© Сергей Зайцев, 2009

© Русский: 2019 Издатель Михеев В. В., издание на русском языке.

Все права защищены международным законодательством об авторских правах.

* * *

Вступление

Привет! Меня зовут Сергей. Я хотел бы вас пригласить на христианское собрание, или просто изучать библию, если вам это интересно, то вот мой телефон.

Примерно так многие из нас попадали на встречу с церковью. Не важно, были ли это большие, помпезные и эпохальные собрания с заезжими знаменитостями мирового уровня типа Билли Грэма, или маленькие группки, собирающиеся по квартирам, по вечерам после работы. В разное время и в разных местах отношение к церкви тоже было и есть разное.

Я познакомился с церковью в Москве в 90-е годы ХХ века. Это было время перемен, больших перемен. Только что распалась великая держава – Советский союз, и на его обломках нарождалась гигантская биомасса, готовая превратиться во всё, что угодно, в поисках себя, в этой новой, неизведанной и пугающей реальности, внезапно обрушившейся на всех нас. С тех пор прошло уже почти двадцать лет, и нынешнее поколение порой уже не помнит, что такое Советский Союз, и читает про те сложные годы по учебникам. И, конечно, не застало того бушующего духа, который будто бы был готов евангелизировать всех и вся в самые разные общины и направления.

Справедливости ради, нужно заметить, что в те времена нас захлёстывали не только воды религиозных течений, но и всяких других. Пышным цветом расцвели различного рода организации, занимающиеся сетевым маркетингом, как на дрожжах росли и пухли финансовые пирамиды. В отчаянных поисках заработка люди цеплялись за каждую соломинку в надежде обрести финансовое благополучие, а на деле оказывались лишь дойными коровами, инструментом для обеспечения финансового благополучия других людей. В то время рушилось всё, все моральные устои летели в тартарары. Дикое время рождало дикие нравы. «Сильный всегда прав» – это был принцип общения людей между собой, особенно в сфере денежных отношений. Многие люди не раз и не два были не просто обмануты, а обобраны до нитки вышеупомянутыми финансовыми пирамидами и прочими проектами, обещавшими быстрое обогащение. И всё равно, рождались новые подобные компании, и люди снова и снова продолжали нести свои деньги в их копилку в надежде, что на этот раз они успеют поживиться за счет тех, кто придет позже, точно также как когда-то другие поживились за их счет. Но в результате большинство из нас только увеличивали количество своих поражений на этом фронте.

К сожалению, финансовые пирамиды своего рода нашли свое отражение и в различных организациях религиозного толка, как псевдо-христианских, так и христианских, в том числе.

Любой, кто хотя бы раз побывал в христианской церкви, обязательно столкнулся с такими понятиям как «сбор» или «пожертвования». Все они подразумевают денежные вложения в церковь со стороны, как верующих адептов, так и простых посетителей и гостей.

Я, как и многие из нас, вырос в атеистической стране и, конечно, не имел практики какого-либо религиозного воспитания. И этот принцип – принцип пожертвования в церковь – мог видеть, разве что, в фильмах или книгах. И у многих из нас, много раз обманутых в плане финансов, принцип сбора пожертвований в церкви, прочно и непоколебимо, ассоциировался именно с этим негативным опытом. И единственное чувство, которое он рождал в нас, это чувство глубокого недоверия, к любому, кто пытался, как нам казалось, развести нас на деньги.

Если бы мы раньше знали что-то о церкви, бывали бы на службах, состояли в разного рода церковных общинах – одним словом, имели бы богатый религиозный опыт – то мы, конечно же, наверняка бы знали о том, что принцип сборов и пожертвований в церкви, конечно, зародился задолго до всех финансовых афер и махинаций. Скорее наоборот: люди, создававшие эти сомнительные схемы, как раз и использовали церковный опыт. Брали его за основу и наживались на доверии людей. Но все получилось так, как получилось. И сегодня в нашем сознании прочно живёт тот самый извращённый образ финансовых пирамид, через призму которого мы теперь смотрим на все подобного рода операции с нашими финансами. Я имею в виду операции по вложению наших денег куда-либо.

