"Альдабра: Черепаха,которая любила Шекспира" - замечательная метафорическая история об изменениях, происходящих в близком человеке, и о его отпускании. С течением жизни, а в особенности с приходом старости, люди неотвратимо меняются - и внешне, и внутренне. Нередко они так мало походят на себя прежних, что те, кто находится с ними рядом, будто сталкиваются, являясь неподготовленными, с совершенно новым человеком - иначе мыслящим, ценящим абсолютно другое и даже поменявшимся снаружи: взгляд, повадки, поступь, стать...
Десятилетняя Элиза живет меж двух огней - мамой и бабушкой, которые никогда не пересекаются: у бабушки нет фотографий собственной дочери, она отказывается принимать приготовленную ею пищу, а мама девочки никогда не ездит с дочкой в гости к старушке и не переносит упоминаний о чудачествах той, будто выискивая их даже в собственном ребенке. Оно и понятно: когда-то между ними произошел разрыв, связанный с обоюдным непониманием - бабушка Эя весьма необычная женщина, видящая того, чего не существует, верящая в легенды о том, что можно не умирать по собственной воле, перевоплощаясь, а мама девочки, беспокоясь за душевное здоровье, любое отличие от привычного ей мышления принимает за сигнал опасности.
Вот только отличие от обыденного и присущего большинству обычно свидетельствуют, хотя многие так не хотят с этим смириться, о тонкости, о стирании грани между материальным и идеальным, тем, что не объяснить в рамках доступных большей части людей систем измерений. Например, перерождение, разделяемое старушкой и идеологически, и физически, не так уж сказочно, как может показаться на первый взгляд, - оно лишь продолжение жизни в ином облике, одновременное освобождение от ограничений и приобретение нового опыта, позволяющего душе развиваться. Перевоплощение бабушки Эи - символ бессмертия души; ее тяготение к неведомой Альдабре, появившейся из грез и снов - стремление к свободе и новой жизни; а забота внучки о трансформировавшейся старушке - тот идеал принятия метаморфозности* существования души и умения отпускать любимого и близкого человека туда, куда лежит дорога его души, даже если она предвещает больше не свидеться.
Если попытаться расшифровать метафоры этой прекрасной истории, то становится понятно, что образ черепахи, превращение в него (не избежать воспоминаний о Кафке) подразумевает то, с чего я начала свою рецензию - неизбежное изменение личности и ее носителя* под гнетом лет, а может, даже и эпох, если принимать во внимание реинкарнацию. И всегда найдутся те, кто не готов, поскольку не достиг еще определенных ступеней духовного развития, к пониманию, а значит и принятию таких трансформаций - станут бежать без оглядки как мать Элизы, все время оборачиваясь поглядеть одним глазком, не пришло ли время отправить старушку в сумасшедший дом, как любитель рептилий, мучимый кошмарами из-за необъясненного им самим себе интереса к тому, что таится в вековой истории черепах кроме их ценности в силу редкости, а потому пытающийся скрыть от себя истинный смысл своего коллекционирования.
Но найдутся и те, кто "достиг просветления")), как всего лишь десятилетняя девочка Элиза, которая уже умеет чуять и отдаваться на волю бессознательному, не пытаясь найти всему объяснение сознанием, т.е. гибкой и мягкой внутри, но твердой, защищающей интересы Эи, снаружи, которая знает, что отпустить - это любовь, и не боится сделать это, как и не побоялась бы совершить это означай метафора ухода старушки на Альдабру банальную смерть, поскольку ее бабушка не исчезнет, находясь далеко, но продолжит свою жизнь в другом воплощении - совершит то, чего желала и в чем нуждалась ее душа.