Отзывы на книгу «Рой»

«Есть у нас тут одно село, где живут опытные мужики. Не в смысле, что большие доки во всех делах, скорее, наоборот. Их когда-то специально переселили на таежные бросовые земли, загнали в лесной угол – они выжили. Потом их войной, голодом испытывали - живут, лес валить заставили – они и лес валят. Шелкопряд на них напустили – живут, дустом с самолетов посыпали – живут! Теперь вот свет у них отрезали, магазин закрыли, денег почти не платят. Если выживут, то всю деревню запишут в космонавты и отправят осваивать Луну.»

Кто здесь? Не видно ничего – фонарь зажги! Солнце все слабее светит – днем на улицу без фонаря и выйти нельзя, экая темень!
Что ты все бормочешь? Ты то что знать можешь, молодой от? Ничего вы, нонешние, не знаете. Ищете все чего-то. А чего ищете?

Сами не знаете, то-то. Ты меня, меня послушай! Пчелы, и те умнее вас, а, казалось бы, насекомые. Ни одна пчела долго по свету летать не будет – в дом вернется. А вы? От корней оторвались, по миру вас мотает. Пчелы, они как – улетит даже если пчела делёко – все одно в улей родной воротится. И только если с роем улетела – тогда все. Старый улей напрочь забывает.

Я 98 годков землю эту топчу. Все видел. Видел, как село вятское с места снялось да в Сибирь отправилось. Видел, как обживались вятские на новом месте, прозванном по-старому, Стремянкой.

А вот вас, мОлодежь, не пойму. Отчего вас из дома родного выметывает, почему лишними родители вам стали? Как случилось так, что нестерпимо вам жить под одной крышей, одним гнездом? Ведь родители почву вам готовят, корни укрепить помогают. Неужто пришли такие времена, когда посев можно доверить ветру? Невозможно на худородной почве выметать крепкий колос. Вот и маетесь вы.

А зачем? Вернитесь в дом отчий! Родителей выкармливайте, как они вас ранее. В старину это почетным было.

Я тебе вот что скажу – историю знать свою надо. Своего рода, своих корней. Учиться на ней. Вот послушай, есть у меня одна побасенка, про Стремянку. Ох, и крепко же мужикам ее доставалось. Они - выдюжили! Почему, спросишь?

За природу они держались, как за юбку мамкину, с упрямством вятским своим. Мне село их порой медведя напоминало. Был тут один, матерый зверь.

Уж его и стреляли не единожды, псами травили, колючкой запутывали – ему все едино. Отлежится, раны залижет, и дальше живет. Как его только ни калечили – ему все нипочем.
И мужики эти, стремянские. Уж и всяко им доставалось. Две войны с германцами, да еще гражданская. И земля не рОдила, и лес горел. А они – отлежатся, по сторонам оглянутся, и снова подымутся.

А от чего все? За корни держались. Вот возьми Заварзиных. Отец да три сына. Сыновья, казалось бы, разъехались кто куда. Большими людьми стали. А были счастливы ли?

Эхх. Течет все, меняется. Уходит знание, а что останется? Уж забыли вы про опыт предков то, про общество. Законами заменить пытаетесь. А действуют ли они? Легче становится? Не успеваете остановиться и задуматься.

Ладно, идти мне надо. К смерти я приготовился, от архангелов осталось скрыться. Не хочу, чтоб с душой моей они что хотели делали. Пошел я.

А ты глаза то разуй. Да внимательно посмотри. На вот, книжку хоть умную почитай. Может, в сердце у тебя шевельнется что, да задумаешься.

Один сплошной спойлер. Хотя...

Страданью в семье не учили. Его было слишком много, большого и маленького, но на всех поровну, как хлеба. И состраданью не учили, ибо, хлебнув первого, невозможно было не изведать второго.