Я был обращен к Богу и крестился в 1993 году. С тех прошло много лет, и много событий произошло в моей христианской жизни. Я женился в церкви. Моя жена Татьяна являет собой потрясающий пример христианской любви, мудрости, скромности и заботы. Я очень благодарен Богу за неё. У нас растет дочь, Александра. На данный момент ей 11 лет. Нас рукоположили в Дьяконы детских программ в Московской церкви Христа (Южном регионе), и, помимо всего прочего, я вхожу в финансовый совет этого самого региона. Финансовый совет – это орган, в ведении которого как раз и лежит финансовая жизнь общины. Он ведает сборами, принимает решение о расходовании собранных средств и осуществляет контроль за надлежащим исполнением этих расходов.

По ходу моего пребывания в финансовом совете, мне приходится иметь дело, в том числе, и со случаями, когда люди, являясь членами церкви, регулярно, время от времени, полностью, либо частично уклонялись от сдачи сборов и пожертвований. Иногда здесь имели место просто банальная жадность, или неумение чётко и правильно планировать свои финансы. Но очень часто возникают ситуации связанные именно с недоверием тому, как распорядятся этими финансами люди, ответственные за это. Часто этим недоверием некоторые оправдывают туже самую жадность, но часто это, действительно, является большой преградой на пути христиан.

Эта проблема никогда не исчезает полностью и, время от времени, обязательно проявляется в различных своих ипостасях. Расставание с собственными деньгами – это искушение, которое знакомо каждому человеку на земле, и тем более в церкви.

Зачем Богу наши деньги? Я не случайно именно так назвал свой труд. Мы не доверяем людям, которым мы отдаём наши деньги, а в ответ слышим вызовы и укоры в том, что мы не доверяем Богу, потому что именно Ему, Богу, мы отдаём эти деньги.

Есть такой старый забавный анекдот про христианина, мусульманина и иудея.

Как-то раз встретились они втроём и решили поделиться опытом о том, как они распределяют свои финансы в плане пожертвований Богу.

Христианин говорит: «Я делаю так. Черчу круг на земле, захожу в него и бросаю деньги в воздух. Что упало в круг, то я отдаю Богу, что выпало за круг, то оставляю себе».

Мусульманин говорит: «Я в принципе делаю всё почти также, только у меня наоборот: всё, что за кругом, то Аллаху, а всё, что в кругу, то моё».

В ответ на это иудей сказал следующее: «А я делаю всё гораздо проще. Я без всяких кругов просто подкидываю деньги в воздух. Что Бог успел забрать в воздухе, то Ему, все, что упало на землю, то мне».

И действительно, если мы отдаём свои деньги Богу, тогда почему забирает их у нас не Бог, а люди. И распоряжается ими не Бог, а люди. И попадаются на мошенничестве не Бог, а люди. И вообще, как может Бог требовать от нас деньги?! Зачем вообще Богу нужны деньги, наши деньги? Он что, не может обойтись без них – прекрасно может. Ему нечего покупать и нечего продавать, Ему нечего с ними делать. По логике вещей, они Ему совершенно не нужны. Тогда зачем, если верить опять же людям, они (деньги) Ему (Богу) все же нужны, причём нужны каждую неделю?

Это очень хороший вопрос. Это глубокий и непростой вопрос. И ответить на него будет очень непросто. Но, ответив на него, мы, наконец, сможем раз и навсегда разрушить ту непреодолимую стену отчуждённости и недоверия к людям, и, в конечном счёте, к Богу, Который и поставил этих самых людей собирать с нас эти самые деньги, для этих самых Его, Божьих, нужд.

И теперь пришло время, не спеша, чётко и скрупулезно разобраться в сборах и пожертвованиях.