайтесь, что при помощи слова мы выражаем свое намерение, творим, воплощаем свои мысли и чувства, общаемся.

Быть безупречным означает действовать в согласии с собой, нести за свои действия ответственность, не винить и не осуждать себя.

Быть безупречным в словах означает не обращать слово против самого себя. Истина внутри рождается только при условии любви к себе и принятии себя; и эта истина способна очищать ваши слова от любой эмоциональной отравы.

Если я оскорбляю кого-то, то и меня будут оскорблять – негативная реакция за мои слова вернется мне. А если я использую слова, чтобы любить, то и меня будут любить.

Слово – это колдовство, которое может нести как добро, так и зло. Злоупотребление словом – это черная магия. Важно понимать силу этого мощнейшего инструмента и осознанно и вдумчиво подходить к его использованию.

Как-то раз добрая интеллигентная женщина (которая очень любила свою дочь) пришла с работы очень уставшая и с сильной головной болью. Дочка была дома, и в чудесном настроении она что-то напевала, радостно и беззаботно. Женщина сердито сказала дочери замолчать, с горечью назвав ее голос отвратительным.