В этом романе много сюжетных линий, много историй, все они между собой перекликаются, связываются в один узел.
Медведь. Он живёт себе в лесу, кормится, пытается выжить, пытается сосуществовать рядом с человеком, ворует у него ульи, ловит от него пули. Он бы и ушёл куда, да в других местах уже есть свои хозяева - другие медведи, да и тянет его в родные леса, хоть и бедные на пропитание, а всё равно свои, родные, да и к человеку медведь привык.
Вятские мужики. Они, потеряв возможность жить на своей родине, переселились в далёкую неизведанную Сибирь. И село их называется так же, как в России. И тянет их туда, но обратной дороги нет. Мучются мужики: то земля перестала кормить, то лес погубил шелкопряд, то коллективизация, то нефтянники понаехали. И только они заживут хорошо, да не долго им радоваться. Даже ульи их не вечно будут приносить им лёгкий доход. А ещё всегда есть на кого свалить вину за все их беды - Алёшка Забелин- сначала пацан, потом уже дед, но всегда с новыми безумными идеями.
Алёшка Забелин. Это благодаря его идее вятичи переселились сюда, в Сибирь. Это он - генератор сомнительных, а, порой и безумных, идей, вечный двигатель. А к концу жизни - никому не нужный слепой старик.
Василий Тимофеевич Заварзин - один из потомков тех самых вятских переселенцев. Живёт на пасеке, трое сыновей его живут отдельно, а отец постепенно понимает, что не нужен он им, а приезжают они, когда нужны деньги - на машину, квартиру, детям. Как сложатся отношения с сыновьями? Поймут ли они друг друга? А ещё ему, как и деду Алёшке, хочется уехать, уехать в ту, российскую Стремянку, а почему - и сам, наверно, не знает.
Сыновья. Трое сыновей, они такие разные, да судьба у них сложилась одинаково плохо. Один - неудавшийся директор и жених, другой - неудавшийся учёный и муж, третий - ... так сильно спойлерить не буду.
Очень много сказано о безсильи человека против разных факторов - природные катаклизмы, смена режима власти, блат - на эту тему даже несколько линий: история о младшем из братьев и его борьбе с браконьерами, история среднего брата и его тестя, история с нефтянниками. И ничего человек не может с этим поделать, как бы ни старался - у него никто не спросит.
Много чего ещё есть в этом романе, да всего разве перескажешь? Да и зачем? Кому интересно - сам прочтёт.

Роман этот читается легко, слог у автора простой, сродни тому о чём он рассказывает. Автор поднимает много вопросов, до конца их не раскрывая, давая нам самим подумать о них на досуге. Да, это не "книжка на час", это добротный труд о нашей с вами Родине, многострадальной, но непобедимой!

Очень мощная деревенская проза. Такой тяжеловесный таёжный эпос медвежьего угла.

Там есть всё : пропотевшие бородатые мужики с топорами наперевес на мёрзлых болотинах, заскорузлые руки, не доенные со дня покоса коровы, деревенские гармонисты, лесосплав, пасечники и даже медведь как один из ключевых персонажей.
Вот только любовная линия слабовата, к сожалению.

Понравится только любителям жанра, конечно.

Неожиданно понравилось. До этого у Алексеева пробовала читать роман о Древней Руси ("Аз Бога ведаю"), но совсем не пошло чтение - где-то уже через 20 страниц это "славянское фэнтези" ужасно утомило, совсем не мой жанр. Эта же книга, посвященная судьбе вятских переселенцев из сибирской деревушки Стремянки, понравилась прежде всего своей реалистичностью и жизненностью.

В книге затрагивается несколько важных тем - это и потеря людьми родных корней, и охрана природы, и взаимоотношения отцов и детей (в центре повествования - история семьи Заварзиных), но главная тема - умирание русской деревни. После переселения в начале 20 века из вятской Стремянки в сибирскую чем только не занимались ее жители, чтобы выжить - и землю пахали, и лес рубили, и пчел разводили. Удивительно настырный и выносливый народ оказался - несмотря на все беды, выпавшие на их долю (недород, голод, пожары, шелкопряд), бывшие "вятчане" не переезжали в другие места в поисках более легкой, благополучной жизни, а пытались как-то выжить на своей новой "родине".

Сказки про Стремянку звучали примерно так: мол, есть у нас тут одно село, где живут опытные мужики. Не в смысле, что большие доки во всех делах, скорее, наоборот. Их когда-то специально переселили на таежные бросовые земли, загнали в лесной угол — они выжили. Потом их войной, голодом испытывали — живут, лес валить заставили — они и лес валят. Шелкопряд на них напустили — живут, дустом с самолетов посыпали — живут! Теперь вот свет у них отрезали, магазин закрыли, денег почти не платят. Если выживут, то всю деревню запишут в космонавты и отправят осваивать Луну.

И тем не менее, на протяжении всех этих десятилетий в стремянских жителях жила мечта вернуться на свою прародину. Мечта эта не умирает и спустя поколения. Василий Тимофеевич Заварзин - внук вятского переселенца всю жизнь мечтал вернуться в вятскую Стремянку, хотя и родился, и вырос уже в Сибири. И хотя пчеловодство принесло долгожданный достаток, и жизнь у главного героя довольно благополучная, все-таки гложет его тоска, тянет его вернуться на родину предков. А вот дети Василия Заварзина уже переехали в город и оторваны от родных корней - не то, что про российскую Стремянку не думают, но и в свою, сибирскую, редко приезжают, и потому им остается только недоумевать - почему отца тянет туда, где он никогда в своей жизни не был?..

