Отзывы на книги автора «Симеон Уэйд»

Читал об этой поездочке ещё пару лет назад на Катабаче. Сохранил себе шикарные фотки улыбающегося Фуко в пустыне.

Прочитал книгу за пару дней, лёгонькая такая роуд-стори, типа: «как мы прокатили Фуко в пустыню, накормили кислотой, пообсуждали всякое в дороге». Собственно, трипу там посвящены всего пара страниц, ну оно и понятно, чего там такого они смогут рассказать. Всё остальное время идёт пересказ разговоров Фуко с автором и его бойфрендом, со студентами и со свободными мужиками из коммуны. Очень смешное подобострастное отношение к Фуко у автора проявляется в диалогах:

— [Фуко:] Мне приходилось бывать на вечеринках, где даже предлагали ЛСД, но, как я уже говорил, мой любовник отказался за нас обоих. Возможно, он против галлюциногенов, поскольку у него своеобразное отношение к своему телу. В сущности, мы ведь и есть наши тела!
Он помолчал какое-то мгновение, а потом добавил:
— Помимо прочего.
[Уэйд:] «Вот оно, — подумал я. — Сказанное сейчас Фуко — подлинная революция сознания. Все другие философы на Западе начинали и заканчивали разумом и идеями. Для него же главнее всего тело и сила дискурса».

Отличная байка получилась, неплохо вписалась бы в «Седьмую функцию языка» Лорана Бине, там Фуко тоже представлен таким лёгким на подъём угарщиком, фрагментарно выдающим умные мысли.

Шикарная обложка! Обожаю неон и пустыни, ничего не поделаешь.

В 1975 году два чувака* заманили Мишеля Фуко в Долину смерти и накормили кислотой.

Фуко интересовали различные изменённые состояния, поэтому он с радостью принял приглашение и в компании незнакомых людей отправился в живописное калифорнийское путешествие за новыми трансгрессивными впечатлениями.

К сожалению, постигнутые философом истины, останутся для читателей тайной, потому что Уэйд ограничивается фактическим изложением событий и дегенеративным повествованием:

- Мишель, что случилось с вашей причёской?
- Я облысел.
- Какой у вас автомобиль?
- Прилично подержанный Рено.
- Вам нравится дрочить, Мишель?
- Конечно.

Это как оказаться на унылой интеллектуальной вечеринке за разговорами о книжках и сексуальности, с опасением потягивая свой пунш.

*
Майкл Стоунмен - композитор, гей и заядлый курильщик. Любовник автора. Умрёт в возрасте 47 лет от алкоголизма.

Симеон Уэйд - автор книги, фанат Фуко. Защитил докторскую по истории в Гарварде. Работал санитаром в психбольнице.

Книга «Мишель Фуко в Долине Смерти» опубликована издательством «РИПОЛ Классик» и имеет подзаголовок «Как великий французский философ триповал в Калифорнии». Это короткая книга, в которой Симеон Уэйд рассказывает о том, как он и его романтический партнёр Майкл Стоунман пригласили в 1975 году Мишеля Фуко (1926–1984) попутешествовать по калифорнийской Долине Смерти, известной своими грандиозными природными видами, и принять в этом путешествии известное психоактивное вещество. <…>

Мой интерес к этой книге вызван тем, что Кен Уилбер, — американский интегральный мыслитель, переводом трудов которого я занимаюсь уже около 14 лет, — с глубоким уважением относится к Фуко и, по собственному признанию (сделанному им в «Бумерите», этой философской пародии на «постмодернистский роман»), прочитал все его произведения, опубликованные на английском языке.

На заре своего изучения уилберовской интегральной метатеории я столкнулся с высказыванием Уилбера о том, что Фуко, будучи секулярным мыслителем, не практиковавшим какой-то стабильной созерцательной йоги (позволявшей бы освоить все основные медитативные состояния вплоть до состояния пробуждения), всё же испытывал духовное состояние, или пиковое переживание, мистицизма природы. Это утверждение сразу же бросилось мне в глаза, и я его взял себе на заметку. Также Уилбер описывает известный факт, что Фуко в течение всей жизни был присущ интерес к трансгрессии и предельному опыту. Это объясняет, почему Фуко согласился на это калифорнийское путешествие с незнакомыми людьми, коими были Уэйд и Стоунман. <…>

Если вернуться к книге Симеона Уэйда «Мишель Фуко в Долине Смерти», то русское издание внешне выглядит симпатично, однако имеет и свои минусы (в тексте часто встречаются опечатки, что говорит о недостаточной вычитанности перевода). Судя по всему, в оригинальном издании на английском языке присутствовали сделанные автором фотографии (приведённые и в данном обзоре [см. в моём блоге]), которые, по какой-то причине — возможно, для упрощения процесса печатной публикации — не вошли в это издание.

[Полную версию рецензии с фотографиями см. по ссылке в моём блоге.]