Цитаты из книг автора «Шри Чандра Свами Удасин»

влюбляетесь в Бога. Очень редко кто влюбляется в Бога

За пределами проявленности находится нечто, чему вы можете давать любые имена, что бесформенно, безвременно, безпространственно, беспричинно. Вы можете называть это абсолютной Пустотой или же абсолютной Полнотой. Это просто два способа обозначения одного и того же неопределимого, неописуемого, невыразимого «нечто», которое ум не способен ухватить.

Состояние вашего ума во время медитации показывает, являетесь ли вы господином или рабом, Богом или беспомощным созданием, свободны вы или нет.

Пробуждение похоже на проблеск. Когда вы пребываете в этом состоянии все дольше и дольше, когда это состояние становятся все глубже и глубже, оно перерастает в Реализацию. Когда эта Реализация становится устойчивой, постоянной, упрочивается и стабилизируется в вас, она может перерасти в Завершение. Это Завершение уже никогда вас не покинет, вы становитесь Самозавершенным навеки.

Пробуждение происходит как бы неожиданно, но это только кажется. На самом деле это не так. Оно приходит к вам лишь тогда, когда вы созрели для этого, для чего требуется долгая-долгая подготовка. К тому же пробуждение – это не Завершение. Это лишь начало Реализации. Здесь нет кратчайшей тропинки, нельзя срезать часть пути, чтобы как-то сразу достигнуть реализации Истины. Вся личность человека должна быть очищена и преображена, прежде чем это пробуждение сможет упрочиться в вечном осознавании Истины.

«Помогать» – это не очень подходящее слово, лучше использовать слово «служить», служить другим бескорыстно. Это часть садханы на пути Самореализации. Нет никакого противоречия между служением и медитацией.

Сосредоточение делает ваш ум устойчивым. В этой устойчивости вы ощущаете некую радость. Джапа – это метод сосредоточения. При джапе вы сосредоточиваетесь на ощущении, мысли и слове. В состоянии свидетеля вы не захватываетесь потоком, а стоите как бы вне потока. Видеть умом – не есть истинное видение. Вы лишь считаете, что видите, но на самом деле вы не видите.

Вы спрашиваете, как вам понять, продвигаетесь ли вы вперед на духовном пути к Реализации, есть ли у вас в этом прогресс? Если ум постепенно успокаивается, а мыслей становится все меньше и меньше, если вы чувствуете себя все более и более уравновешенным, не волнуетесь в случае удачи и не переживаете из-за неудачи, если все с большим и большим рвением стремитесь познать Истину, а различные привязанности к непостоянным вещам, ситуациям и отношениям становятся все слабее и слабее, можно безошибочно заключить, что есть явное продвижение на пути Реализации

Нет никакого «как», нет метода. Это просто случается. Это не результат какого-либо усилия. Но это и не приходит к тому, кто вообще не прилагает никакого усилия. В усилии есть своя полезность. Надо вначале приложить максимум усилий, полностью исчерпать все силы до того, как вы станете свободными от усилия. Полезность усилия в том, чтобы подвести вас к тому состоянию, при котором вы осознаете тщетность всех ваших усилий и иллюзорность вашего эго. Вы должны выложиться полностью, затратить всю вашу энергию без остатка, поставить на карту свою жизнь, умереть. «Умри и приди к Жизни», – сказал Иисус.

Садхана – это подготовка. Когда вы готовы для Реализации, она происходит мгновенно. Собственно говоря, она вне времени. Садхана направлена на то, чтобы сделать ваш ум пассивным, внимательным, открытым, послушным, понятливым и восприимчивым. Пассивный ум означает ничем не занятый ум. Восприимчивый ум восприимчив к свету, к Божественному присутствию, к вечной жизни. Если ум не занят воспоминаниями о прошлом, он начинает воображать будущее. А что такое настоящее? Ум не может ухватить, уловить настоящее. Настоящее может переживаться лишь в состоянии «не-ума».