Дальше...

Название романа "Рой" - это ассоциация не только с пчелами, но и с самими "стремянскими" жителями, много лет назад переселившимися из России в Сибирь, и до сих пор мечтающими вернуться назад, в свою "землю обетованную". Не случайно поэтому мечты Василия Заварзина о российской Стремянке перекликаются с мыслями об устройстве пчелиной семьи:

Вот же как устроено! Старая матка берет с собой половину семьи и уходит из дома. По-хорошему-то, по-людски, она бы в улье остаться должна: все-таки родительница, хозяйка. Но нет же, еще молодые матки вылупиться не успели, по маточникам сидят, а старая уже чует и скорей-скорей от своих питомиц. Ведь и избу свою обжитую оставляет, детишек своих, насеянных в ячейках, мед, рамки и летит черт-те куда! Ей бы молодежь выпроводить — пускай самостоятельно жить начинают, работают, богатеют, — а она сама норовит улететь. Вот и скажи потом, что человек умнее и благороднее всех в природе…

Все персонажи удивительно живые, неоднозначные, вызывают целую гамму самых разных эмоций. Вот сыновья Василия Заварзина - у каждого свои проблемы (и в семье, и на работе), и хотя их хочется и поругать за то, что забросили отца, но и понять, и посочувствовать им тоже можно. Среди второстепенных персонажей наиболее интересен мне был Алешка Забелин - этакий "смутьян", приведший тихо-мирно сидевших до того вятичей в Сибирь, на поиски лучшей жизни, и до самой старости остававшийся таким же неуемным и непоседливым (мыслимое ли дело, в 90 с лишним лет засобирался вдруг назад, в вятскую Стремянку?!). Сочувствие вызывает и Иван Малышев, избу которого спалили приезжие юнцы, и старовер-кержак Ощепкин, единственный оставшийся жить в заброшенной деревне Яранке. С юмором описан везучий пчеловод Барма - пасека его запущенная и неухоженная, но, на удивление, ни мора, ни болезней среди пчел не наблюдается ("Пчелы, пчелы у меня — во! — говорил он и показывал вытянутый большой палец. — С ведром летают, с ведром! Они у меня закаленные, я их тренирую, тренирую".)
Но самый невероятный герой, который впечатлил меня больше всех - это медведь-шатун. Невероятна его воля к жизни, а "дружба" ослепшего медведя с собакой, ставшей ему поводырем, просто фантастична. Настолько душевно все это написано, что я за этого медведя больше, чем за всех остальных, "человеческих", персонажей переживала.

Хорош и язык автора - очень своеобразный, такой колоритный, я бы сказала "деревенский" (в лучшем смысле этого слова), иногда переходящий в почти "сказочно-былинный":

Сказывают, когда-то вятские-то по Пижме сели, земля больно уж хорошо родила. Сказывают, такая черная была, что иной пахарь за сохой идет и на грачей лаптем ступает. И будто у грачей вокруг носа тогда и побелело, чтоб не топтали его на пашне. Посеют вятские лебеду — рожь вырастет, а рожь посеют — пшеничный хлебушек едят. Горох такой уродился, что бросишь горсть на горшок, и горошницы мужики поедят, потом бабы с ребятишками, а остатки-то по соседям понесут дохлебывать, у кого не варено.

В общем, очень понравилось, замечательная книга - прочитала буквально за полтора дня, не отрываясь. Жаль только, что у автора это, похоже, единственный "реалистичный" роман, без "фэнтезийных" элементов.

"Рой" можно отнести к раннему периоду творчества писателя, он второй после "Слова" роман Алексеева и их объединяет не только манера письма, но и композиционное построение, когда современность связана с историей, а действие происходит в разных временных измерениях.
Кажется много уже было написано к тому времени историй о глубинной деревне, но Алексеев суме рассказать о деревне Стремянка и ее жителях так, что это воспринимается как что-то новое, что может относиться ко многим и многим деревня и на просторах Сибири и не только. Все успела вместить в себя эта история: и переселение из России в Сибирь, Первую мировую войну, октябрьскую революцию, гражданскую войну, коллективизацию и Отечественную войну. Ьыли и голод, и холод, и разруха, и большое горе. Все вынесла Стремянка ивсе преодолнла.